《衛(wèi)康叔世家》·衛(wèi)武公·淇水邊那個(gè)安靜的美男子
《衛(wèi)風(fēng)·淇奧
瞻彼淇奧，綠竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，終不可諼兮。瞻彼淇奧，綠竹青青。有匪君子，充耳琇瑩，會弁如星。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，終不可諼兮。瞻彼淇奧，綠竹如簀。有匪君子，如金如錫，如圭如璧。寬兮綽兮，猗重較兮。善戲謔兮，不為虐兮。
看那淇水彎彎岸，碧綠竹林片片連。高雅先生是君子，學(xué)問切磋更精湛，品德琢磨更良善。神態(tài)莊重胸懷廣，地位顯赫很威嚴(yán)。高雅先生真君子，一見難忘記心田。
看那淇水彎彎岸，綠竹裊娜連一片。高雅先生真君子，美麗良玉垂耳邊，寶石鑲帽如星閃。神態(tài)莊重胸懷廣，地位顯赫更威嚴(yán)。高雅先生真君子，一見難忘記心田。
看那淇水彎彎岸，綠竹蔥蘢連一片。高雅先生真君子，青銅器般見精堅(jiān)，玉禮器般見莊嚴(yán)。寬宏大量真曠達(dá)，倚靠車耳馳向前。談吐幽默真風(fēng)趣，開個(gè)玩笑人不怨。
這么完美的君子，他就是衛(wèi)武公。
四十二年，釐侯卒，太子共伯馀立為君。共伯弟和有寵於釐侯，多予之賂；和以其賂賂士，以襲攻共伯於墓上，共伯入釐侯羨自殺。衛(wèi)人因葬之釐侯旁，謚曰共伯，而立和為衛(wèi)侯，是為武公。武公即位，修康叔之政，百姓和集。四十二年，犬戎殺周幽王，武公將兵往佐周平戎，甚有功，周平王命武公為公。
衛(wèi)武公在《淇奧》里的形象近乎于完美。顯然是一個(gè)德貌雙全，才華橫溢的翩翩君子。說衛(wèi)武公才華橫溢，可不僅因?yàn)椤朵繆W》夸獎他說“如切如磋，如琢如磨?！备且?yàn)椤对娊?jīng)》中的《青蠅》、《賓之初筵》、《抑》等詩作都是出自他的手筆。
小雅·青蠅
營營青蠅，止于樊。豈弟君子，無信讒言。營營青蠅，止于棘。讒人罔極，交亂四國。
營營青蠅，止于榛。讒人罔極，構(gòu)我二人。（譴責(zé)聽信讒言，斥責(zé)讒人禍國。）
以青蠅喻讒人，形象貼切生動，后人多采用，
如王充所謂“讒言傷善，青蠅污白”
陳子昂詩“青蠅一相點(diǎn)，白璧遂成冤”
李白詩“楚國青蠅何太多，連城白璧遭讒毀”
秦觀詩“誰知揮卻青蠅輩，功在春蠶一覺眠”
也見得此詩影響之深遠(yuǎn)。
夙興夜寐、白圭之玷、投桃報(bào)李、耳提面命、諄諄告戒等成語都是衛(wèi)武公詩作留下的。
《小雅·賓之初筵》，酒文化的悠久歷史。對酒宴及那些醉態(tài)醉言刻畫得如入其境如見其形，真是淋漓盡致，入木三分。
衛(wèi)武公虛心納諫。自卿以下至于師長士，茍?jiān)诔?，無謂我老耄而舍我必恭恪于朝，朝夕以交戒我；聞一二之言，必誦志而納之，以訓(xùn)導(dǎo)我。（從卿這個(gè)級別的貴族到大夫再到士，但凡在國中供職的人，你們有什么諫言直管說，不要顧忌我的年齡大，誰都可以提出自己的批評，不管什么時(shí)候，也不管你用什么形式，有反對意見大膽的提出來。）
衛(wèi)武公名聲非常好，唐太宗時(shí)經(jīng)學(xué)家孔穎達(dá)：
作《淇奧》詩者，美武公之德也。既有文章，又能聽臣友之規(guī)諫，以禮法自防，故能入相于周為卿士。由此故美之而作是詩也。
衛(wèi)武公真的就這么完美嗎？也不盡然。衛(wèi)武公跟后來的唐太宗美中不足的地方有一點(diǎn)點(diǎn)像，他們都不是家中長子，偏偏他們又都比自己的大哥要優(yōu)秀，他們?yōu)榱丝梢陨衔欢加昧艘稽c(diǎn)非常手段。
衛(wèi)武公為了可以取代自己的哥哥衛(wèi)共伯，按《史記》的記載，在老爹衛(wèi)釐侯活著的時(shí)候，他開始就用“賂士”的方式收買人心，同時(shí)養(yǎng)了不少武士。衛(wèi)釐侯活著的時(shí)候，衛(wèi)武公也沒什么小動作。但是衛(wèi)釐侯去世，衛(wèi)武公就在親爹下葬的時(shí)候，偷襲自己大哥衛(wèi)共伯，最后逼得衛(wèi)共伯在老爹衛(wèi)釐侯的墓道里自殺。
衛(wèi)武公得位過程跟李世民的玄武門之變，簡直異曲同工。不過衛(wèi)武公繼位之后，虛心納諫且施惠于民，在位五十五年，國家百姓多得其益，從執(zhí)政的角度上講，后世多頌揚(yáng)。
但是也有不同于太史公的看法，四十二年，釐侯卒，太子共伯馀立為君。共伯弟和有寵於釐侯，多予之賂；和以其賂賂士，以襲攻共伯於墓上，共伯入釐侯羨。自殺。衛(wèi)人因葬之釐侯旁，謚曰共伯，而立和為衛(wèi)侯，是為武公。（○索隱和殺恭伯代立，此說蓋非也。按：季札美康叔、武公之德。又國語稱武公年九十五矣，猶箴誡於國，恭恪于朝，倚幾有誦，至于沒身，謂之叡圣。又詩著衛(wèi)世子恭伯蚤卒，不云被殺。若武公殺兄而立，豈可以為訓(xùn)而形之于國史乎？蓋太史公采雜說而為此記耳。）
太史公曰：余讀世家言，至於宣公之太子以婦見誅，弟壽爭死以相讓，此與晉太子申生不敢明驪姬之過同，俱惡傷父之志。然卒死亡，何其悲也！或父子相殺，兄弟相滅，亦獨(dú)何哉？
“兄弟相滅”，享譽(yù)史冊的衛(wèi)武公，是這樣的嗎？