神仙信有之，俗力非可營。
茍無金骨相，不列丹臺(tái)名。
徒傳辟谷法，虛受燒丹經(jīng)。
只自取勤勞，百年終不成。
悲哉夢仙人，一夢誤一生。
?。ò拙右住秹粝伞罚?p> 前文書說到秦皇漢武英武睿智，雄才大略，偏又篤信神仙之道，執(zhí)迷方士之誑，功有余而德不足，以至一世英名蒙羞，國祚危厄，成為后人談資笑柄。而大唐太宗皇帝，開貞觀之治，啟盛唐帷幕，文治武功，名標(biāo)青史。至晚年漸惡直言，貪圖享樂，服餌金石，妄冀長生，結(jié)果中毒身亡，同樣可悲可嘆。
言歸正傳。只說那大唐尊閑居翠微宮，忽覺身體不適，卻是舊疾發(fā)作。原來太宗皇帝當(dāng)年遠(yuǎn)征高麗班師途中患癰疽之疾，遍訪名醫(yī)不得治，受天竺胡僧那羅邇婆娑蠱惑，開始服食五石散，那藥性熱怯痛，久食成癮，令人狂顛。此回大唐尊依然不悟，乃服食五石散，方覺痛楚漸消，神情如常。
少頃，大唐尊又覺得五內(nèi)燥熱，有些難耐，便尋思去湯泉宮沐浴。圣諭一傳，侍眾呼應(yīng)，于是一行鑾駕浩浩蕩蕩，徑往驪岳。有詩單道這鑾駕氣勢：
一路龍旗舞，黃旄豹尾新。
金瓜斧鉞重，傘蓋羽幢輕。
寶馬飾金轡，龍輿掛銀鈴。
喧囂聲載道，霸氣沖霄云。
剛過正陽門，迎面撞上一人，攔住去路，此人怎生模樣？但見：
長眉入鬢星眼鮮，三牙髭須赤面圓。
發(fā)髻牛心黃楊簪，手握麈尾清風(fēng)閑。
豐姿英偉腹內(nèi)錦，聳壑昂霄口上玄。
青袍緊束紅絲帶，斜挎寶劍是龍泉。
看時(shí)卻是太史公李淳風(fēng)，此人頗有些本事，怎般說？曰：
幼篡斯文，研習(xí)頗經(jīng)。仰稽天象，推驗(yàn)七曜察流慧；俯察地理，校正定數(shù)麟德歷。制三重渾儀，并遁赤道；做風(fēng)向銅烏，以測風(fēng)云。始定風(fēng)力八級(jí)，由弱至強(qiáng)；編釋古算九經(jīng)，經(jīng)繁至平。三元經(jīng)，道家妙典；乙已占，星卜奇鑒?？达L(fēng)水，堪輿有術(shù)比郭璞；卜未來，推背成圖賽孔明。每言輒中若管輅神算；百行涉獵似張衡精英。大唐李淳風(fēng)，天機(jī)若洞明。
大唐尊道：“卿有何事？”李淳風(fēng)行君臣之禮道：“陛下，臣觀天象，九曜易位，主星晦澀，乃不祥之兆。今日時(shí)值中元，鬼門大開，不宜出行，故請陛下回宮”。大唐尊笑道：“災(zāi)異占侯之說，原不足為憑，牽強(qiáng)附會(huì)，愚弄庸人而已。況朕已脫塵脫俗，何來災(zāi)異？”
李淳風(fēng)道：“政教兆于人理，祥變應(yīng)乎天文?！吨芏Y》言保章氏以日月星辰五云十二風(fēng)，辯吉兇禍福祥祲豐荒，無不應(yīng)驗(yàn)，其所由來久矣。今日晦星占位，景星不明，不宜出行，宜祈福禳災(zāi)”。大唐尊道：“祭祀天地，禮也，自當(dāng)沐浴潔身。朕欲湯泉沐浴，正為潔身祭天，非比漢靈帝之裸游，趙武帝之清嬉。湯《盤銘》云：茍日新，日日新，又日新。此乃吉禮，意取清新”。
李淳風(fēng)道：“明者，遠(yuǎn)見于未萌；知者，避危于無形。即不宜出門，陛下亦當(dāng)謹(jǐn)慎，防患于未然，方保太平無虞，倘有不測，悔之晚矣”。大唐尊兀自不信，乃道：“朕知卿亦一番好意，待宣袁國師，看他怎般說”，遂傳口諭。
不多時(shí)，宣來那國師袁天罡，怎般模樣？有詩為證：
玉面多紅潤，長髯頷下飄。
眉目尤豐采，出口必卦爻。
法冠配鶴氅，錦帶束玄袍。
行動(dòng)云隨步，神情自逍遙。
此人乃當(dāng)世之神仙，多有奇才，有《臨江仙》為證：
熟諳八卦并五行，辯別六甲風(fēng)云，知天察地火珠林。稱骨知貴賤，聽風(fēng)斷吉兇。神機(jī)妙算鴻都客，凌云山上修行，起課高論傳古今?？胺Q真術(shù)士，智比嚴(yán)陵平。
卻見那袁天罡疾步而至，道：“陛下那里去？”大唐尊反問道：“不知今日吉兇如何？請國師占卜”。袁天罡順手捉風(fēng)，嗅之皺眉道：“風(fēng)欲起而石燕飛，天將雨而商羊舞。今日風(fēng)中有些陰晦之氣，澀而隱，恐有不祥，陛下莫輕舉妄動(dòng)”。大唐尊道：“一個(gè)占星問卜，一個(gè)聞風(fēng)望氣，一唱一和，頗為默契，也不過捕風(fēng)捉影，故弄玄虛”。
李淳風(fēng)道：“寧可信其有，不可信其無，陛下小心為是”。大唐尊道：“危言聳聽，不足為憑。你看這秋高氣爽，風(fēng)淡景明，正宜出行，朕意已決，豈能更改”。袁天罡見大唐尊執(zhí)意出行，只得道：“陛下決意，臣不敢阻攔，做符一道，以佑平安”，乃從袖中摸出黃表丹砂，畫好符箓，念咒道：“天圓地方，律令九章，吾今下筆，萬鬼伏藏，急急如律令”，咒罷呈于陛下。
大唐尊道：“一點(diǎn)靈光即是符，世人枉用墨與朱。朕虎口喋血，險(xiǎn)陣闖關(guān)，經(jīng)過多少生死劫難，向來百無禁忌，何曾用過甚么護(hù)身符。大丈夫生于天地間，明知山有虎，偏向虎山行，又何懼之有？二位卿家多慮了”。袁天罡道：“小心駛得萬年船，陛下大意不得”。大唐尊嫌他啰嗦，便收了符箓，藏于袖中。二臣無奈告退，大唐尊傳諭擺駕湯泉宮。
一路行來，望不盡得山高水長，林深谷秀，大唐尊心曠神怡，乃吟道：
“秋日凝翠嶺，涼吹肅離宮。
荷疏一蓋缺，樹冷半帷空。
側(cè)陣移鴻影，圓花釘菊叢。
攄懷俗塵外，高眺白云中。”
（李世民《秋日翠微宮》）
那湯泉宮倚驪山，面渭水，始建于周秦，后周武帝建皇湯石井，隋文帝廣植松柏，遂成規(guī)模，乃歷代帝王行宮別苑。因有溫泉，可蕩邪去疾，故為天子游樂場所。唐太宗一生戎馬，憂勞積慮，有風(fēng)疾瘺癭，每逢陰雨冥晦，疼痛難忍，后從藥王孫思邈諫言，以驪山溫湯治愈沉疴。貞觀十八年，太宗皇帝詔左衛(wèi)大將軍姜行木、將作大匠閻立德擴(kuò)建宮室樓臺(tái)，賜名湯泉宮，并作御制碑以示群臣。每得睱余，太宗皇帝便來游興濯湯，頗感怡興。有詩單道這湯泉的好處：
驪岫猶懷土，新風(fēng)尚有家。
神井堪消疹，溫泉足蕩邪。
紫苔生石岸，黃沫擁金沙。
振衣殊未已，翻然停使車。
?。ū饼R劉逖《浴湯泉》）
星辰湯乃唐太宗御用湯池，南為參差山形，北為圓孤川狀，周環(huán)數(shù)丈，悉砌白石，瑩澈如玉，雕魚龍花鳥，四面石座階級(jí)而下。池中有白玉石蓮，泉眼如瓫口，絹絹暖流注于白玉蓮上，滾珠泛玉，蔚為壯觀。水深四尺，溫冽宜人。有詩為證：
鐘靈生繡嶺，造化出靈泉。
四季珠掀浪，一泓玉籠煙。
氤氳香百合，瀲滟水潺湲。
沐浴瑤湯后，神怡勝過仙。
?。ㄆ剿软崳?p> 一行人眾至飛天閣，大唐尊方下得龍輦，早有大內(nèi)御林四圍把守，內(nèi)侍恭侯，于湯池中釋入西域百合名香，撒上香花菊瓣。大唐尊褪下袍冠履帶，換上褻衣浴袍，沿石級(jí)步下星辰湯，如龍入海，似虎歸山，盡興休憩，有詩為證：
暖殿流湯數(shù)十間，玉渠香細(xì)浪回還。
上皇初解云衣冷，珠棹時(shí)敲瑟瑟山。
?。扆斆伞稖罚?p> 大唐尊怡然自得道：“秦皇銳思，不免茲山之塵；漢武窮神，終郁茂陵之草。故知仙道紆闊，孰長齡之可希！未若茲泉，近怡情性者矣”。原來那唐太宗曾作《湯泉銘》單道這湯泉的好處，今日想起故舊賦復(fù)誦，乃贊曰：
面山開宇，從舊裁基。泉涌殿而索池，砌還流而起岸。巖虹耀彩，曲曲垂梁；岫月澄輪，仾仾入牖。朔調(diào)風(fēng)以蕩志，鑒靈泉以肅心。貴乎炎氣鑠時(shí)，長波不足其熱；霜風(fēng)擊歲，疊浪不稍其寒。不以古今變質(zhì)，不以寒暑易操。無宵無旦，與日月之同流；不盈不虛，將天地之齊固。永濟(jì)民之沉疴，長訣施于無窮…
大唐尊正愜意吟誦，忽覺足下奇冷，寒徹刺骨，翻身欲走，卻似陷入沼澤淤泥，休想動(dòng)得分毫，猶如分開八片頂陽骨，傾下半桶冷水來，止不住渾身打顫，手足無措。正是樂極生悲，唬得大唐尊連呼救駕。內(nèi)侍人眾在閣中聽得叫喊，料事不祥，抱起龍袍冕冠齊來。見陛下強(qiáng)掙不起，眾內(nèi)侍紛紛跳入水中，死力相扶，奈何那大唐尊足下如被水鬼拽住雙腿，動(dòng)彈不得。
內(nèi)侍手忙腳亂，懷中龍袍落水，竟沖出那朱砂黃符。但見金光一閃，那龍袍竟化金龍，搖鱗抖鬣，穿池蕩水。果然神奇，大唐尊竟能撥足出水，被內(nèi)侍救出湯池，背回飛天閣中，取香巾拭去水漬，換上錦袍。大內(nèi)御林軍湯池搜索，并無異常，遂收起龍袍入閣復(fù)命。眾人動(dòng)手，把大唐尊扶上龍輦，離了湯池宮。有詩為證：
水火無功化災(zāi)殃，文皇不合下星湯。
虛榮浮貴終難久，警示后人莫張揚(yáng)。
大唐尊被眾人送回東閣，兀自神志不清，只叫“有鬼”，后宮諸人面面相覷，急傳太醫(yī)。恰有藥王孫思邈在彼，聞傳急至。此人怎般形象？有詩為證：
鶴發(fā)童顏期頤翁，幼遭風(fēng)冷訪醫(yī)門。
癡攻本草白山暖，懸壺濟(jì)世杏林春。
五時(shí)九侯千金訣，針炙推拿至養(yǎng)生。
大藥尚德醫(yī)者心，香火猶盛藥王宮。
有大唐太宗皇帝賦辭單道他的好處：
鑿開徑路，名魁大醫(yī)。
羽翼三圣，調(diào)合四時(shí)。
降龍伏虎，拯衰救危。
巍巍堂堂，百代之師。
孫思邈屏退眾人，親與天子把脈觀色，乃道：“陛下內(nèi)燥虛火，外感寒邪，又有驚厥癔癥，需得安神養(yǎng)氣，和中清心，方可無事”，遂與大唐尊服下幾粒安神去火丹丸，那天子方得睡穩(wěn)。
過了一個(gè)時(shí)辰，大唐尊長舒口氣，方才清醒。見孫思邈在側(cè)，大唐尊強(qiáng)掙坐起道：“老真人可知朕患何疾？”孫思邈道：“臣觀陛下三部九侯，諸內(nèi)俱燥，當(dāng)是服金石不當(dāng)所至，又為陰邪驚厥，以至兩儀不和，心迷意亂。須得靜養(yǎng)安生，不日便可痊愈。只是再不可服丹石，一則成癮，二則陽亢，久而毒發(fā)，積疴難消”。
大唐尊道：“朕聞天下物類皆是靈藥，萬物之中無一物非藥者。真人灼色五兆，周易六壬，當(dāng)施妙手，以理朕躬”。孫思邈道：“是藥三分毒。想那五石散乃張仲景醫(yī)傷寒之藥，本是至陽之物，世有庸醫(yī)，以為神丹，妄改配伍，以期長生駐顏。然事與愿違，藥不對癥，毒發(fā)成癮，以至何晏妄語、嵇康輕狂、王蒙捫虱、高洋裸奔，魏晉六朝盡受其害。故臣以為寧食野葛，不服五石，蓋因其毒積致人火燥狂顛，癔想幻聽。但凡金石丹丸，如出一轍。天有盈虛，人有屯危，不自慎，不能濟(jì)也”。
大唐尊道：“五石散雖有毒性，卻能振奮精神，朝氣如陽，又能緩釋痛楚，亦是有些裨益的，非百害而無一利。朕在星辰湯浴沐蘭芳，足下似有水猴子拽住，動(dòng)彈不得，至今心有余悸，求問老真人是虛是實(shí)？”孫思邈道：“臣未嘗親眼目睹，不敢妄下推斷，不過陛下陽亢火郁，可生癔幻，而下肢寒氣滯積，難免行動(dòng)不便。陛下吉人天相，只管放心，好生養(yǎng)息，自然無虞”。大唐尊道：“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂，此事蹊蹺，恐有妖邪”。
正說話間，忽聽西北處隱隱一聲嬰啼，唳厲而詭異，唬得大唐尊頭皮發(fā)麻，連聲叫道：“果有妖邪，真人救駕”。孫思邈亦聽得那聲怪叫，頗感奇怪，一時(shí)無解，便道：“臣稟陛下，醫(yī)病治療，需觀之以九竅之變，參之以五臟之動(dòng)，遂有五毒，攻之以五藥，療之以五氣，養(yǎng)之以五味，節(jié)之以怯百病。至于陰邪鬼魅，臣非法師巫士，不敢妄為，故臣無能為力”。
大唐尊道：“只說十醫(yī)九道，道者通巫，老真人莫要推托”。孫思邈道：“醫(yī)者可觀病癥之虛實(shí)，巫者假道卻邪。臣只知醫(yī)人疾病，不通厭勝之術(shù)。不過門下弟子袁天罡，略知道術(shù)，又能占卜，正在朝中，陛下不妨宣來，一問吉兇，或可解惑”，大唐尊依言，便傳諭袁國師見駕，并叫李淳風(fēng)同來。