《燕召公世家》春秋篇—燕國去哪兒了
司馬遷的《史記》中，《燕召公世家》是很奇怪的一篇，為什么這么講？《燕召公世家》開篇記述燕國的開國君主召公，其后近二百年無跡可尋，大概史遷也沒法子，干脆一句話帶過“自召公以下九世至惠侯。”以司馬遷的實(shí)錄精神都不能找尋到關(guān)于春秋燕國的史料，可見燕國的這段春秋時期多么可憐。而且自惠侯始，差不多到了春秋末期才有了比較具體的記述，這之前幾乎都是流水賬似的“某公卒，某公立”，鮮有事跡。
來看《史記》的太史公曰：
“召公奭可謂仁矣！甘棠且思之，況其人乎？燕外迫蠻貉，內(nèi)措齊、晉，崎嶇強(qiáng)國之間，最為弱小，幾滅者數(shù)矣。然社稷血食者八九百歲，於姬姓獨(dú)後亡，豈非召公之烈邪！”
司馬遷的議論僅限于燕召公，感嘆燕召公為政“仁矣”，提及“甘棠決獄”，也有各種說法，比如“甘棠遺愛”，大旨頌揚(yáng)燕召公的仁政惠民，深受百姓愛戴，百姓不忍毀掉那棵伴同召公的甘棠，睹物思人，懷念召公。所謂“甘棠且思之，況其人乎”，繼而褒揚(yáng)燕召公遺烈千秋，“幾滅者數(shù)矣。然社稷血食者八九百歲，於姬姓獨(dú)後亡，豈非召公之烈邪！”。
這里面有個很大的問題。雖然春秋時期燕國的史料很少，但是到了戰(zhàn)國年間，燕國作為七雄之一，也發(fā)生過轟轟烈烈的大事件，最為著名的便是大縱橫家蘇秦在齊國的無間道，以及諸葛亮的偶像樂毅幾乎亡齊的壯舉，甚至在燕國發(fā)生了堪稱笑料的“禪讓”，幾乎讓燕國處于滅亡的邊緣。這么多重要的事件司馬遷先生在他的議論中沒有絲毫提及，這是為何？有傳說燕國自召公后，可能發(fā)生過“篡政”，類似于戰(zhàn)國初期的“田氏代齊”，但這不應(yīng)該是司馬遷拒絕評議的因由吧。從歷史看，燕昭王也算是一代雄主，比之勾踐有過之而無不及，完全值得史遷來幾筆，但是沒有，為什么？大概要問司馬先生了。
回到起初的問題，為什么整個春秋時期，燕國沒有任何的史料留下來？燕國去哪兒了。
哪兒也沒去，就在那里。召公封于燕，北燕可是一塊偏僻荒涼人跡罕至的地方，但是非常重要，周邊幾乎都是山戎蠻族活動的區(qū)域。燕以南是齊，以西為晉，這其間夾雜著很多的游牧部落。燕國是姬姓，周天子的宗親，與周公一樣，主張周禮，并不太熱衷改革，這是燕國春秋時期沒有特別發(fā)展的原因，不像齊國太公，齊國的地兒跟燕國真是差不多，土地資源少，到處鹽堿地，人口也少，但是太公別有慧心，力行改革，因俗簡禮，走出一條光輝萬載的大道通途。燕國不然，一是召公沒有就國而是留在周輔佐武王后來輔政成王，召公像周公一樣都沒有就國，安排自己的兒子去封地治理。治國的氣魄與方略上沒有齊太公的本事，加之四圍都是山戎蠻族，主要精力都放在防御上，也沒多大實(shí)力去建設(shè)國家，差不多近二百年屬于窮困潦倒，破爛不堪的小國，更沒有能力與周王室建立聯(lián)系，或者說山戎蠻族割斷了燕國與周王室以及中原諸侯的交往，還好，燕國斷斷續(xù)續(xù)的發(fā)展到春秋末期。
“自召公以下九世至惠侯?！边@個時候大概燕國有點(diǎn)樣子了，開始與中原互通信息，有了初步的外交往來。與燕國建立初步的外交關(guān)系的是哪個諸侯國呢？齊國?！把嗤馄刃U貉，內(nèi)措齊、晉，崎嶇強(qiáng)國之間”。春秋末期有外交來往的就是齊國，那時齊桓公為諸侯霸主，“尊王攘夷”。燕國被山戎欺負(fù)的夠嗆，無奈求助齊桓公。齊桓公也慷慨，出兵出錢幫助燕國恢復(fù)穩(wěn)定，也極大程度上打擊了山戎。齊桓公北伐山戎，不僅僅幫助燕國穩(wěn)定，更是有利于燕國疆域的拓寬，所以一定程度上燕國后來的發(fā)展還真得感謝齊桓公，沒有齊桓公，估計(jì)燕國早就被山戎蠻族滅國了。但是齊燕關(guān)系相當(dāng)復(fù)雜，這要考慮到齊燕的地理形勢。整個春秋時期齊燕沒有發(fā)生過什么沖突，到了戰(zhàn)國，齊燕惡化，這時候的齊國已非姜齊，可以說齊燕之間的故事轟轟烈烈，奇人異事紛紛登場。