管晏列傳》
西周姜齊建國始，至齊康公被逐，綿延八百年。自太公始，因俗簡禮，發(fā)展工商業(yè)，齊乃成為中原大國，周天子賦予太公得行專伐，一時齊國冠履天下，海岱之間聯(lián)袂往朝焉。至桓公
，九合諸侯，一匡天下，桓公死，齊漸衰頹，田氏得民心，至于康公，被逐海外，于是田氏代齊，呂齊絕嗣。
姜齊八百年間，太公治齊漸成中原大國。后有管仲佐桓公，力行改革，國富民豐，于是霸諸侯，百余年而有晏嬰，晏嬰心系社稷，為社稷臣，能直諫，齊景公即位，晏嬰為相，當時齊內亂許多年，景公后，國事稍安，有霸天下心，齊晉相爭，無奈內耗太多，有其心而無其實力，雖不能為諸侯霸，國幸得安寧。
無管仲桓公不得霸，無晏嬰景公不得安，于是司馬遷作《管晏列傳》。管仲事功偉烈，晏嬰私德為高，皆為齊之賢相。
《管晏列傳》記錄了春秋齊國的兩位著名宰相管仲和晏嬰的事跡。
此傳分三部分：一是管仲的傳記，主要記錄了管鮑之交
二是晏嬰的傳記，主要記述其不拘一格提拔人才
三是司馬遷本人對管仲與晏嬰的評價。
《史記》列傳內，合傳的不少，命意各不相同，將管仲與晏嬰合傳難道只是因為兩人都是齊國的賢相嗎？不盡然。
1、表面原因：管仲與晏嬰行事相類，思想相近，都為齊國強盛做出了突出貢獻。
管、晏二人都是齊國的賢相，治國方略上雖有不同，但都以民為本，重視民生，盡心竭力地輔助國君治國。
管仲“以區(qū)區(qū)之齊在海濱”，流通貨物，使齊國國富兵強，而且他與百姓同好惡，順應民心民意，體現(xiàn)了其以民為本的思想；晏子同樣重視民生，辦事盡心盡力，且身體力行，崇尚節(jié)儉，任齊國宰相時，“食不重肉，妾不衣帛”，深受百姓愛戴。
處理政事上，管仲“善因禍而為福，轉敗而為功”，利用局勢，轉危為安，頒布政令也順應民心；晏嬰則是與國君直言以對，或遵循法度，或斟酌而行，諸事辦得合理合法。
重視民生，順應民意是管仲與晏嬰為政上最大的共同點，也是司馬遷將二人合寫的重要原因。但《管晏列傳》對這一部分著墨很少，而用了大量的篇幅寫兩人生活中的一些軼事。這是為什么呢？
2、深層原因：太史公將管、晏二人合寫以寄托難言之隱。
通觀全文，主要講了管仲與鮑叔牙相交之誼、齊桓公善用管***成大業(yè)之事，以及晏嬰知人善用，舉薦人才的行為。由此不難看出，太史公是借此文頌揚舉賢薦能的美德，以抒發(fā)自己受腐刑之辱及得不到賞識之怨。
先看管仲，《管晏列傳》中，不僅道出了管仲對鮑叔的感激之情，也讓我們體會到了鮑叔對管仲的情誼之真：管仲貧困時，鮑叔不嫌其貧；管仲辦事不利時，能看到主客觀原因，并堅信管仲之才；管仲身陷囹圄時，他不僅力挽狂瀾救出了管仲，還向桓公推薦管仲，自己甘居其下。
鮑叔牙可貴不僅在于能包容管仲那些與世俗觀念不符的行為，還在于能理解他，設身處地地為他著想，相信其潛能，并甘心居于其下?？梢哉f，沒有鮑叔牙，就沒有管仲的偉大功業(yè)，太史公這句“天下不多管仲之賢而多鮑叔能知人也”，真是恰如其分。這句話不僅道出了鮑叔牙對管仲的知遇之恩，也切實表達出司馬遷對管鮑之交的欽羨與向往，含蓄地抒發(fā)了自己知音難覓的切膚之痛。
如果說，鮑叔與管仲是知音，那么，齊桓公和管仲則是知遇之恩，字里行間，都透露出君臣之間的信任與相互扶持。齊桓公不計一箭之仇，重用管仲，而且對其無比信任，管仲為了治國，向桓公要求“三歸”、“反坫”，桓公都一一滿足，并無任何懷疑；而管仲則報之以無比的忠心，不僅能抓住時機，轉危為安，還能從國家利益出發(fā)，不計個人得失。齊國有了管仲，稱霸諸侯；管仲也是因為齊桓公，才成為萬世敬仰的賢相。
再來看看晏嬰，太史公先寫了晏嬰的經歷，“事靈公、莊公、景公”三代，后面?zhèn)戎孛枋隽怂松朴?、舉薦人才的事。
晏嬰在路上遇見了身陷縲紲的賢人越石父，晏子立馬解下馬，贖回了越石父，表現(xiàn)出其求賢若渴的心情。到家后，晏子一時疏忽，沒有邀請越石父進門自己就進去了，越石父嚴厲斥責了晏子，認為“知己而無禮，固不如在螺紲之中”，甚至要和他絕交。晏子不僅沒有生氣，還檢討了自己，向越石父誠心謝罪。呈現(xiàn)出了一個胸懷寬廣、禮賢下士的賢臣形象。
第二件事，更加突出了晏子的形象。晏子身相齊國、名顯諸侯，仍表現(xiàn)得很謙恭。他的御者卻甚為自得，御者的妻子感覺悲哀要求離去，御者從妻子的告誡中幡然醒悟，變得謙遜退讓，勇于責己。晏子察覺到御者的變化，在了解事情原委后，大膽地推薦他出仕，為國所用。
總的來說，太史公主要寫了管仲被舉薦終成大業(yè)與晏嬰舉薦人才兩件事。懷才不遇的感嘆、企羨明君的賞識才是這篇列傳的主旨。司馬遷因替李陵進言而被漢武帝施以腐刑，而管仲與桓公有一箭之仇，仍被桓公重用為相，相比之下，太史公是多么生不逢時，只能感嘆明君難求??；司馬遷落難之時，“家貧，貨賂不足以自贖，交游莫救視，左右親近不為一言”，而越石父與晏子素昧平生，晏嬰能以馬贖出身處縲紲的越石父，這樣一比，太史公可謂是痛到極致，莫可名狀。
《管晏列傳》中，司馬遷以“相知”為魂貫串全文，表現(xiàn)朋友之間，君臣之間，貴賤之間，主仆之間的知遇之情，以表明自己生不逢時，知音難覓之痛，深刻反映了作者心靈的孤獨與寂寞，含蓄地表達了作者對漢王朝最高統(tǒng)治者的不滿與怨恨。這大概是管晏合寫的深層原因。