魏世家》·孟子見(jiàn)梁惠王（4）
孟子與梁惠王前面討論了三次，一次是義利之論，孟子的態(tài)度當(dāng)然是推行他的仁義理論，反對(duì)梁惠王開(kāi)口言利，一次討論賢與不賢，樂(lè)與不樂(lè)，提出他與民同樂(lè)才是真快樂(lè)，否則就算擁有天下也不會(huì)得到真正的樂(lè)。顯然孟子所說(shuō)的與梁惠王心目中的快樂(lè)并不一致，但是梁惠王還是覺(jué)得孟子說(shuō)的頭頭是道。
于是梁惠王就順著孟子的思路開(kāi)始問(wèn)，梁惠王曰：“寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)。河?xùn)|兇亦然。察鄰國(guó)之政，無(wú)如寡人之用心者。鄰國(guó)之民不加少，寡人之民不加多，何也？”我對(duì)老百姓也不錯(cuò)，聽(tīng)你所說(shuō)跟我的所做所為也差不多啊，為什么沒(méi)有出現(xiàn)你說(shuō)的“眾人來(lái)奔”的情況呢，也沒(méi)見(jiàn)到我國(guó)的人多起來(lái)，別人的國(guó)少起來(lái)，這怎么解釋？
孟子很直接，無(wú)他，你做的不徹底，五十步笑百步，估計(jì)梁惠王聽(tīng)了很迷糊，那要怎么做才讓別國(guó)的人民主動(dòng)來(lái)投靠我呢。孟子的話回答的很有詩(shī)意，描畫(huà)了一個(gè)hexie社會(huì)的藍(lán)圖，說(shuō)你只要讓老百姓過(guò)上富足的生活就夠了，這樣還不能成為圣王，不可能的，未之有也。加油干吧，按我說(shuō)的去做，沒(méi)錯(cuò)！
梁惠王聽(tīng)著蠻有趣，八十多的人了，做國(guó)君也做了五十年，態(tài)度比較誠(chéng)懇，先生你多說(shuō)一說(shuō)。孟子又開(kāi)始講比喻，拿刀殺人和政治上殺人都是殺人，你同意吧，梁惠王想想反正都是死人，應(yīng)該差不多。孟子干脆利落，不能殺人，要愛(ài)民，讓他們吃飽穿暖，做民之父母。
梁惠王曰：“晉國(guó)，天下莫強(qiáng)焉，叟之所知也。及寡人之身，東敗于齊，長(zhǎng)子死焉；西喪地于秦七百里；南辱于楚。寡人恥之，愿比死者一灑之，如之何則可？”
終于，梁惠王開(kāi)始說(shuō)正題，說(shuō)了半天沒(méi)有從孟子那里聽(tīng)到些新鮮國(guó)策，無(wú)非就是仁義、愛(ài)民，別的沒(méi)了，也不給我說(shuō)清楚，你這一套仁義愛(ài)民具體的措施，給我講了這么多大道理，那怎么去做呢？
先生，你說(shuō)的很動(dòng)聽(tīng)，把我打動(dòng)了。我國(guó)現(xiàn)在的情況是，連敗于齊秦，又被楚國(guó)羞辱，我非常引以為恥，先生出個(gè)主意怎么才能讓國(guó)家強(qiáng)大，找回一些面子。
孟子對(duì)曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長(zhǎng)上，可使制梃以撻秦楚之堅(jiān)甲利兵矣。彼奪其民時(shí)，使不得耕耨以養(yǎng)其父母，父母凍餓，兄弟妻子離散。彼陷溺其民，王往而征之，夫誰(shuí)與王敵？故曰：‘仁者無(wú)敵。’王請(qǐng)勿疑！”
孟子給了四個(gè)字的答案“仁者無(wú)敵”，丟失土地不要怕，只要你仁義就行，你打著仁義的大旗愛(ài)國(guó)愛(ài)民，領(lǐng)著他們出征，天下無(wú)敵，因?yàn)槟銈兪侨柿x之師。
梁惠王又睡著了，怎么行軍布陣啊，怎么選人用兵啊，怎么縱橫外交啊，怎么伐謀伐兵伐交，怎么提振士氣，我要的是這個(gè)。只有這個(gè)才可以面對(duì)強(qiáng)敵克而勝之。你先讓我的國(guó)家強(qiáng)大，再去推行你的那一套不好嗎？不知道是不是被孟子一番話氣的還是怎么樣，不久死掉了。