趙世家》·簡(jiǎn)襄功烈·襄子之譎（4）
趙簡(jiǎn)子之子，長(zhǎng)曰伯魯，幼曰無(wú)恤。將置后，不知所立。乃書(shū)訓(xùn)誡之詞于二簡(jiǎn)，以授二子，日：“謹(jǐn)識(shí)之?！比甓鴨?wèn)之，伯魯不能舉其詞。問(wèn)其簡(jiǎn)，已失之矣。問(wèn)無(wú)恤，誦其詞甚習(xí)固。問(wèn)其簡(jiǎn)，出諸袖中而奏之。于是簡(jiǎn)子以無(wú)恤為賢，立以為后，是為趙襄子，而果昌趙
。——《資治通鑒》
趙簡(jiǎn)子的兒子，年長(zhǎng)的叫伯魯，年幼的叫無(wú)恤。將要選出繼承人，不知道該立誰(shuí)好。于是寫(xiě)了訓(xùn)誡在兩片竹簡(jiǎn)上，來(lái)給兩個(gè)兒子，說(shuō)：“要記住?！比旰髥?wèn)他們.伯魯已經(jīng)不能說(shuō)出上面的話(huà)了’問(wèn)他的竹簡(jiǎn)哪里去了’已經(jīng)去失了。問(wèn)無(wú)恤，他背誦訓(xùn)誡已經(jīng)很熟練了，問(wèn)他的竹簡(jiǎn)在哪里，從袖子中把竹簡(jiǎn)上呈給越簡(jiǎn)子。于是趙簡(jiǎn)子認(rèn)為無(wú)恤是賢能的，立他為繼承人，這就是趙策子，他果然使趙國(guó)昌盛起來(lái)。
簡(jiǎn)子乃告諸子曰:“吾藏寶符于常山上，先得者賞。“諸子馳之常山上，求，無(wú)所得。毋恤還，曰:“已得符矣?！昂?jiǎn)子曰:“奏之。“毋恤曰:“從常山上臨代，代可取也?！昂?jiǎn)子于是知毋恤果賢，乃廢太子伯魯，而以毋恤為太子。——《史記》
他召見(jiàn)兒子們說(shuō)：“我將一寶符藏于常山之上，你們?nèi)ふ野桑鹊谜哂匈p?！敝T子空手而歸。只有趙襄子說(shuō)：“我得到了寶符?！壁w襄子說(shuō)：“憑常山之險(xiǎn)攻代，代國(guó)即可歸趙所有?！壁w鞅因此看出趙襄子明白自己的良苦用心，是趙氏大業(yè)難得的繼承人。于是廢掉世子趙伯魯，立趙襄子為世子。
司馬光的《資治通鑒》里記載了趙簡(jiǎn)子“竹簡(jiǎn)”測(cè)試諸子的故事，因這個(gè)故事鑒定趙襄子有“賢德”。也有人認(rèn)為這是趙襄子上位的陰謀，而太史公的《趙世家》直接舍棄了這個(gè)故事，而把“常山尋寶”記了下來(lái)。這是一個(gè)不同的角度，從太史公的態(tài)度看，“竹簡(jiǎn)測(cè)試”顯然沒(méi)有什么意義，真正讓趙簡(jiǎn)子改變主意的恰恰是趙襄子遙望代國(guó)的眼光。
簡(jiǎn)子既葬，未除服，北登夏屋，請(qǐng)代王。使廚人操銅枓以食代王及從者，行斟，陰令宰人各以枓擊殺代王及從官，遂興兵平代地。其姊聞之，泣而呼天，摩笄自殺。代人憐之，所死地名之為摩笄之山。遂以代封伯魯子周為代成君。伯魯者，襄子兄，故太子。太子蚤死，故封其子。
趙簡(jiǎn)子剛死，趙無(wú)恤設(shè)計(jì)襲殺代王，兼并代地，表露出他的政治敏感。遂以代封伯魯子周為代成君。趙襄子剛即位，將代地封伯魯?shù)膬鹤訛榇刂?。太史公說(shuō)太子早死，死因?yàn)楹螞](méi)有記述，其時(shí)很值得懷疑，封伯魯之子為代君，最重要的原因應(yīng)該是將潛在的政治對(duì)手與趙氏的政治中心隔離，避免引發(fā)趙氏族內(nèi)的動(dòng)蕩。那么伯魯之子會(huì)不會(huì)據(jù)守代地背叛趙氏呢，這種機(jī)會(huì)非常小。只是一個(gè)封君而已，周?chē)娜藚s是趙襄子的，這是趙襄子的深謀之處。
襄子為伯魯之不立也，不肯立子，且必欲傳位與伯魯子代成君。成君先死，乃取代成君子浣立為太子。襄子立三十三年卒，浣立，是為獻(xiàn)侯。襄子弟桓子逐獻(xiàn)侯，自立于代，一年卒。國(guó)人曰桓子立非襄子意，乃共殺其子而復(fù)迎立獻(xiàn)侯。
那么問(wèn)題來(lái)了，趙襄子因?yàn)橼w簡(jiǎn)子廢嫡立庶，自己執(zhí)政三十余年后，將趙氏大權(quán)交還給伯魯?shù)暮蟠?，以示正統(tǒng)，但是自己的弟弟桓子卻發(fā)動(dòng)政變驅(qū)逐了獻(xiàn)子，其時(shí)趙氏的地位在晉國(guó)已是三分居其一，且為三家之強(qiáng)，既然要讓位給伯魯之后，并沒(méi)有培植太子的勢(shì)力，導(dǎo)致他死后，發(fā)生動(dòng)蕩，有趣的是趙氏族人卻不滿(mǎn)意襄子弟桓，反而殺其子迎立獻(xiàn)侯。其中蹊蹺甚多。