魏世家》·孟子見梁惠王（2）
古話說，學成文武藝，售于帝王家，一點不錯，也是一個交易。現(xiàn)在的話說，學得一門手藝或者學問，自己又做不了老板，還要吃飯，只能帶著渾身所學去給人打工，學成文武藝，賣給老板去?；ビ兴?，沒什么錯，都是那么現(xiàn)實，那么功利，畢竟吃飽飯才是第一重要事。
梁惠王問孟子何以利我國，有問題嗎，一點問題都沒有，現(xiàn)實擺在那里，經(jīng)歷過桂陵之戰(zhàn)、馬陵之戰(zhàn)，霸主的威嚴喪失精光，中原已不是魏國縱橫馳騁的地方，換了天下。這之后，幾乎是被齊國虐的態(tài)勢，想想祖上的榮光，也曾經(jīng)呼風喚雨，哪有齊國什么事，所以梁惠王也是窮則思變，特別希望能復興魏國的人才，大開招賢令，吸引天下人才來魏國，孟子是其中的一個。
魏惠王求賢若渴是不假，也有一些人來投奔，不過都是些二流三流的人物，提不出強國的良策，總起來說這次圖謀復興招賢納士算是不成功的，沒有找到合適的人才，當然，天下紛紛都在變革，不只是他魏惠王求賢，其他各國也無不如此，真正一流絕頂?shù)娜瞬抛匀灰惨x擇。像魏國當前這種形勢，不足以對超級人才有吸引力，不是魏文侯時期，時代變了。
孟子來魏國也是不得已的事情，四處碰壁，但凡那里招人，就往哪里去，行不通走人。魏惠王對孟子的學說乃至他的履歷不會一點都不了解，仍然向孟子請教，也可見的魏惠王是真心要找能人來輔助，從他的角度一見到孟子脫口而出“何以利我國”，這是任何一個國家的領導人都會做出的，不能因此恥笑魏惠王急功近利，沒有圣王胸懷，這是書呆子說話。
孟子的脾氣火爆，不跟你婉轉(zhuǎn)的來，直來直去，行就行不行拉倒。梁惠王問何以利我國，孟子就說何必言利，仁義而已。不要談什么利，推行仁義就足夠了。你也言利，他也言利，國君言利，大臣也會跟著言利，天下都言利，利益這個東西就是形成競爭，又會引發(fā)沖突，利益面前當利不讓，國家就亂套了。所以不能以利為重，要以仁義為重，這是孟子的核心學說。
要知道魏國脫身晉國，如果不是利字當頭，那晉國自然不會三家而分，祖上就這么干過來的，你要魏惠王突然豎起仁義大旗，主張禮教，這不是打他祖上的臉嗎？魏惠王包括韓趙兩家都是從晉國分離出來各自獨立，所謂將相王侯寧有種乎？國君你能做的，老子也能做的?，F(xiàn)在你叫他推行仁義，似乎頗有點不識趣。
孟子的第一次見面大家彼此照會，梁惠王并沒有直接趕孟子走，仍然留作賓客。孟子見還有機會，也巴不得再貢獻自己的學說，他也許能回心轉(zhuǎn)意也未可知呢，等吧。于是有了第二次花園會見。