歷經(jīng)數(shù)十天，李青玄根據(jù)地圖來(lái)到揚(yáng)州的中心揚(yáng)州城，這揚(yáng)州城墻以現(xiàn)代人的眼光看來(lái)也甚是古樸大氣，給人的震撼感一點(diǎn)不比高樓大廈差。
而且這揚(yáng)州城不光是揚(yáng)州核心，更是大虞朝商業(yè)重地，全國(guó)近八成的鹽都出自揚(yáng)州，因此這揚(yáng)州城繁盛程度一點(diǎn)也不會(huì)比天京城差。
城外官道上皆是來(lái)來(lái)往往的行人和商人，城內(nèi)四處的叫賣聲和馬車聲等預(yù)示了這個(gè)城市的活力和繁華，可能現(xiàn)代人看來(lái)沒(méi)那么夸張，但是相比于安平縣城來(lái)說(shuō)確實(shí)是差距很大。
此去冀州天京城應(yīng)該不需一年多的時(shí)間，李青玄就打算在這揚(yáng)州城住幾日，見識(shí)一下本土的風(fēng)水人情，順帶補(bǔ)充補(bǔ)充物資。
“這位道長(zhǎng)，看你是第一次來(lái)?yè)P(yáng)州城吧！需不需要我給你帶帶路，只要十文錢，這揚(yáng)州城有啥好吃的好玩兒的，或者說(shuō)哪一戶人家我都清楚，只有你說(shuō)不出來(lái)的，就沒(méi)有我小石頭不知道的！”
看著眼前的瘦弱小孩兒，應(yīng)該就就那種本土路路通，給人帶路掙錢，不過(guò)這種很多都是有地下組織的，如果第一次來(lái)不給錢后面可能會(huì)遇到很多麻煩，十文錢也還好，正好他也有些東西需要打聽。
“錢可以給你，你帶我去這城里價(jià)格還算公道的客棧，然后問(wèn)你幾個(gè)事情！”
“道長(zhǎng)你放心！絕對(duì)帶你去價(jià)格公道環(huán)境又好的客棧，至于你想問(wèn)什么小石頭我不敢說(shuō)這揚(yáng)州城大大小小的事都知道，但是只要是稍微大一點(diǎn)的事還是知道的八九不離十的！”
不是李青玄不想去好點(diǎn)的客棧，實(shí)在是不知道物價(jià)，手上三十幾兩銀錢不知道夠不夠，要是不夠到時(shí)候不光丟人，而且只怕后續(xù)是吃了上頓沒(méi)下頓的那可就得去打野味了。
野味這東西不說(shuō)他能不能做的好吃，重點(diǎn)的是要是野味不知道有沒(méi)有病毒，自己雖然有些修為但是吧以防萬(wàn)一這類東西還是少碰！
“道長(zhǎng)！來(lái)，您跟我這邊走，在后街有家同?？蜅＃煌碇灰话傥?，而且環(huán)境不錯(cuò)，而且客棧就有吃的，不需要再去酒樓！”
聽到這名字李青玄有些無(wú)語(yǔ)，如果真不是確定前世古代并沒(méi)有任何一個(gè)朝代和這里對(duì)得上，無(wú)論是九州還是這萬(wàn)界門店第一的同福客棧都會(huì)以為自己還在地球。
“走吧！你可知道這揚(yáng)州城最近發(fā)生過(guò)什么大事嗎，或者說(shuō)什么奇人異士之類的，?！?p> “道長(zhǎng)你這么一說(shuō)還真有一件怪事，最近挺多難民逃難來(lái)?yè)P(yáng)州，但是太守大人卻并沒(méi)有著急救人賑災(zāi)，反而是在招募奇人異士，而且最最近揚(yáng)州城也出現(xiàn)了很多像道長(zhǎng)你這樣的道士術(shù)士之類的，不知道這個(gè)算不算？”
一州之首的太守這種情況下不接濟(jì)難民，反而想招奇人異士，莫不是這難民出現(xiàn)有何蹊蹺，畢竟能做太守還是揚(yáng)州城這種商業(yè)重地的太守，而且這揚(yáng)州城管理的也不錯(cuò)，你要說(shuō)他置管轄之地不管，一心為奇人異士也不太合理。
“這揚(yáng)州城除了城隍廟，四周可還有什么道觀寺廟之類的？”
“好像還真沒(méi)有，因?yàn)閾P(yáng)州城內(nèi)基本上只拜城隍老爺，只需周邊的情況我也不是很確定！”
李青玄也沒(méi)繼續(xù)問(wèn)過(guò)多的東西了，那些吃喝玩兒樂(lè)的東西，對(duì)于一個(gè)現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)吸引力并不是很大，反倒是神神鬼鬼之類的事他更感興趣。
而且在這城里他也不便采氣修煉，因此接下來(lái)他準(zhǔn)備好好研究一下自己丹道的東西，因?yàn)榈厣沸g(shù)中也有些涉及丹道，正好借此機(jī)會(huì)研究一下。
前世丹道大致分為兩派三類，兩派是南宗和北派，南宗以白玉蟾、張紫陽(yáng)等為代表，北派以王重陽(yáng)，丘處機(jī)等為代表，兩派皆得法自純陽(yáng)祖師呂洞賓，兩者的區(qū)別只是入手不同，待成就大丹以后兩者就沒(méi)有任何區(qū)別。
南宗講究以命涵性的人元金丹，北派講究以性涵命的天元大丹，還有一類特殊的丹道，不屬于內(nèi)丹法，而屬于外丹法，稱作地元神丹，不過(guò)這種外丹法基本上都已經(jīng)失傳了，前世有現(xiàn)代仙人之稱的陳嬰擰曾經(jīng)嘗試過(guò)外丹的煉制，不過(guò)成本很高，成功率很低，但是在這個(gè)世界，興許未來(lái)自己金丹有成也可以學(xué)陳嬰擰那般研究出這地元神丹。
前世李青玄所學(xué)丹道內(nèi)容以北派全真龍門派的知識(shí)為主，一切修行都是基于性功，也就是先天元神。
這先天元神不同于本土的元神期，本土元神曾經(jīng)他也細(xì)問(wèn)過(guò)師傅，感覺有些類似前世的尸解仙，所謂的元神不過(guò)是陰神。
而自己這先天元神乃是人的祖性，可以說(shuō)是真正的本我，源自自身先天元炁所化，那才是真正屬于自己，反而我們平常所謂的意識(shí)，其實(shí)是受到后天各種事物影響所誕生的一種神識(shí)，被稱作后天思慮神或者后天神識(shí)。
先天元神喜靜，唯有做到深層次的大靜，這先天元神才會(huì)顯現(xiàn)，所以丹道有時(shí)候童子修煉會(huì)更快，而且童子未失元陽(yáng)，可以省去煉己筑基的過(guò)程，不過(guò)這也只是初期的優(yōu)勢(shì)，待到一定境界以后，沒(méi)有閱歷的童子容易受到內(nèi)景的蠱惑，把持道心，所以前世神話中少有從童子時(shí)期修行丹道有成的，唯一著名的也就八仙中的藍(lán)采和一人。
因此前世有個(gè)說(shuō)法就是少不煉丹，而且童子好動(dòng)，因此以拳法入靜最為合適，而老人因?yàn)榫珰馓澘?，需以靜坐為主，正如道德經(jīng)中所講靜曰復(fù)命，其實(shí)深層次的靜坐會(huì)恢復(fù)人體生機(jī)，而這個(gè)過(guò)程其實(shí)就是所謂的煉己筑基。
所以俗話講的老不練拳并不是單純的說(shuō)老年人力氣上不如年輕人。
李青玄正是準(zhǔn)備通過(guò)這兩年的磨練，看能不能使得自己的靜功更進(jìn)一層，其實(shí)他也懷疑過(guò)這先天元神是不是真的存在，直到某些地煞之術(shù)中提及到了先天元神，因?yàn)椤稓v代神仙通鑒》這本書源自前世，所以正好看能不能在天京法會(huì)之前將這先天元神練出。