少頃，袁天罡與李淳風(fēng)同來見駕。大唐尊便將湯池遇鬼事說了，又道：“悔不該不聽二位賢卿良言相勸，以至招來無妄之災(zāi)，請(qǐng)賢卿與朕分憂”。李淳風(fēng)道：“是福不是禍，是禍躲不過。只不知陛下沖撞了何方神煞，臣亦無解”。大唐尊憂道：“若無光中慮，恐有暗中憂，想朕流年不順，這便如何是好？”
袁天罡道：“陛下勿憂，容臣卜上一課”，乃袖傳六爻，遞于陛下，口中誦道：“奉請(qǐng)周易文王先師，鬼谷先師，至神至圣，圣誠(chéng)至靈，指示迷津，明彰報(bào)應(yīng)”。卻見大唐尊在龍榻上合什默禱，而后隨手拍下銅錢。以正為陽(yáng)爻，以反為陰爻，看那六爻動(dòng)靜，卻是陰陽(yáng)陰陽(yáng)陰陽(yáng)。
袁天罡道：“六爻成卦。坎水在上，離火在下，水火即濟(jì)，合配陰陽(yáng)”。大唐尊不解，便問卦象如何。袁天罡道：“此乃即濟(jì)之卦，卦辭《彖》曰：即濟(jì)，亨小，利貞，剛?cè)嵴划?dāng)也。初吉，柔得中也。終止則亂，其道窮也。此卦水性下注，火勢(shì)上炎，如同烹飪，水火相濟(jì)，陰陽(yáng)調(diào)所。所謂天下之精，莫不歸于水；天下之神，莫不歸于火。水火即濟(jì)，萬物調(diào)和，乃功業(yè)有成平安和吉之象也”。
大唐尊道：“卦是吉象，不過君子問禍不問福。自古福乃禍所依，禍乃福所倚，可有不祥之兆？”袁天罡道：“卦有吉兇，辭有反正。反解則異卦相疊，盛極必衰，物極必反，水火相克，當(dāng)防溺水之災(zāi)，如有不慎，終至混亂”。大唐尊道：“即有反復(fù)，如何可解？”袁天罡道：“爻辭所言，濡其首，乃為濕頭之禍，不足為慮。而陽(yáng)爻在奇，陰爻在偶，全部得正乃成功之象，過于完整則僵化無為，故見敗勢(shì)”。
大唐尊道：“君子以思患而預(yù)防，故有備于無患之時(shí)，防患于未然之際。即濟(jì)成卦，初吉終亂，乃不祥之兆，卿乃濟(jì)世仙才，可有破解之法？”袁天罡道：“臣才疏學(xué)淺，只能解釋至此，其中玄機(jī)，一時(shí)難悟，不甚明了，至于破解，更是束手無策，請(qǐng)陛下恕臣無能為力”。有詩(shī)單道這即濟(jì)卦象：
水火得其御，交而成即濟(jì)。
水火失其御，焚溺可立至。
不止水與火，萬物皆如此。
只知用水火，不知水火義。
（宋邵雍《水火吟》）
正說間，卻見秦瓊與尉遲敬德兩位國(guó)公前來見駕，奏道：“陛下，地方值司報(bào)說，京師西北九嵕山處屢有黑氣，升騰間雜有哭泣之聲，甚是怪異，恐有不祥。地方不敢隱瞞，上報(bào)朝廷，早做防范”。大唐尊聞言，驚愕不已，原來那九嵕山乃唐太尊玄宮所在，今現(xiàn)異象，必兆災(zāi)殃，因此驚愕。
大唐尊環(huán)顧左右，問道：“眾卿有何良策？”眾人面面相覷，搖頭無語(yǔ)。大唐尊嘆息道：“昔隋季版蕩，海內(nèi)分崩，先皇以神武之姿，當(dāng)經(jīng)綸之會(huì)，斬靈蛇而定王業(yè)，啟金鏡而握天樞。然猶五岳懷氛，三光戢耀，豺狼尚梗，風(fēng)塵未寧。朕以弱冠之年，懷慷慨之志，思靖大難，以濟(jì)長(zhǎng)生，躬擐甲胄，親當(dāng)矢石。夕對(duì)魚鱗之陣，朝臨鶴翼之圍，敵無大而不摧，兵何堅(jiān)而不碎。剪長(zhǎng)鯨而清四海，掃欃槍而廓八纮，承慶天璜，登暉璇極，襲重光之永業(yè)，繼寶箓之隆基。戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，若臨深而馭朽，日慎一日，思善始而令終。于是朕宵衣旰食，朝乾夕惕，振殿朝政，燮理陰陽(yáng)，以至海岳平寧，社稷清泰，方有今日富貴。一向安然，不想天道示警，異兆迭現(xiàn)，想來是朕居位以來，錦繡珠玉不絕于前，宮室臺(tái)榭屢有興作，犬馬鷹隼無遠(yuǎn)不至，行游四方供頓勞煩，以至皇天不佑，自折福壽，事到如今，又當(dāng)如何？”
李淳風(fēng)勸道：“陛下勿憂，圣人夏禹商湯，尚有九澇七旱之災(zāi)。故天無絕人之路，順其自然，因勢(shì)利導(dǎo)，必能逢兇化吉，否盡泰來”。大唐尊道：“國(guó)事杌涅，事多乖張，朕誠(chéng)惶誠(chéng)恐，唯引咎罪已，以挽天心”。
正在此時(shí)，內(nèi)侍奏說玄孫皇帝求見，大唐尊命宣。玄宗皇帝入宮叩拜，然后道：“朕聞先皇陛下湯池受驚，不勝憂慮，特獻(xiàn)一軸神像，可張貼于宮門之側(cè)，最能鎮(zhèn)宅祛魅，堪比郁壘神荼”，言罷從袖中抽出一軸畫卷，展開道：“此異人名喚鐘馗，因貌丑落第，一時(shí)火性，撞階而死，天帝憐之，擢為九幽三曹都判官，掌管冥界，巡驗(yàn)陰司，最善捉鬼降妖。曾與朕降伏虛耗毛鬼，消災(zāi)解厄，故命臣工吳道子畫其神像，詔告天下，以像鎮(zhèn)宅，多有靈驗(yàn)”。眾人便看那畫中人物，果然生得兇惡，有詩(shī)為證：
榴花吐焰菖蒲碧，畫圖一幅生虛白。
綠袍烏帽吉莫靴，知是終南山里客。
眼如點(diǎn)漆發(fā)如虬，唇如猩紅髯如戟。
看澈人間索索徒，不食煙霞食鬼伯。
何年留影在人間，處處端陽(yáng)驅(qū)厲疫。
嗚呼，世上罔兩不勝計(jì)，靈光一睹難逃匿。
仗君百千億萬身，卻鬼只教裭鬼魄。
?。ūR毓崇《清嘉錄》）
大唐尊道：“若言門禁符圖，自有郁壘神荼；若言把關(guān)拒守，自有秦瓊敬德。此神家相貌兇惡，攝人心魄，若有仙才法術(shù)，須得真身顯圣”。咦，正是王言如絲，其出如綸，真?zhèn)€金口玉言，話音剛落，平地生煙，現(xiàn)出一尊鬼仙，豹頭環(huán)眼，鐵面虬髯，角帶綠袍，腰笏朝靴，又有些慵散放曠之處，有詩(shī)為證：
墜幘長(zhǎng)須丑，遺靴一足濡。
不須訶小鬼，爛醉要渠扶。
?。ㄋ蝿⒖饲f《醉鐘馗》）
大唐尊見此尊容，有些害怕。秦瓊、敬德二將喝道：“覲見陛下，不可放肆”。那靈祗方斂形守禮，頓首拜道：“陛下宣臣，不敢怠慢，失儀之處，萬請(qǐng)見諒”。大唐尊見他規(guī)矩，心中略安道：“卿乃何方神祗？有何通天手段？”那靈祗道：“臣乃終南山落第進(jìn)士鐘馗，天帝垂憐，賜以地祗之祿，專管陽(yáng)陽(yáng)兩界惡鬼邪魅”。
大唐尊將信將疑，乃道：“即是靈祗。必能聽見野鬼泣語(yǔ)，知否？”鐘馗?jìng)?cè)耳聽罷，便道：“我已知之，降妖捉鬼原是本行營(yíng)生，自然手到擒來”。大唐尊喜道：“有勞靈祗，但不知要多少幫手，滿朝將佐以及天策府玄甲兵任由差遣”。鐘馗道：“若要幫手，也顯不出我手段，事不宜遲，我去也”，說完竟無影無蹤。
大唐尊連聲贊嘆道：“真?zhèn)€人不可貌相，海水不可斗量，此靈祗果有些道行，若能為朕消得隱患，必金身立廟，祀祭不絕”，于是傳諭叫秦瓊敬德二將把守宮門，以防不測(cè)，其余眾人陪駕防衛(wèi)，以免意外。
且說那鬼仙靈袛鐘馗，遁陰風(fēng)至九嵕山前。但見那九嵕山左五峰，右嵯峨，與太白、終南遙相對(duì)峙，前有渭水索帶，后有涇水環(huán)繞，山龍長(zhǎng)而有勁，盤而有神，行而有止，勢(shì)而有威，九梁拱起關(guān)中險(xiǎn)勝，一峰望盡八水穿京。好個(gè)風(fēng)水寶地。
原來那九嵕山乃大唐太宗皇帝與長(zhǎng)孫皇后陵寢合葬昭陵之所。貞觀十年，文德皇帝長(zhǎng)孫氏病危彌留之際，遺言要求薄葬。唐太宗從虞世南薦言，欲效帝堯因山旁鑿為陵，乃令李淳風(fēng)察穴觀砂，以定陵寢。李淳風(fēng)遍歷關(guān)中，至禮泉縣見那九嵕山宛如擎天石柱，直插云天，八百里秦川盡收眼底，王者之氣充塞其間，實(shí)乃風(fēng)水絕勝，遂奏于當(dāng)朝。于是太宗皇帝命于山間新開石窟，將文德皇后臨時(shí)安厝，又命將做大匠閻立德、閻立本兄弟為山陵使，精心設(shè)計(jì)，兆域仿長(zhǎng)安建制，陵寢比擬太極宮，其形制規(guī)?？涨?，風(fēng)景氣勢(shì)絕佳，有詩(shī)為證：
黃葉深秋覆故宮，斜陽(yáng)雁落帶霞紅。
煙籠六駿鸞歌歇，云鎖九嵕樹影重。
涇水波搖千里月，寒門晴卷五更風(fēng)。
行人欲問昭陵跡，盡在嵐浮翠涌中。
（清張鵬翮《昭陵九嵕山》）
那鐘馗顧不得游風(fēng)賞景，乃立于山頭，跓足屏息，閃暴睛環(huán)眼四下察看，忽見一股旋風(fēng)自那埏道而出，扶搖直上。鐘馗聞得邪味，料是陰魅，乃遁風(fēng)追上，大吼道：“終南鐘馗在此，爾蠅蠅小鬼，尚不應(yīng)劫六道，更待何時(shí)？”說罷祭起招魂幡。那股旋風(fēng)聚合成人形，也是丑惡異常，但見：
眉峰倒挑目如燈，赤發(fā)紫面須如鬃。
天生反骨并惡膽，管甚書禮與斯文。
匪星落時(shí)云遮月，刀兵橫處鬼丟魄。
可憐李唐三百載，不堪冤家噩夢(mèng)生。
書中暗表，此陰邪乃天匪星溫韜戾氣所化。當(dāng)初李淳風(fēng)奉唐太宗之命在這九峻山尋得龍穴，閻氏兄弟奉命督造寢宮，緣山鑿石以架棧道，盤曲而上，直達(dá)元門宮。因山勢(shì)過于陡峭，幾難立足，于是遍訪民間巧工，偶遇一異人，名叫溫劫，善飛檐走壁，更能知人心機(jī)，便委以重任，依山鑿壁陳設(shè)棧道。那溫劫果然心靈手巧，不須詳解，便知閻氏意圖，因此上不負(fù)相托，工程進(jìn)展順利。閻氏兄弟甚是器重，凡事必與溫劫商議。
后來袁天罡奉旨督察，見溫劫骨相奇特，不由倒吸口冷氣，知其日后必生詭異，便勸他更名溫不劫，并向太宗皇帝舉薦，許以富貴。唐太宗設(shè)筵相見，那溫不劫有意顯賣，不僅動(dòng)如飛猱，而且能知人所思，一時(shí)得意。大唐尊見此人張揚(yáng)，且身懷異術(shù)，恐難約束，便私下差人暗殺此人。溫不劫早已猜到太宗皇帝心思，預(yù)感不妙，先逃出京師，隱遁他鄉(xiāng)。
袁天罡聽說后叫苦不迭，李淳風(fēng)遂問原由。袁天罡道：“我觀溫劫，頭生反骨，背有逆鱗，乃李唐克星，目下天子帝氣甚熾，尚無兇險(xiǎn)，難免百年以后禍害皇家。本欲逆天改命，故舉薦朝廷，假以榮華富貴，暗斷其子孫后嗣，以免日后生亂，不想陛下打草驚蛇，不劫又成劫矣”。李淳風(fēng)道：“何不早奏朝庭，斬草除根”。袁天罡道：“天意如此，豈人力可違之？我枉費(fèi)心機(jī)也”。
果然二百年后，天降匪星落于嵯峨山中，便是那溫劫之后裔溫韜。其人官至耀州節(jié)度使，乘李唐勢(shì)微天下大亂之際，將關(guān)中李唐十八陵除乾陵外盡數(shù)劫掠，尤以太宗昭陵最慘，所藏石函鐵匣秘器文物悉數(shù)掘空?？蓱z太宗皇帝，文治武功，一世英明，未曾想到難脫毀陵掘冢之劫。有詩(shī)為證：
文皇英武蓋天縱，九嵕風(fēng)水更絕倫。
喪盡天良匪星至，萬劫不復(fù)盡蒙塵。
那溫韜逆天造孽，罪大惡極，終為后唐明宗所殺，遺尸亂墳崗，也算報(bào)應(yīng)。因是上界匪星應(yīng)劫，故一點(diǎn)戾氣不肯散去，游蕩于帝陵寢宮。
鐘馗乃驅(qū)魔辟邪靈祗，豈容他遁去，因此攔住。溫韜道：“我上應(yīng)星宿，應(yīng)劫化生，爾休要多管閑事”。鐘馗道：“爾不過一團(tuán)戾氣，枉自強(qiáng)持。此處乃天子地宮所處，王氣所在，豈容爾撒野，拿命來”，說罷袖攏處甩出索陰鉤直取溫韜。那廝毫不畏懼，化做旋風(fēng)將鐘馗圍住，但見飛沙走石，播土揚(yáng)塵。鐘馗一時(shí)尋不著門徑，乃手結(jié)金光印，誦金光神咒道：
“天地玄宗，萬炁本根。
廣修萬劫，證吾神通。
三界內(nèi)外，唯道獨(dú)尊。
體有金光，覆映吾身。
視之不見，聽之不聞。
包羅天地，養(yǎng)育群生。
受持萬遍，身有光明。
三界侍衛(wèi)，五帝司迎。
萬神朝禮，馭使雷霆。
鬼妖喪膽，精怪亡形。
內(nèi)有霹靂，雷聲隱鳴。
洞慧交徹，元炁騰騰。
金光速現(xiàn)，覆護(hù)真人。
太上老君急急如律令?！?p> 念罷真言，那鐘馗果然身覆萬道金光，如同雷火，至陽(yáng)至剛，那匪星戾氣如何抵?jǐn)车米?，如煙云散去。鐘馗祭起?zhèn)邪印，但見周天光明，那有妖邪影子？
鐘馗以為妖邪已消，使要回京報(bào)功，剛一轉(zhuǎn)身，又聽得一聲嬰啼，至幽至詭，好不驚悚，登高看時(shí)，但見那九嵕山并無異樣，心中越發(fā)狐疑，一時(shí)不知如何行事。即夸?？?，荅應(yīng)為大唐尊消災(zāi)解厄，如何能半途而廢，因此上抓耳撓腮，左右為難。自知尚有陰魅未消，索性收了金光罩，徑轉(zhuǎn)幽冥陰界，打探消息。
到達(dá)幽冥，陰司十殿閻王俱在，見鐘馗匆匆趕來，便迎上去問道：“大法師那里走？”鐘馗道：“說來慚愧，我本終南進(jìn)士，武舉不捷，生前無名，修真鬼道，主福祿壽禧，司文武財(cái)判，以盡除天下妖孽為己任，也算是地祗正神，今日遇著棘手事，竟看不出九嵕山中尚有何方陰魅潛伏，相煩列位幫忙”。
那十殿閻王即傳陰司諸隸查籍問卷，竟無半點(diǎn)珠絲馬跡。鐘馗愈發(fā)郁悶道：“我已承諾朝庭幫忙降妖，如今卻不得要領(lǐng)，若半途而廢，養(yǎng)癰成患，豈不被人嘲諷？”有崔判官道：“天機(jī)隱晦，大法師何不上界走一遭，或可知其端倪”。鐘馗無奈，只得告辭陰司地府，借風(fēng)遁至那九霄云天。
有分教：打鬼鐘馗，矢志不渝除邪魅；盜墓溫韜，陰魂不散惹是非。正是薰蕕不同器，梟鸞不雙飛。欲知后事如何，且看下回分解。