《齊太公世家》—治國
太公至國，脩政，因其俗，簡其禮，通商工之業(yè)，便魚鹽之利，而人民多歸齊，齊為大國。及周成王少時，管蔡作亂，淮夷畔周，乃使召康公命太公曰：“東至海，西至河，南至穆陵，北至無棣，五侯九伯，實得征之?！饼R由此得征伐，為大國。都營丘。
蓋太公之卒百有馀年，子丁公呂伋立。丁公卒，子乙公得立。乙公卒，子癸公慈母立。癸公卒，子哀公不辰立。
呂尚一行慢慢悠悠去封地，心中似乎并不情愿，幸得旅舍主人提醒，哪怕齊地再不好，也是自己的封地，如果丟失，自己豈不成了孤家寡人，很難向周主交待。于是連夜趕程，遇到萊國進攻，擊退萊國人，順利接管齊地。
齊地是個什么地方呢？“齊地負海舄鹵，少五谷而人民寡”，靠近海，到處都是鹽堿地，土地少不長糧食，人口少，基本算是一個偏僻荒涼兔子不拉屎的地方，而且近東夷，常遭受野蠻部族的侵擾，沒人愿意去。武王封呂尚在這，一方面他本身就是“東海人”，另一面，呂尚有本事，沒有別人比呂尚更合適鎮(zhèn)守周朝東面邊境。還有一點更為特殊，文化上與中原不同，管理起來非常困難。
那么呂尚怎么管理的呢？
《史記·貨殖列傳》：故太公望封于營丘，地舄鹵，人民寡，于是太公勸其女紅，極技巧。通盛鹽，則人物歸之，襁至而輻湊。故齊冠帶衣履天下，海岱之間斂袂而往朝焉?！?p> 《漢書.地理志》：“齊地負海潟（x剎）鹵，少五谷，而人民寡?！?p> 《鹽鐵論》則說：“昔太公封營丘，辟草萊而居焉。地薄人少?！?p> 一、文化上因俗簡禮
古老氏族，部落林立。偏處東夷，有他們的習(xí)俗，生活方式上與中原不同，禮儀制度上也不同。這樣給太公帶來了極大的困難。如果強行施行周朝制度，勢必引發(fā)原著居民的抵觸，容易產(chǎn)生民族矛盾，不利于治國安邦。呂尚很開明，并沒有把周人那套禮樂制度強加給本地人，而是入鄉(xiāng)隨俗，因地制宜。各種古老、野蠻的風(fēng)俗，比如兄妹婚，這在周人看來那是有違人倫的，但太公并沒有一來就大刀闊斧地改革，而是精簡禮儀，結(jié)合當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗，安撫百姓。
蓋太公之卒百有馀年，子丁公呂伋立。丁公卒，子乙公得立。乙公卒，子癸公慈母立。癸公卒，子哀公不辰立。
史記中的這個記載，也能看出齊國自太公行政之后，仍然保留著固有的一些文化，在人的命名上很顯然傳承著商朝時的特色。呂尚并沒有刻意的去摒棄這些，他把國家的重點放在經(jīng)濟建設(shè)上，至于文化上，采取了因襲舊制，漸而改之的態(tài)度。事實證明，太公的做法是正確的。
二、經(jīng)濟上因地制宜
面對自然條件惡劣，農(nóng)業(yè)資源稀缺，呂尚自齊國初建時就因地制宜，在注重發(fā)展黍、稻生產(chǎn)的同時，利用境內(nèi)礦藏豐富、魚鹽資源豐富的特點，大力發(fā)展冶煉業(yè)、絲麻紡織業(yè)、漁鹽業(yè)等手工業(yè)；還利用齊國交通便利、人民有重商傳統(tǒng)的優(yōu)勢，大力發(fā)展商業(yè)，推行與列國通貨的外貿(mào)政策。在這種“農(nóng)、工、商“三寶并舉的宏觀戰(zhàn)略指導(dǎo)下，齊國制造的冠帶衣履暢銷天下，魚鹽流通列國，諸侯紛紛前來朝拜，齊國逐步由偏僻荒涼的小國窮國發(fā)展為雄居于東方的大國富國。
三、得專征伐
齊地在呂尚的治理下，逐漸富足強大。后來周成王行政，淮夷叛周，于是周天子令齊可代周王行征伐，輔佐天下。擁有軍事特權(quán)，齊由此開始征伐叛周諸侯，不斷擴張領(lǐng)地，為后來齊桓公九合諸侯，一匡天下打下了堅定的基礎(chǔ)。