只說那四個游仙別了李白正不知何處盡興消遣，石居士道：“即逢太祖皇帝龍誕，自然盛況空前，我等何不乘興前往助興，亦不枉此行”。眾皆稱善，于是撥轉(zhuǎn)云光，徑轉(zhuǎn)大宋東京汴梁城。遠遠得看見那宮樓閣殿鱗次櫛比，石居士道：“我有一故交，號東坡居士，其人才學超群，政績冠世，享千年薦祀，必封神受誥，我有意拜謁，不知眾意如何？”那僧道欣然愿往，于是四眾相從，尋得那處學士府第。
遠遠聽得琴聲泠泠，便循聲而去，但見夭桃迷翡翠，煙柳閃黃鸝，水石潺湲，風竹相吞，玄鶴俯而聽琴，白魚躍而應節(jié)，分明是學士府后園。眾游仙駐足側(cè)耳，先聽那琴聲，初聞如流泉鳴佩，戛玉敲金，清越圓轉(zhuǎn)，空山絕響。繼而醉翁吟詠，意不在酒，卻和鳴泉，神韻仙音，自然和成。其歌曰：
瑯然，清圓，誰彈？響空山。無言，惟翁醉中知其天。月明風露娟娟，人未眠。荷蕢過山前，曰有心也哉此賢。醉翁嘯詠，聲和流泉。醉翁去后，空有朝吟夜怨。山有時而童顛，水有時而回川。思翁無歲年，翁今為飛仙。此意在人間，試聽徵外兩三弦。
琴曲名為《醉翁操》，當年歐陽修謫守滁州，喜瑯琊山水，乃做《醉翁亭記》，其文意美情真，膾炙人口。時有太常博士沈遵以琴寄趣，做了宮聲三疊《醉翁操》。后蘇軾貶謫黃州時，有廬山玉澗道人崔閑請?zhí)K軾為曲添詞。蘇軾欣然應允，遂成此歌，歌曲珠聯(lián)璧合，妙趣絕塵。有《松聲操》為證：
曾傳成連清彈，淼千年難言，誰畱此曲于人間。惟君能繼前賢，風月間，幽興托林泉，便時時抱琴往還。金徵一曲，響振林巒。長空秋凈，一霎天風颯然。泉細流兮娟娟，葉翻飛兮姍姍，行云兮不前。凄清悲猿啼，宛轉(zhuǎn)舞飛鸞，但無知者惟自憐。
四游仙聽得明白，拽步近前，循聲望去，果見竹篁吟風處，有一竹石軒，有一居士正襟危坐，操琴抒意，但見他頭戴高筒短檐子瞻樣，身穿對襟月白逍遙衫，生的如何？有詩為證：
華嚴長者貌古奇，紫瞳燁燁雙秀眉。
黧面如鐵橫斷髭，長頰高顴貌似圭。
襟懷鈞天三重錦，玉立荊山七尺軀。
英標秀格風流帥，高文偉度應頭魁。
無塵子按捺不住，乃吟道：
“坡仙何日跨鯨歸，公是蘇家老白眉。
把劍舞殘懷中酒，撫琴彈破筆頭詞?！?p> ?。ò子耋浮兑姂形獭罚?p> 那人正是蘇軾，聽有客言，忙起身相迎，見四眾面生，便道：“尊客從何來？怎知我名諱？”石居士不答反吟道：
“一雙學士眼，半個配軍頭。
時宜多不合，汴州到儋州”。
蘇軾應道：
“我本修行人，三世積精煉。
中間一念失，受此百年遣”。
?。ㄌK軾《南華寺》）
石居士放聲笑道：“故人比陶潛而陶然潛世，似樂天而樂于天命，悠哉優(yōu)哉，天下又有誰人不識坡翁，只不知坡翁尚識故人否？”蘇軾與米芾原是故交，卻不知米芾自瑛石脫胎，形容變異，因此上遲疑。石居士笑道：
“舊友常拜石頭公，顛來不與世人同。
有緣心照西園外，不負神交二十春”。
果然心有靈犀。那蘇學士知是故友米芾，樂不可支，攜腕大笑，卻似孩童：“莫不是米顛子？只覺得眼熟，只不敢認”。了緣道：“坡仙胸蟠錦繡，口吐珠璣，我等不過櫟樗之人，今日見著真佛，卻是三生有幸”。蘇軾道：“仙師那里話，吾不過徒有虛名，不值一提”，乃吟道：
“七尺碩軀走世塵，十圍便腹貯天真。
此中空洞渾無物，何止容君數(shù)百人”。（蘇軾《寶山晝睡》）
蘇軾又道：“仁者樂山，智者樂水，仁智兼?zhèn)湔邩肥?。我與米顛子皆戀石成癖，也算臭氣相投”。木仙子道：“真是一對石伴當”。了緣和尚道：“貧衲聞聽人說坡翁在黃州時以糖餅換小兒石子二百余枚，盛于古銅盆中，注水粲然，也是個石癡，與這石顛子一般童真逸趣，若說臭氣相投，倒不冤枉”。蘇軾道：“山無石不奇，水無石不清，園無石不秀，室無石不雅”。木仙子道：“人無石不顛，越丑越值錢”。眾人大笑，蘇軾卻道：“梅寒而秀，竹瘦而壽，石丑而文。凡物皆有可觀，苛有可觀，皆有可樂，非必奇?zhèn)バ沱愓咭?，米顛子相石以瘦、皺、漏、透為上品，頗得其法”。石居士道：“正是，太湖之石，美在天然，相石之法，源自內(nèi)源。瘦能見骨，嶙峋清癯，有凜然正氣，見傲骨精神；皺中見變，變中有格，有滄桑之感，有華蘊之涵；漏光通風，表里見一，孔洞相連則神氣十足，形神萬變則怡趣橫生；玲瓏剔透，細膩光潔，則內(nèi)聚靈魄之仙韻，外生異相之風情。倘胸無溝壑，亦難悟其中趣味”。
蘇軾道：”若說戀石成癖，這顛子更勝我三分。而我相石只以形奇、貌丑、紋異、神殊為美”。了緣和尚道：“被褐懷玉，老蚌藏珠，至丑則至美，似貧衲這般拙相枯囊，卻似如來法相”。無塵子道：“超然自灑脫，內(nèi)秀勝風流。大智若愚，大巧若拙，大善若丑，是為道也”。
蘇軾道：“只顧說石頭，忘了眾相酬。不知仙真上師是何來歷？”那和尚了緣應道：
“削發(fā)披緇號了緣，唯同詩酒是因緣。
茫茫宇宙無人識，只道顛僧繞市廛”。
那道人無塵子道：
“跣足蓬頭破納衣，閑來飲酒醉題詩。
廛中走遍無人識，我是東華大帝兒”。
木仙子吟道：
“舊時榮華若浮塵，竹篁淚盡掃殘紅。
三生石畔結紅豆，不關風月只待春”。
蘇軾撫掌大笑道：“木有癭，石有暈，顛僧顛道，石顛木顛，靈犀相同卻不又是臭氣相投？”。石居士道：“物以類聚，人以群分。終究脫不得一個緣字”。蘇軾道：“音實難知，知實難逢，逢其知音，千載其一也。若無緣也找不得臭氣相投”。木仙子道：“知音者樂而悲之，不知者怪而偉之，善音者生悲，知音者能悲，故知音難覓。沈君信手彈琴而與泉合，居士縱筆填詞而與琴合，詞曲相契，珠聯(lián)璧合，高妙諧和，若黃鐘大呂。無論醉翁沈君，還是崔道坡仙，彼此心犀相通，一曲《醉翁操》而成為佳話，神交音通，心契意合，實在難得”。無塵子道：“《黃庭》三疊，可舞胎仙，《紫經(jīng)》九靈，可諧造化。琴感諸心，心寓乎琴，卻是因緣”。了緣和尚道：“唐文皇言：歡者聞之則悅，憂者聞之則悲，悲歡之情，在乎人心，非由樂也”，乃念偈道：
“聲無即無滅，聲有亦非生。
生滅兩圓離，是則常真實”。
蘇軾道：“那是心魔做崇。金石有聲，不考不鳴，情琴共鳴，是為知音”，乃吟道：
“若言琴上有聲音，放在匣中何不鳴？
若言聲在指頭上，何不與君指上回？”
（蘇軾《琴詩》）
木仙子道：“情生于心而感于景，琴寓于情而發(fā)于意，沉漫其中，心魔可化，至酣處，耳根如飆谷投響，過而不留，則是非俱謝；心境如月池浸色，空而不著，則物我兩忘”。無塵子道：“木仙所言極是，可否即興一曲，我等亦可頓開茅塞，賞心悅耳”。那木仙子也不推辭，乃端坐琴床，左手抑揚，右手徘徊，指掌反復，抑按藏摧，移宮換羽，按弦推指，金悲石嘆，卻是一曲《湘靈操》，及啟朱唇，開檀口，其詞曰：
“湘之水兮九支，湘之山兮九疑。
皇一去兮何時歸，攀龍髯兮逐龍飛。
生同宮，死同穴，招皇衣兮復皇轍。
九疑山，九疑水，九疑轍跡在其間。
望飛龍兮未來還。
湘之湘兮成水，湘之石兮成斑。”
那木仙子低眉信手間氣象吞吐，舉手拂弦中情感嗚咽，情不自禁，哀不自勝，聞者莫不唏噓，一曲終罷，眾皆肅然。無塵子道：“如訴如泣，亦悲亦怨，用情以癡，和樂以專，滋味盡在其中”，乃吟道：
“十指生秋水，數(shù)聲彈夕陽。
不知君此曲，曾斷幾人腸”。
?。ò子耋浮堵犌佟罚?p> 蘇軾亦道：“一時忘味，孔丘留滯不虛；三日繞梁，韓娥余音是實。寓情于琴，音意共鳴，能通古意，能醉旁聽，堪稱絕響”，乃吟《減字木蘭花》道：
“神閑意定，萬籟收聲天地靜。
玉指冰弦，未動宮商意已傳。
悲風流水，寫出寥寥千古意。
歸去無眠，一夜余音在耳邊”。
獨那石居士怪異，只道：“不及坡翁三分”。蘇軾道：“顛子不通宮商，更非顧曲周郎，不可妄評”，又語于木仙子道：“汝乃卓君再世，蔡琰重生，可知此琴來歷？”木仙子看那琴有蛇跗蚊，上字“松石間意”，便道：“此琴喚做鳳鳴枝，乃故唐雷氏所制，其岳山不足一指，而無銑音，背隆如薤葉，聲欲出而溢，徘徊不去，余音不絕，重實溫勁，其音清遠，如叩金石，是為上品”。蘇軾點頭含笑。
石居士卻是不服，乃道：“琴有四善九德，知否？”木仙子道：“琴有四善在奇，曰蒼、松、脆、滑；琴有九德在韻，曰古、奇、透、靜、潤、圓、清、勻、芳。琴者，禁也，乃八音之首，貫眾樂之長，統(tǒng)大雅之事，圣人制之，可以觀風教，御邪僻，正心術，導政事，和六氣，調(diào)玉蝕，修真理性，反其天真，振聾發(fā)聵，滌蕩心志，乃太古之圣物，治世之正音，故士無故不撤琴瑟，是為禮也”。
石居士又問：“琴為圣物，必有隱喻，可知否？”木仙子道：“上古伏羲皇見五星之精飛墜梧桐，乃削桐為琴，繩絲為弦，以通神明之德，合天地之和。桐面梓底，上陽下陰，兩極合成。其長三尺六寸，比周天三百六十度；前闊八寸，按八節(jié)；中闊四寸，按四時；后兩寸，按兩儀。上隆象天，下平法地，中虛含。前廣后狹，喻尊卑。左龍池，右鳳沼，以宮、商、角、徵、羽五音定五弦，喻君、臣、民、事、物，周文武二王各加一弦，喻君臣合恩，故又名文武七弦琴”。
石居士見其對答如流，便戲侃道：“你不過道聽途說熟記于心而已，其實我三歲便知矣”。木仙子道：“只說不練假把式，不妨也露一手”。石居士吟道：
“我是陶淵明，善彈沒弦琴。
但識琴上趣，何勞弦上聲”。
木仙子道：“人家用彈琴用手，獨你口吹，真是個顛子”。石居士道：“如何又說我顛？坡翁與我主持公道”。蘇軾道：“人從眾”，眾人大笑。石居士道：“大音無聲，大象無形。大音乃天籟之音，于細微處見恢宏，于縹緲間隱氣象，非離婁之目不可見，非師曠之耳不可聞，鈞天有雷音，只與緣者聽”，乃做《菩薩蠻》道：
“五音三籟神思間，星排玉徵金風散。
松嘯達天寰，飛泉入澗翻。
春閨羞燕綣，斧櫓樵漁侃。
萬象入琴涵，無弦心亦恬”。
?。ㄕw詞林正韻）
蘇軾及僧道聽了連夸顛子厲害。石居士自鳴得意道：“天書不見字，無聲勝有聲。相識滿天下，知心能幾人。杜紫薇謝蝴蝶（杜牧謝無逸），都謝都謝”。木仙子應道：“鄭鷓鴣崔鴛鴦（鄭谷崔玨），正吹正吹”。石居士道：“非我吹噓，真人不露相，露相不真人。你好對聯(lián)，咱不防比試一番，你有來言，我有去語，看誰更勝一籌”。木仙子道：“這個有趣”，乃環(huán)顧四周，見一只翡翠鳥正落在一塊彩石上，頓時有了主意，便道：
“翡翠鳥落翡翠石，翡翡翠翠”。
石居士眉頭一皺，看那木仙子頓時有了主意，應道：
“玲瓏女系玲瓏佩，玲玲瓏瓏”。
眾人聽了，連聲叫好，皆稱絕配。如何這般說？原來上聯(lián)中第一個翡翠是鳥名；第二個翡翠是玉石名；而翡指紅色，翠指綠色，翡翡翠翠也就是紅紅綠綠的意思。而石居士對的下聯(lián)，第一個玲瓏指嬌小活潑的女孩，常用作人名；第二個玲瓏是玉佩名；而玲和瓏又是兩種玉石撞擊時發(fā)出的擬聲，以兩種擬聲名對上聯(lián)兩種顏色名，真是絕對，因此眾人稱好。
石居士有些得意，便道：“再來再來”。
木仙子應道：“你聽好了：
論天文日比月大，論歷法月比日長，大的不長，長的不大”。
石居士笑對道：“比排序一較二先，比數(shù)目二較一多，先的不多，多的不先”。
木仙子又道：
“劉寄奴穿山甲，騎海馬執(zhí)虎杖，率百部破烏頭元胡，滅八角草寇，射干開口箭，五爪金龍換陳皮”。
石居士果然神思敏捷，應道：
“徐長卿披蟬衣，乘地龍舉仙茅，領川軍降蒼耳蜈蚣，除龍眼烏蛇，血竭大腹皮，十大功勞留故紙”。
木仙子道：“休要得意，聽著：
常山將軍大救駕，一條鞭救必應，王不留行，當歸也”。
石居士道：“不要猖狂，對道：
守宮閣老小百科，千張紙必思答，我不食草，回鄉(xiāng)（茴香）了”
木仙子道：“真是糊弄鬼，休說休說”。石居士道：“此乃無情對，再來再來”。木仙子便又道：
“紅娘子住重樓，卷防風簾夜關門，點沉香續(xù)斷弦，神曲可益智”。
石居士應道：
“白頭翁離熟地，騎過江龍千里及，叩南星拜云母，脈通方忘憂”。
木仙子又道：
“蟲草百合，厚樸慈姑不獨活，靈芝配澤蘭，九里香”。
石居士應道：
“人生（參）五味，從容蘇子有遠志，水蛭化天龍，千年健”。
蘇軾道：“太醫(yī)遇郎中，岐伯對神農(nóng)，正是對手。只是顛子說我水蛭化天龍，不知是貶是褒。我卻以詞牌索聯(lián)，看誰能對上”，乃道：
“空亭日暮月當窗，西施愁春，懶畫眉，傾懷別怨”。
木仙子對道：
“疏簾淡月風入松，羅敷夜歌，恨春霄，酌月宣情”。
石居士道：“又讓你撥的頭籌，我卻不甘心，也與你出對，曰：
鳳棲梧桐，侍香金童尋瑤草，秋景麗?！?p> 木仙子對道：
“魚游春水，傳言玉女泛蘭舟，春光好?！?p> 石居士道：“我又有上聯(lián)，曰：
祝英臺近望海潮，碧玉簫風前吹出聲聲慢，憶少年，倚宥怨”。
木仙子對曰：
“木蘭花慢過秦樓，紅繡鞋月下引來步步嬌，思遠人，芳心苦”。
蘇軾又出上聯(lián)道：
“漢宮春，蘭陵王朝天子，翠樓吟水調(diào)歌頭，太平歡”。
木仙子對下聯(lián)道：
“玉京秋，臨江仙望蓬萊，洞仙歌浪淘沙令，逍遙樂”。
石居士又出上聯(lián)道：
“芭蕉雨罷沁園春，金蕉葉上鵲登枝”。
木仙子又對下聯(lián)道：
“杏花風過滿庭芳，銀杏枝頭蝶戀花”。
蘇軾又出上聯(lián)道：
“二郎神騎紫騮馬，賀新郎”。
木仙子又對下聯(lián)道：
“三學士煮綠頭鴨，宴瓊林”。
石居士又出上聯(lián)道：
“沐皇恩離苦海，薄命女成百媚娘”。
木仙子又對下聯(lián)道：
“脫布衫醉花陰，禿廝兒做伊川令”。
蘇軾又出上聯(lián)道：
“小秦王帶丑奴兒，剔銀燈斗鵪鶉，無愁可解擲金錢，沽美酒”。
木仙子對下聯(lián)道：
“虞美人插碧玉簪，點絳唇畫蛾眉，燭影搖紅愿成雙，兩同心”。
了緣道：“木仙厲害，貧衲也續(xù)兩句”，乃道：
“天仙子騎混江龍，簇御林祭天神，八節(jié)同歡賀圣朝，千秋歲”。
無塵子道：“好，貧道也濫竽充數(shù)”，乃道：
“鵲橋仙倚青玉案，閱金經(jīng)步虛詞，千秋萬歲煉丹砂，一斛珠”。
石居士道：“我也續(xù)對，曰：
風流子吹月下笛，念奴嬌鳳求凰，一江春水長相思，雙飛燕”。
那眾人出聯(lián)應對，不亦樂乎。了緣和尚卻道：“只顧嚼舌磨牙，有些口干舌燥，不知坡仙處有甚殘羹剩飯，施舍些與貧衲果腹”。蘇軾道：“不知和尚想吃什么？”了緣道：
“杜康酒，陸羽茶，彭祖雉羹三鮮湯。
文王鍋盔一口脆，太公燜雞十里香。
秦皇咸菜莫放蒜，聞仲糕點多放糖。
劉安豆腐燉粉條，班超胡餅芝麻馕。
孔明饅頭甜而軟，仲景餃子扁又長。
鑒真素鴨淮揚菜，韓愈茶食在壽陽。
梵正拼盤圖小樣，宋嫂燴魚譽錢塘。
宗澤火腿腌風味，東坡燒肉名四方”。
石居士道：“和尚真是吃神轉(zhuǎn)世，卻需得伊尹調(diào)和，易牙烹飪，可惜沒有燧人石烹，伏羲庖廚，神農(nóng)陶鼎，軒轅釜甑”。了緣道：“天食人以五氣，地食人以五味，五谷為養(yǎng)，五果為助，五畜為益，五菜為充，故曰：民以食為天，非貧衲不長進也”，乃吟《臨江仙》道：
“粥去飯來何時了？都緣皮囊難醫(yī)，這般軀殼好無知。入喉才到腹，轉(zhuǎn)眼又還饑。唯有衲僧渾不管，且須慢飲三杯，冬來猶掛夏天衣。雖是心丑陋，心孔未嘗迷”。
無塵子道：“貪吃嗜睡酒瘋顛，面丑心迷假說緣。酒肉和尚百無禁忌，道人卻是：
饑餐一兩黑心肝，寒向丹田猛火山。
但見心頭無點事，不知人間有饑寒”。
了緣道：“道友不食人間煙火，辟谷絕食，卻無口福”，乃又吟道：
“無竹令人俗，無肉使人瘦。
不俗又不瘦，竹筍燉狗肉”。
蘇軾聞聽是自己的打油詩，忍俊不禁道：“呵呵，這和尚真?zhèn)€百無禁忌，連我口水也囫圇吞下”。了緣道：“豈敢豈敢，坡仙愛吃豬肉，貧衲卻愛狗肉，蘿卜白菜，各有所愛”。蘇軾道：“人間有味是清歡?？鬃釉峁芬韵?，謂之忠義，道家忌狗為食，謂其地厭，釋家謂其貪嗔二毒，三教雖說法不一，卻皆不以為食，獨和尚如無鉤醉象，踏壞華池；穴鼻駱駝，翻倒負馱，如此如何雞子面前覺悟，白鶴林下涅槃？”了緣笑道：
“佛祖留下詩一首，我人修身不修口。
他人修口不修行，唯我修行不修口。
《禮記》曰：烹狗于東方，不禁。樊噲屠狗，不誤封侯。故有俗言：仗義每多屠狗輩，負心多是讀書人。天賜香肉，地厭何出？全是道君皇帝，自家屬狗，便不讓人家吃狗肉，豈不知掛的羊頭賣狗肉，該吃的照樣吃。貧衲心中有佛，顧不得許多，倒是坡仙，卻是那老饕出世，自有那：
脯青苔，炙青蒲，爛蒸鵝鴨乃瓠壺。
菰米香，連菖歜，蓼茸蒿筍春盤扶。
三白飯，一孤黍，雪沫乳花玉盞浮。
放錯水，為甚酥，煮豆為漿乳如糊。
春鳩燴，蒿筍豚，肘子燒肉五香豬。
羊蝎子，玉糝羹，鱸鯽清蒸與水煮。
東坡冠名三十二，美味至今薦老蘇”。
那蘇軾被和尚一席話鉤起往日情懷，由不得饞蟲入喉，饞涎欲滴，乃吟道：
“庖丁鼓刀，易牙烹熬。水欲新而釜欲潔，火惡陳而薪惡勞。九蒸暴而日燥，百上下而湯鏖。嘗項上之一臠，嚼霜前之兩螯。爛櫻珠之煎蜜，滃杏酪之蒸羔。蛤半熟而含酒，蟹微生而帶糟。蓋聚物之夭美，以養(yǎng)吾之老饕”。
石居士笑道：“坡公果是老饕，說甚一肚子不合時宜，今被和尚誤誘，卻是江山易改，本性難移，只不知今日要以甚待客？”蘇軾道：“昨日黃華不可提，唯江上清風，山間明月，耳得之為聲，目遇之為色，取之不盡，用之不禁，是造物者之無盡藏也，而吾與之所共適。如今已無昨日口福，只能吮露餐風，所幸太祖皇帝萬壽節(jié)將至，必有廟食供養(yǎng)，不妨一同都去，也好享饗風味”。眾人聞言，連聲稱善。
木仙子道：“即去打秋風，也不能赤手空拳吃白食，終歸是本朝太祖，豈能賀壽無禮物？”石居士道：“這有何難？煩坡公借我毛椎刺史、玄香太守、文館書吏、潤色先生四位大人”。蘇軾心領神會，即取來湖筆、宣紙、徽墨、洮硯文房四寶，呈鋪于石案，眾人齊看石居士又何行事。
石居士道：“夏蟬商鳥周為田，秦草漢水隋從肉。帝王乃真龍?zhí)熳?，我便做水墨行龍，為太祖皇帝賀壽”。木仙子問道：“龍有九似，你可知曉？”石居士道：“所謂九似乃角似鹿，頭似駝，耳似牛，眼似兔，項似蛇，腹似蜃，鱗似鯉，爪似鷹，掌似虎，這個誰人不知？”木仙子又問道：“畫龍有五忌三停之說，你可知曉？”石居士道：“五忌乃口忌合，眼忌閉，頸忌胖，身忌短，頭忌低。三停乃龍頭至脖，脖至腰，腰至尾三分等同，此乃常識如何問我？”了緣道：“彈琴對聯(lián)木仙出盡風頭，此回石公確要露一手，方壓的住她的傲氣”。石居士道：“這個自然，老虎不發(fā)威，還以為我是病貓”，果真舒開紙無皺，磨得墨有光，乃潑墨飛白，點染鉤皴，一副水墨行龍躍然紙上，但見云煙之中行龍飛疊，宛如壽字，眾人莫不喝彩。無塵子道：“果然行家一出手，便知有沒有。古來畫壇名家多矣，如曹不興、顧愷之、張僧繇、吳道子等，不知石兄師從何門？”石居士笑道：“自然是葉公，唯好龍而已”。引得眾人大笑。
了緣道：“畫壇巨擘，各有絕招，曹衣出水，吳帶當風，皆大家風采。顛子刷字成書，潑墨成畫，米家云山自然名不虛傳。淋漓酣暢，快意隨心，倒有幾分顛張醉素之意”。石居士道：“善書者只一筆，我有八面”。木仙子道：“若說比顛醉，誰人及你？比起顛張醉素只怕有過之無及，更多一個狂字”。蘇軾卻吟道：
“顛張醉素兩禿翁，追逐世好稱書工。
何曾夢見王與鐘，妄白粉飾欺盲聾”。
了緣笑道：“坡仙更狂，視天下為無物。何不展示墨寶，我等也好敬瞻風骨？”蘇軾道：“我與米顛子最是投緣，今日便不避拙陋，應景酬和，當仁不讓”，于是筆酣墨飽，便在那空白處揮毫行墨，風檣陣馬，一氣呵成，其詩曰：
銜燭含章出鼎湖，生云呈霧祝九如。
壽椿霞觴瑤池客，婺星瑞彩滿皇都。
但見臥筆偏鋒，偃仰傾仄，縱逸豪放，渾然天成。石居士道：“坡公用墨甚豐而韻有余，蠶頭雁尾自有妙法，雖顏柳不過如此”。了緣道：“王羲之以字換鵝，坡仙墨寶更是無價，不知能換多少羊肉哩”，眾人大笑。蘇軾卻道：“詩至杜子美，文至韓退之，書至顏魯公，畫至吳道之，而古今不變天下之能事，畢矣。我書造意本無法，盡出新意一念中，諧無聲之樂，以自得為和，如此而已”。那四眾散仙拍手贊道：“前有李白后東坡，占盡唐宋兩鰲頭”。有鮮于必仁《折桂令》單道蘇學士的好處，曰：
嘆坡仙奎宿煌煌，俊賞蘇杭，談笑瓊黃。月冷烏臺，風清赤壁，榮辱俱忘。待玉皇金蓮夜光，醉朝云翠袖籠香。半世疏狂，一筆龍蛇，千古文章。
有分教：仙風道骨，李太白鴻鶱鳳立唐絕唱；劍膽琴心，蘇東坡風流標格宋豪情。終歸百代過客浮生夢，雪泥鴻爪幾時逢。虛中說因果，幻里道禪機，欲知后事如何，且看下回分解。