王芳過江之后，疾奔高華山。
高華山又是什么地方呢？正是王芳未來的一個(gè)重要據(jù)點(diǎn)，她要在這山上建一座廟，名字就叫高華庵。
這高華山位于桃源和沅陵交界的太平鋪黃金坪村，長(zhǎng)吉高速、杭瑞高速和319國道都經(jīng)過此地，也在湘西金礦、亦即辰州礦業(yè)范圍之內(nèi)。
但現(xiàn)在這會(huì)兒還荒涼著呢，話說當(dāng)日王芳特別囑咐胡秀芬與季傳輝二人，請(qǐng)他們專門開發(fā)此地，二人一番實(shí)地考察，嘴巴立刻就癟了。
原來，這高華山高不過百米，也就是三十丈左右，還是丹霞地貌，紅色的砂礫巖歷經(jīng)風(fēng)蝕后山形如塔。它由兩座小山峰夾峙組成，中間一條百米長(zhǎng)的峽谷開出一門，爬上去時(shí)只見山路陡峭山道彎彎、四面均是懸崖峭壁、空中云霧繚繞，他倆實(shí)在不知哪里好。
可這是王芳遠(yuǎn)在跟著師父周年祭時(shí)，路經(jīng)此地就看中了的，大吹了一通法螺，二人繳械投降，半信半疑開始做起了基礎(chǔ)建設(shè)。
好在高華山雖陡峭，難得的是山頂平坦開闊，處處茂林翠竹，更有巨石凌空，遠(yuǎn)看如雄鷹展翅、巨龍回頭，倒也有幾分仙家氣象。
于是，這些天二人便不分白天黑夜地忙碌開來。
最開始，他們按照王芳的交代，帶著大把的銅錢來到官莊和界亭驛等附近的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，大張旗鼓地買東西、雇人搞建設(shè)。
修一個(gè)廟需要不少錢，但這不是問題。要知道光明山一役他們?cè)⊙獖^戰(zhàn)，可是殺掉了四千多猛獸，那是多大一筆財(cái)富啊。他們不要這份功勞，讓給了李觀象和向宗彥，但錢還是分潤分潤的。
不知道李觀象分到多少錢，但是王芳曾去過湘西旅游，蓮花池向氏宗族的古建筑群是省文物保護(hù)單位，正是五代時(shí)期修建的，可不就是出自這一仗么？
第五隊(duì)沒多要，李向兩家本來要各自給他們一萬貫，他們打了個(gè)對(duì)折，一共收了萬貫，此刻正好用一部分。
至于材料和工人，更不是問題。材料，這會(huì)兒都是木建筑，能需要多少材料錢？工錢，更少得可憐。古代，尤其是宋朝以后，對(duì)老百姓的戶籍劃分非常細(xì)，工人即匠戶，那就是社會(huì)底層。
說到古代的教育，大致是兩個(gè)部分。一個(gè)是學(xué)校教育，分為官學(xué)和私學(xué)，但無論官私都是都是以做人和做官為目標(biāo)；另一個(gè)體系，相當(dāng)于后世的職業(yè)技術(shù)教育，比如你想當(dāng)木匠、泥瓦匠等謀生，那么便去拜師學(xué)藝、技術(shù)只在口耳相傳之間。
而后一體系，實(shí)則是為官僚體系服務(wù)的，在戶籍上叫作匠籍，每年除了要免費(fèi)義務(wù)為官府服徭役，就是平常做工的工錢，也少的可憐。所以，這也是中國古代科技不能突飛猛進(jìn)的原因之一。
舉個(gè)例子，像寫出夢(mèng)溪筆談的沈括，英國科學(xué)史家評(píng)價(jià)他是中國科學(xué)史上的坐標(biāo)、日本科學(xué)史家說日本沒有一個(gè)數(shù)學(xué)家比得上沈括?？墒?，現(xiàn)實(shí)中的沈括，為了做官，卑鄙到令人難以置信的程度。
比如說，他和蘇軾差不多時(shí)間就業(yè)，兩人還在一個(gè)大院里，算是朋友?？墒?，當(dāng)王安石掀起變法風(fēng)暴，而蘇軾是和司馬光屬于保守派，不大贊同變法。于是，這沈括就最先收集蘇軾的詩歌，從里面找出反對(duì)變法的證據(jù)，上呈皇帝，這等于是開了烏臺(tái)詩案的先河，只是那一次沒成功。
當(dāng)蘇軾被貶杭州時(shí)，宋神宗曾派沈括，意思大約是關(guān)照一下蘇軾，因?yàn)樘K軾名氣太大，就連皇太后都是蘇軾的粉絲。這沈括見了蘇軾，二人追懷往日友情，氣氛非常好。之后，沈括便向蘇軾求新詩欣賞。蘇軾于是翻出了一大堆作品給他。哪知，這沈括一轉(zhuǎn)身，又去扣字眼，向皇帝告發(fā)蘇東坡反對(duì)變法。
關(guān)鍵是，沈括除了與蘇軾只有友情沒有仇怨，他還并非真的支持變法。當(dāng)變法出現(xiàn)問題，他也是第一個(gè)跳出來反對(duì)王安石的，搞得連皇帝都知道此人太無恥?？傊?，像這樣的大科學(xué)家為了升官，都是這等操作，背著匠籍的工人們又怎么可能去鉆研科技。
再者，這種職業(yè)技術(shù)教育低人一等的局面，還并非一天兩天，一直要持續(xù)到民國。所以，1922年的時(shí)候，老毛在長(zhǎng)沙領(lǐng)導(dǎo)了一次長(zhǎng)沙泥木工人大罷工。他作為工人代表，與湖南省的建設(shè)廳長(zhǎng)對(duì)話，要求呢，低得可憐，因?yàn)榱T工的口號(hào)就是“一定要改工資為銀元三角四分”。為了多爭(zhēng)取幾分錢，六千多匠人全體罷工。很快，湖南社會(huì)各界紛紛同意，承認(rèn)這三毛四分錢的工價(jià)，請(qǐng)他們趕緊復(fù)工。
所以，這種社會(huì)情形下，季傳輝和胡秀芬二人對(duì)中介的牙人挑三揀四，在那里咋咋呼呼，大張聲勢(shì)。牙人完全沒意見，大買賣，中介費(fèi)高啊。
官牙，是官府掌控市場(chǎng)的輔助機(jī)構(gòu)，但這些人才是真正的地頭蛇。說它是官牙，是相對(duì)于私牙而言。獲得官方認(rèn)可、合法的就是官牙，本質(zhì)上他們還是中間商人。
這年頭但凡你想做生意，不管是滿江湖跑的行商，還是開實(shí)體店的坐賈；也不管你有一門祖?zhèn)麽t(yī)術(shù)，想開個(gè)小醫(yī)館，還是財(cái)大氣粗，想做糧食、布匹、茶葉等大宗買賣的批發(fā)或零售，沒有對(duì)應(yīng)的牙人出面，那是不可能的。
所以牙人是這個(gè)時(shí)代很有面子的熱門職業(yè)，典型的如安祿山，以前就是互市牙郎，據(jù)說懂講六門少數(shù)民族的語言。
于是在牙人的帶領(lǐng)下，很快就有幾個(gè)百匠的頭目來了，什么裁縫作、磚瓦泥匠、油作、釘鉸作等，都有。
建筑業(yè)到宋代前后，已經(jīng)非常精細(xì)，北宋還出了一本名著《營造法式》。營造，就是建筑；法式，就是規(guī)范。此書意在打擊基建工程領(lǐng)域的貪污腐敗，內(nèi)容非常細(xì)致，比如三分之一篇幅就專門講述勞動(dòng)定額和材料消耗與建筑質(zhì)量的關(guān)系，亦即建筑管理學(xué)。
不過，有個(gè)說法是，到了近代，已經(jīng)沒人懂它在說什么了。有人聽說梁?jiǎn)⒊膬鹤釉诿绹鴮W(xué)建筑，便把此書寄之。梁?jiǎn)⒊部床欢图慕o梁思成。當(dāng)時(shí)梁思成在哈佛學(xué)西洋建筑，得這書后，也看不懂，于是發(fā)誓一定要搞懂，改學(xué)傳統(tǒng)建筑。后來，他終于完成愿望，注釋了此書，并和林徽因一起為保護(hù)古建筑，不惜與市長(zhǎng)吳晗對(duì)抗。保護(hù)文物這事怎么比得上建設(shè)新城，夫婦倆失敗了，但終究為以后的文物保護(hù)事業(yè)樹立了光輝的典范，他們?cè)谖幕瘋鞒猩鲜亲龀隽私艹鲐暙I(xiàn)。
總之，季傳輝二人撒下銅錢后，就只要擔(dān)當(dāng)設(shè)計(jì)師和監(jiān)工就行了，一切自有法度，不需要他們操心。
那為什么要大張聲勢(shì)呢？自然是王芳想要在一個(gè)月內(nèi)把庵堂造出來，她還等著打獵呢，準(zhǔn)備一次性把辰州的妖獸蕩滅干凈。所以，開張的日子也已經(jīng)定好了，他們二人必須日夜趕工，且讓當(dāng)?shù)厝四酥谅啡硕贾滥车卣ㄔ煲蛔鶑R，這廟開光儀式就定在三月十六。
說到設(shè)計(jì)，其實(shí)王芳也已經(jīng)定好了，不勞他倆多費(fèi)心。但是二人聽完了王芳的設(shè)計(jì)思路，那個(gè)鬧心啊，這也是為什么說是在高華山建一座廟、一座庵，而不是道觀的原因。
在古人那里，因?yàn)閲瞬o宗教情節(jié)，所以也搞不清三教的建筑術(shù)語，比如動(dòng)輒就說“跑了和尚跑不了廟”。其實(shí)和尚與廟并沒有關(guān)系，人家叫寺院。廟，是祭祖、祭天地的，或者說適合儒家。
庵，則佛道都用。它本義就是小茅棚、宿舍，后來給佛教女尼專用。但事實(shí)上很多道教建筑也叫庵，而且住的還是男道士，到清朝都這樣子。
二人倒不是鬧心這個(gè)，而是想起王芳的交代就暈乎。
王芳是這樣交代的：
第一，主殿，中間呢，放釋迦摩尼像，上書四大皆空；左邊放老君，頭上匾額寫神靈賜福；右邊，設(shè)孔子像，上書道德生輝。
第二，再找人在左邊偏殿修一個(gè)送子觀音殿；右邊，請(qǐng)鐘馗和財(cái)神爺一起入住，建個(gè)財(cái)神殿。
第三，去除附近的雜樹，移栽些花木來，桂花、紫薇花、櫻花、茶樹，現(xiàn)在是春天，
正好花多，什么花都行。
第四，修個(gè)齋堂類的吃飯的地方，還添置歇腳處和茅房，還有檀香、香爐、幡幢寶蓋。。。。。。
這真是，二人已經(jīng)完全無語了，這是儒釋道和民間信仰準(zhǔn)備一網(wǎng)打盡，萬一上面知道了，會(huì)不會(huì)批評(píng)呢。
王芳沒多解釋，這一點(diǎn)不出格啊，不是說三教合一嘛，后來的全真道就是這樣搞建筑的。最起碼，老百姓就分很多類，要求也很多，十塊錢買一串香蕉，拜一拜就想升官發(fā)財(cái)、婚姻健康什么都保佑了。沒事，到高華庵來，滿足你的一切愿望，這才是國情嘛。
除了全真道，有些皇帝也是這樣的思想。比如明憲宗朱見深，他的《一團(tuán)和氣圖》構(gòu)思絕妙，以陶淵明、陸修靜和慧遠(yuǎn)法師的虎溪三笑為靈感，把三個(gè)人畫成了一個(gè)人，表達(dá)了自己合三為一、忘卻是非、一團(tuán)和氣的理想。
那么，為什么要定在三月十六日？因?yàn)檫@一天不僅是準(zhǔn)提菩薩的誕辰，也是三茅真君得道日，更是中岳大帝的誕辰。中岳嵩山，可不正是宋青萍的師門么。
難得這一天佛道二教都有圣人過生日，也正符合高華庵三教合一的精神，適合前來看熱鬧的每位百姓，不管你信什么求什么，來這里總能找到去處。
當(dāng)王芳趕到高華庵后，一切已經(jīng)按要求完工。不過，王芳表揚(yáng)完畢，卻又再度讓工人們忙碌起來。因?yàn)閷?duì)她來說，這還只完成了一半。
如她在議事廳所說，道觀只是文化載體，是平臺(tái)，根本還在人，所以僅僅建一個(gè)庵堂還不行。她先讓部分工人在彎彎山道上加固扶手，以確保上山的安全，然后通知牙人，招來更多的工人，在山下大肆擴(kuò)建起來。
說在山下建停車場(chǎng)當(dāng)場(chǎng)有點(diǎn)夸張，畢竟這是鄉(xiāng)村，有馬車的人不多。但除了把開闊的平地做成一個(gè)小廣場(chǎng)，再在周邊建造一個(gè)風(fēng)雨長(zhǎng)廊、一個(gè)戲臺(tái)、一家旅館、一間食店、一間香燭鋪，還有一所學(xué)校，都是必須的。
沒錯(cuò)，就在這山腳下，王芳想辦一個(gè)義學(xué)。真正的義學(xué)在歷史上要等范仲淹才開始，不過提前幾十年也沒什么吧。義學(xué)，其實(shí)花費(fèi)并不很大，因?yàn)橹皇亲屫毢拥芸梢悦赓M(fèi)認(rèn)字而已，并不要求教授太高深的知識(shí)，相當(dāng)于后世的學(xué)前班而已，高華庵的香火錢足夠其長(zhǎng)期運(yùn)營。
高華山上下頓時(shí)熱鬧非凡，山上，陸續(xù)趕來的第五隊(duì)隊(duì)員們，有的忙著購進(jìn)柴米油鹽、整理花花草草，有的在忙著雕刻神像。雕刻，普通匠人或許要一兩個(gè)月，他們手起刀落，也就一兩天的事。讓匠人再豐富一下臉部神態(tài)，再涂上生漆，也就差不多了。
山下，除了工匠，這時(shí)候每天都有信徒聞風(fēng)而來，不少人自愿無償?shù)丶尤肫渲小?p> 王芳走到山腳下，回頭看看陡峭的山壁，覺得甚是難看，心中一動(dòng)，拔刀躍起，落在山壁的凸起處，而后運(yùn)轉(zhuǎn)真氣，刀尖直入，嘩啦嘩啦，一陣削刻。再落地時(shí)，“高華山”三個(gè)斗大的大字已然銘刻山體。這座小山遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，頓時(shí)有了文化的靈氣。
然后，王芳又去拜會(huì)當(dāng)?shù)氐膸讉€(gè)頭面人物，比如耆老、大商人等，向這些人發(fā)出邀請(qǐng)。這既是禮數(shù)，實(shí)際上也是打廣告和拉贊助了。
至于官府那邊，自然也早已報(bào)備。且不說她和王虔朗的關(guān)系，單說高華庵的常住道士不會(huì)超過三人，即便不報(bào)備，也不違法。