這個(gè)年齡的紙人之命可不多見(jiàn)！
紙人之命，正如其字面含義：
生命脆弱得宛若一個(gè)紙人，稍有波折就會(huì)身亡！
即便是入了仙途，也相較于其他人更難修行。
修行本身不一定受影響，卻更為多災(zāi)多難！
對(duì)于其他人，或許遇上詭物是一件十分罕見(jiàn)的事情。
對(duì)于紙人之命的人來(lái)說(shuō)，遇上詭物就變成了一件非常常見(jiàn)的事情。
試問(wèn)，這樣一種命數(shù)的人，能夠活到彭長(zhǎng)盛這個(gè)年齡。
又怎么會(huì)不罕見(jiàn)呢？
專(zhuān)門(mén)就是鼓搗這個(gè)方面的司徒錄道，立刻就發(fā)現(xiàn)了不對(duì)：
事出反常必有妖！
這人能以這種命數(shù)，活到這種年齡必定有其他的原因！
司徒錄道乃命數(shù)一途的修行者，自然第一個(gè)想到的就是命數(shù)本身。
別人不知道，他卻知道：
紙人之命，除了“命比紙薄”之外。
更有“奉獻(xiàn)、犧牲、取代、祭祀”的含義！
要知道
紙人在祭祀之中，時(shí)常用來(lái)代替活人，甚至代指活人。
前者是祭祀者試圖用紙人中的靈性，取代真正的活人，同時(shí)也借此獲得部分的效果。
后者更是試圖用兩者之間的聯(lián)系，將紙人作為一種“預(yù)支”的憑證。
意指先換取報(bào)酬，再奉上祭品。
無(wú)論用哪種含義去理解，擁有“紙人之命”命數(shù)的人，都可以視作一種另類(lèi)的“祭品”。
祭祀者無(wú)疑是“氣運(yùn)”，乃至這方“天地”。
而祭祀對(duì)象……
自然就是他能夠活到現(xiàn)在的原因！
司徒錄道推演出了原委，立刻就略施小計(jì)，取得了老修士的信任。
從其口中得知了其真名：彭長(zhǎng)生。
再好好算上一算，就不難發(fā)現(xiàn)：
彭長(zhǎng)生的命數(shù)中，存在一個(gè)氣運(yùn)十分強(qiáng)大的存在！
簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是彭長(zhǎng)生未來(lái)必定會(huì)遇到一個(gè)“氣運(yùn)之子”！
司徒錄道一算到“氣運(yùn)之子”的存在，就大致把握住了彭長(zhǎng)盛的未來(lái)，也知道了他存活至今的原因。
他不是不死，只是尚且未到死的時(shí)候！
天地留他一命，只是要他去做“氣運(yùn)之子”大命初啟的祭品！
這不難理解：
龐大的氣運(yùn)想要真正激活，又怎么可能不來(lái)上幾個(gè)祭品？
若要選擇……
紙人之命的人，即便不是最好的，也是最好的之一了！
廉價(jià)、高效！
雖然結(jié)果看似殘忍，像是不符合這方仙道世界的法則。
司徒錄道對(duì)這種結(jié)果，卻沒(méi)有絲毫意外：
這方天地本就存在某種惡意，如此結(jié)果，到是沒(méi)什么值得驚訝的。
他反倒是更在意：
自己該如何從中分潤(rùn)到部分利益呢？
要知道：
這可是氣運(yùn)之子！
對(duì)專(zhuān)修命數(shù)之道的他，絕對(duì)是寶藏級(jí)別的存在！
于是……
司徒錄道選擇了順應(yīng)天地。
他不但慫恿彭長(zhǎng)生將“生”改成了“盛”，還向他傳授了《梅紙啟命訣》。
前者是命理之變，毀去了彭長(zhǎng)盛命數(shù)中的生機(jī)。
后者則是借道訣中的“啟命”之能，進(jìn)一步綁定了彭長(zhǎng)盛的祭品身份。
也由此，將彭長(zhǎng)盛從“九死一生”，推向了“十死無(wú)生”，進(jìn)一步提高了氣運(yùn)激活的成功率。
不難看出，他更在意幫助天地激活氣運(yùn)之子的利益。
至于他人的生命……
他一向自私自利，這次也不例外。
回憶漸漸停止，司徒錄道思緒回道現(xiàn)實(shí)。
他望著來(lái)自彭長(zhǎng)盛的信紙，有些意外：
他雖然告知了彭長(zhǎng)盛使用方法，以及最合適的回信時(shí)機(jī)。
卻根本沒(méi)打算他會(huì)回信過(guò)來(lái)！
蓋因，當(dāng)他等到氣運(yùn)之子真正喚醒之時(shí)，應(yīng)該早就不在這個(gè)世界了。
司徒錄道真正的手段是——紙鶴中的“自動(dòng)回歸”：
借助改名之后，種下的命理聯(lián)系……
彭長(zhǎng)盛身死道消之時(shí)，命數(shù)紙鶴會(huì)記錄下地點(diǎn)、時(shí)間、環(huán)境，并即刻回歸他的身邊。
他都已經(jīng)做好了，下一次見(jiàn)到紙鶴，就是“彭長(zhǎng)盛終身死，喚醒氣運(yùn)之子”的打算。
卻沒(méi)想到——彭長(zhǎng)盛竟然沒(méi)死？！
要是他沒(méi)死，氣運(yùn)之子可怎么辦？
該不會(huì)是……功虧一簣？！
司徒錄道心情變得急迫。
他連忙一目十行，快速翻閱完信件，這才松了口氣：
還好，還好……
最壞的情況沒(méi)有發(fā)生。
倒不如說(shuō)，最好的情況發(fā)生了……
一方面，讓他借著改名而建立了命數(shù)聯(lián)系的彭長(zhǎng)盛還活著。
另一方面，命運(yùn)之子也成功激活了！
這……似乎是個(gè)圓滿(mǎn)的結(jié)局？
司徒錄道緊捏著信紙，皺起了眉頭，心道：
不對(duì)呀，這不可能呀……
沒(méi)有彭長(zhǎng)盛的祭祀，姜小生的氣運(yùn)又怎么可能激活呢？
這群懶惰的“地鼠”，無(wú)利不起早！
怎么可能甘心，這么簡(jiǎn)單的激活？
在司徒錄道眼中，氣運(yùn)更像是地洞下的地鼠。
只有用能夠取悅它們的奶酪，將它們誘惑出洞。
才有可能真正敲到地鼠！
至于它們主動(dòng)活化這種可能……
不可能！
這群懶到爆炸的地鼠，和靈氣一樣，沒(méi)有利益的鞭策，怎么可能動(dòng)得起來(lái)？！
司徒錄道又通讀了一邊信件，開(kāi)始思考另一種可能：
有沒(méi)有可能，是外界刺激太強(qiáng)。
這才將氣運(yùn)逼迫得，不得不蘇醒？
司徒錄道心思轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)，默默搖了搖頭，心道：
不會(huì)的。
氣運(yùn)與靈氣類(lèi)似，都是無(wú)形之物。
物質(zhì)世界的東西，極難干預(yù)到這些存在。
想要憑借單純的力量，刺激到這兩種無(wú)形之物。
如同拳頭錘在了空氣上——毫無(wú)意義！
司徒錄道深知，想要單靠力量乃至位格，撼動(dòng)這些懶惰的無(wú)形之物。
該是有多么困難！
以至于他都懶得去想，這種強(qiáng)者是否真的有可能讓彭長(zhǎng)盛遇到！
在他的潛意識(shí)中：
這種強(qiáng)者，哪怕是最弱的一層。
都足以改變世界的格局，乃至影響未來(lái)的走向！
又怎么會(huì)是彭長(zhǎng)盛這種人能遇到的？
“姜小生，姜小生……”
“你身上，到底發(fā)生了什么呢……”
彭長(zhǎng)盛還活著……
姜小生氣運(yùn)的存在感也是似有似無(wú)……
司徒錄道望著信紙，一時(shí)之間還真判斷不出來(lái)：
他到底有沒(méi)有激活成功。
至于信件中提及的蘇非克。
乃至彭長(zhǎng)盛對(duì)他是另一氣運(yùn)之子的猜想……
司徒錄道簡(jiǎn)直都想翻白眼了：
能夠遇到一個(gè)，已經(jīng)是天大的不幸了好吧？
還想遇見(jiàn)第二個(gè)？
你一個(gè)紙人之命，是多想把自己獻(xiàn)祭出去？
不好好享受活著的時(shí)光，還常常想這種事情？
嫌自己命太長(zhǎng)？
司徒錄道盡管這么吐槽著，內(nèi)心卻也有幾分認(rèn)可：
單從表面上來(lái)看，蘇非克確實(shí)比姜小生更像是氣運(yùn)之子……
但是！
司徒錄道是誰(shuí)！
他可是專(zhuān)修命數(shù)之道的修士！
怎么可能連名字都能算錯(cuò)？
說(shuō)是有一字是“生”，氣運(yùn)之子就一定有一字是“生”。
這不知道從哪冒出來(lái)的玩意，絕不可能是什么氣運(yùn)之子！
真要說(shuō)起來(lái)……