一、插花文化：
中國插花是一種古老的傳統(tǒng)文化現(xiàn)象，大多為滿足主觀和情感的需求，也是日常生活中進(jìn)行娛樂的特殊方式。其源于古代民間的愛花、種花、賞花、贈(zèng)花、佩花、簪花等習(xí)俗。其根本在于不斷創(chuàng)造新興之美，借此宣泄內(nèi)心的欲望和情結(jié)，屬于濃縮化和夸張化的美學(xué)范疇。
插花習(xí)俗始萌于春秋時(shí)期，先秦時(shí)有男女互贈(zèng)花束來表達(dá)愛慕之情的時(shí)尚，南北朝時(shí)主要用于佛前供花，唐代花藝蓬勃發(fā)展，文士尚雅，仕女愛花，宋以后興盛于民間，已入選國家級(jí)非物質(zhì)文化名錄。
本回中借徐惠妃之手展現(xiàn)這一傳統(tǒng)民俗，而以玉蘭、海棠、牡丹、桂花合飾于堂，是最常見的一種花束搭配，寓意“玉堂富貴”。
二、書法文化：
書法是把文字的書寫性發(fā)展到一種審美階斷，融入了創(chuàng)作者的思維、觀念、精神，并能激發(fā)審美對(duì)象的審美情趣。中國書法藝術(shù)經(jīng)歷了從殷商至三國的萌牙期，從魏晉到隋唐的明朗期，日漸成為一種傳統(tǒng)藝術(shù)，并代表著中國文化的精髓。
唐代書法是書法史上晉代以后又一高峰，在篆、隸、行、真、草等各種字體書寫中都出現(xiàn)了影響深遠(yuǎn)的名家。唐太宗好書法，倡導(dǎo)書學(xué)，主張重意尚韻，對(duì)唐代書法的繁榮和發(fā)展起到積極的作用。他推崇王羲之的手法，稱《蘭亭集序》為天下第一行書。本回引用了唐太宗所著《論書》中的部分語錄，對(duì)書法愛好者有很好的借鑒意義。
三、剪紙文化：
剪紙是一種縷空藝術(shù)，運(yùn)用薄片材料如金箔、皮革、絹帛、樹葉、紙張等載體，以雕、鏤、剔、刻、剪等技法而形成的吉祥圖案，用于裝飾和民俗活動(dòng)。以豐富的想象，夸張的造形，嫻熟的手法來體現(xiàn)對(duì)美好生活的追求和向往，是民俗活動(dòng)的重要組成部分。
剪紙藝術(shù)在民間如春節(jié)貼窗花、清明祭禮紙?jiān)?、端午剪門神公雞、乞巧節(jié)女工比巧、寒衣節(jié)做寒衣紙旛、結(jié)婚作喜花以及作禮花、香花、鞋花等多有應(yīng)用。彩勝起源于漢晉，古人在立春日和正月初七人日用色絹或彩紙剪花朵、雙燕、小人等頭飾相互贈(zèng)送。本回以徐惠妃剪彩勝來反映剪紙這一傳統(tǒng)特色文化。
四、花文化：
花文化是圍繞觀賞花卉而展開的各類社會(huì)、文化、活動(dòng)及其成果的總稱。它是人類智慧和靈感交匯的集結(jié)載體，是人們心理需要的折射和延伸，并賦予不同的花語內(nèi)涵?；ㄎ幕钤绫憩F(xiàn)形式可追潮到新石器時(shí)期，秦漢時(shí)有了插花藝術(shù)的萌芽，到隋唐進(jìn)入鼎盛時(shí)期，有關(guān)花卉的科技書籍、文學(xué)作品、工藝品、繪畫以及盆景、插花等藝術(shù)層出不窮，發(fā)展到今天已成為社會(huì)重大節(jié)日和社交活動(dòng)必有之物，并成為大眾文化娛樂活動(dòng)和居家住戶美化生活的一部分。
本回以我國最著名的八大名花為切入點(diǎn)，借古人之口對(duì)花八仙予以贊美，進(jìn)而展現(xiàn)中國傳統(tǒng)花文化的魅力。而李世民與李白穿越時(shí)空的對(duì)詩，有的是引用其本人大作，有的是作者偽作，看客能否一眼看穿？呵呵。