一、西游文化：
《西游記》是中國(guó)古代第一部浪漫主義章回體長(zhǎng)篇神魔小說(shuō)，以玄奘天竺求經(jīng)這一歷史事件為原型，通過(guò)藝術(shù)加工成偉大的文學(xué)巨著，開(kāi)創(chuàng)神魔小說(shuō)的先河，其思想性、藝術(shù)性、趣味性對(duì)后世影響很大，并衍生出大量相關(guān)文學(xué)作品，在中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)中占有重要地位。在當(dāng)代以其為體裁的各種影視、戲曲、游戲等藝術(shù)作品層出不窮，并為人們喜聞樂(lè)見(jiàn)。
本書便是高仿古典小說(shuō)的文學(xué)體載和藝術(shù)特色，來(lái)表達(dá)對(duì)傳統(tǒng)文化的致敬！此回借其主要人物客串一把，博君一笑。
二、糊涂文化
糊涂文化即是一種以柔克剛的人身智慧，又是一種逃避現(xiàn)實(shí)無(wú)擔(dān)當(dāng)?shù)南麡O思想意識(shí)。其特征是明哲保身，守愚低調(diào)不張揚(yáng)，凡事不計(jì)較，吃虧是福等，其思想揉合了儒家中庸之道，道家無(wú)為隱忍，佛家忘人無(wú)欲，是中國(guó)傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)中的保守思想，以清代文人鄭板橋“難得糊涂”為代表的思想文化。
本回中因糊涂怪的出現(xiàn)而涉及到這種意識(shí)形態(tài)，略述之。
三、感生文化：
感生指男女未媾和，而是通過(guò)接觸、目睹或者吞食某種外物之后，或者是夢(mèng)中與神靈交合而懷孕產(chǎn)子，把氏族繁衍歸功于圖騰的意志和行為。在上古傳說(shuō)中，華胥氏雷澤履大人足跡而生伏羲，女登感神龍而生炎帝，附寶見(jiàn)大電繞北極星而生軒轅，姜源見(jiàn)巨人足跡而生后稷，簡(jiǎn)狄吞玄鳥(niǎo)蛋而生契，禹母吞薏苡而生禹，高陽(yáng)氏感瑤光之星而生顓頊于若水等等，這種文化現(xiàn)象，不僅與圖騰崇拜和母系社會(huì)對(duì)生命本源的敬畏有關(guān)，也是為了對(duì)英雄和圣人的神話。圣人無(wú)父、感天而生的思想幾乎貫穿了整個(gè)古代史，不同的民族宗教都有所體現(xiàn)。
本回以無(wú)支祁感火精有孕，以續(xù)傳奇。