晏子是徹底排斥孔子的
春秋齊國，史稱姜齊。奠定姜齊基業(yè)的當(dāng)然是齊國的開國者姜太公，即呂尚。齊國近海，多鹽堿地，依靠農(nóng)業(yè)缺乏土地資源，姜太公別有方略，發(fā)展鹽鐵，工商業(yè)，終于冠履天下，海岱之間聯(lián)袂來朝，成為中原率先發(fā)展的泱泱大國，周天子賜得專征伐。至桓公，有管仲輔佐，厲行全面改革。管仲的治國思路借鑒了太公的很多思想，并且予以創(chuàng)造性的發(fā)展，繼而尊王攘夷，九合諸侯，一匡天下，成為春秋首霸，明君賢相千載有美聲。
桓公后，內(nèi)亂紛爭，政治勢力迭相起伏，近百年間雖仍為大國，但是已難以企及桓公的霸者地位，其時(shí)，秦霸西戎，晉楚爭雄中原，齊國唯晉楚之命，昔日霸者風(fēng)光殆盡。至于景公，有晏嬰，善于諫言，又有私德，尚儉，自謂社稷之臣。景公時(shí)，大夫勢力逐漸壯大，互相攻訐，歷史的角度看，齊已處于末世。晏子雖賢，無奈景公庸主，雖羨慕并且愿望桓公時(shí)的大國威風(fēng)，無奈實(shí)力不濟(jì)，國只能安，不能雄爭天下。
晏嬰的輔政思路仍然是建立在管仲的基礎(chǔ)上，但是從晏嬰的歷史行狀看，勸諫者多，實(shí)際的治國功業(yè)很少，與管仲不能比，管仲行改革，富國足兵，在國際上威望非常大，是春秋齊國發(fā)展的巔峰。與管仲比，晏子既沒有桓公那般信任，也缺乏強(qiáng)國的手段，加之國際形勢已非桓公時(shí)，齊國僅得以“治”，但是在末世的情況下，能維持齊國在諸侯中的大國地位，已經(jīng)很難得，晏子輔政幾十年，國內(nèi)安寧，已經(jīng)是最好的成績。景公之于晏子，并不如桓公之于管仲，晏子的勸諫，有時(shí)候聽有時(shí)候不聽，身旁常有一些邪佞之臣，晏子也無可奈何。從個(gè)人能力上也缺乏管仲的銳意改革的魄力，比較而言，晏子具備等同鮑叔的才具。如鮑叔推薦管仲給桓公時(shí)所言，若要治理國家安定，鮑叔就夠了，完全有這個(gè)能力，但是要霸天下，鮑叔不行，唯有管仲。晏子是一個(gè)出色的外交家。他的履行外交使臣的經(jīng)歷，可以算“不辱使命”，在國際上維護(hù)并提升了齊國的尊嚴(yán)。加之辯才無礙，享譽(yù)一時(shí)。
晏子輔政時(shí)，孔子正少年，后來在政治上他們有過多次的交往。后世儒家常常把晏子的思想拉到他們的陣營，覺得晏子在齊國的一些主張和做法非常符合孔子倡導(dǎo)的仁愛。實(shí)際不然。仁愛，或者禮義廉恥的觀念并非孔子的儒家所創(chuàng)，譬如管仲也實(shí)行仁政，西戎的秦穆公也算是一位仁君，但是他們并不與孔子的思想完全一致。不管是孔子還是管仲還是晏子，他們的學(xué)說都是來自古代，都借鑒了歷史的文化。
孔子倡導(dǎo)仁，追求周禮，仰慕古圣先賢，但是在實(shí)踐上，或者說事功上幾乎沒有多少成績，只停留在口談的層面，政治設(shè)計(jì)非常美，難以實(shí)行，所以孔子周游列國不能為人所用。孔子對晏子的評價(jià)算是比較高的，肯定了晏子在治理國家的成績，以及晏子的個(gè)人魅力。但是晏子對孔子的學(xué)說正相反，比較排斥?？鬃釉?jīng)有在齊為政的機(jī)會(huì)，卻被晏子阻止了。當(dāng)時(shí)齊景公有用孔子的想法，孔子蠻高興。但是，晏子警告齊景公，孔子不能用，這些儒生多半是夸夸其談，講究繁文縟節(jié)，不切實(shí)際，于國于民沒有好處，聽聽就好，不能用。齊景公于是拒絕了孔子，孔子很失望。
孔子晏子的政治理念很多的相近之處，為什么晏子反對孔子呢？歸根結(jié)底，春秋末期，符合孔子那套理論的時(shí)代已經(jīng)過去了，而孔子還是執(zhí)著于復(fù)周禮，過于理想化，而管仲晏子這些人的理念都是從現(xiàn)實(shí)角度考慮，能致用，而當(dāng)時(shí)國際的情形也無不如此，都把強(qiáng)國放在第一位。哪怕是一些仁愛的思路，大半傾向于“術(shù)”，而孔子不然，他是徹底的希望實(shí)行仁愛治國，把仁與禮作為他的學(xué)說核心，這是最關(guān)鍵的不同。所以晏子反對齊景公任用孔子，認(rèn)為孔子那套做學(xué)問可以，治國不可以，也不能夠成功。
事實(shí)上，孔子的學(xué)說幾乎沒有哪一個(gè)諸侯國采納，而且越是紛亂的國家孔子的思想更不濟(jì)，難以改變亂局，于事功上不堪大用?？鬃拥膶W(xué)說講究“危邦不入”，政治亂的國家不去，去了也白搭。這就指出儒家學(xué)說只能寄希望于太平的國家，還得依仗國君的支持，扶危濟(jì)困辦不來。這也是凡是亂世，都排斥孔子的原因，沒有實(shí)際的功用。一旦天下安定，孔子的春天來了，特別是集權(quán)的政治，特別欣賞孔子，從孔子那里挖掘出維護(hù)專制政體的東西，所以孔子的儒學(xué)也被罵為專政的走狗。那么這是不是孔子真正的東西且不說，孔子的學(xué)說歷史看，任何一段需要站出來匡正天下的時(shí)期，孔學(xué)無能為力，很是悲哀?？鬃拥膶W(xué)說終究是一種美好的空想，晏子很明了這一點(diǎn)，極力反對景公任用孔子，對孔子的學(xué)說提出了非常犀利的批評。從事功上說，晏子的排孔觀點(diǎn)無疑是正確的。