在蒼穹世界,當今紀元的氣運神朝算是最大的特色了,人道文明此時極度繁榮。
而反觀之前的數(shù)個紀元,雖然天地靈機充裕,靈寶靈物豐富,但混沌紀眾多大能割據(jù)一方,太古紀先天神靈立神庭統(tǒng)御眾生,遠古紀妖、蠻二族紛爭不斷,上古紀天、地、人三宗爭奪天道權(quán)柄,當今紀元反而是最平和的時代。
此時吳行作坐在渾天監(jiān)的書樓中,沉浸在知識的海洋中不可自拔。這是他轉(zhuǎn)生成先天神圣以來,學習最暢快的一次。
洪荒世界的道,在于悟。即使是他手中最完善的傳承《太元道經(jīng)》,除了丹符等技藝較為詳細,其它內(nèi)容多是太元道尊對各境界的感悟與闡述,神通術(shù)法少之又少。
而這方世界的道,都是智慧傳承。這是數(shù)個量劫的沉淀,也是天地眾生智慧的結(jié)晶。這正是吳行最欠缺的東西。
雖然掛著前世遺民的身份,但他從上個洪荒世界中繼承的文明之火反而是最少的。這讓他與洪荒世界新生的先天生靈相比,并不存在什么優(yōu)勢。
直到汲取了這方世界的智慧結(jié)晶,他才有了與真如道人、黑帝等強者爭鋒的底蘊。
蒼元神朝實行九品神官制,設有四監(jiān)十三府,維持神朝運轉(zhuǎn)。此外,山、川、城、鎮(zhèn)中皆有神將鎮(zhèn)守,專門負責處理修士的相關(guān)事宜。
渾天監(jiān)也是四監(jiān)之一,主要工作是監(jiān)察天機變化,并根據(jù)天象與四時變化,指引神朝民眾生活與勞作。
若在凡俗王朝,類似渾天監(jiān)的部門幾乎算是掌握著天道話語權(quán),極為尊崇。
但在以修士為尊的神朝中,渾天監(jiān)不過是最不起眼的一個,雖然它也有明道期尊者坐鎮(zhèn)。
不過神朝高層的權(quán)利分配,暫時不在吳行的關(guān)注之中。
他可不是來為神朝發(fā)光發(fā)熱的,他的目的在于印證大道在這方世界的演化,尋找補充自己底蘊的機緣。
所以當他進入渾天監(jiān),看到比東星島還要豐富百倍的藏書,一瞬間欣喜若狂。
也不是說東星島窮,只是以他當時的身份,并未進入宗門的核心之地,很多典籍無法看到。
其實核心的修行之法,他只需要一門而已。自混沌時代流傳下來的典籍中蘊含的世界變化之妙,在他眼中才更加珍貴。
若不是為了尋找一門具有代表性的仙神境功法,他或許會在鎮(zhèn)海城中宅到明道境再出山。
在合道境與圣賢都不出世的時代,明道境尊者已經(jīng)是最頂級戰(zhàn)力。
只不過到了神都,所見所聞都比鎮(zhèn)海城中有趣得多,他也不后悔之前的抉擇。
況且來到渾天監(jiān)后,有鎮(zhèn)海侯幫忙打通關(guān)系,直接預支了六品靈臺郎的福利——《安寶華林青靈始老天書經(jīng)》前卷。
作為蒼元神朝最古老的部門,渾天監(jiān)雖然權(quán)力不太,傳承卻足以在排在前五。這也是鎮(zhèn)海侯將他運作到此處的初衷。
這道傳承來自上古天宗《元始五老赤書玉篇真文天書經(jīng)》,本來包含五道真?zhèn)?,目前僅傳承下來兩道。
除了適合木屬性修行的《安寶華林青靈始老天書經(jīng)》,還有適合火屬性修士的《梵寶昌陽丹靈真老真文經(jīng)》。
合道境以上的強者真身逍遙自在,應身卻都執(zhí)掌天道中最顯赫的權(quán)柄。
青靈始老代表五行之始中的青木祖氣,又執(zhí)掌四時中的春,不知這位大能是否健在,但這道傳承直指木屬性本源,與吳行的靈脈極為相合。
然而吳行得到的前卷功法,只是將靈脈道圖中的青龍靈力轉(zhuǎn)化成元始青靈氣的法門。
要想得到突破仙神境界的功法,要么神官品階晉升到三品,要么為神朝效力十年。
對此,吳行也不著急。至于要比兄長陸境修更早突破到仙神境這種思想,更是不存在。
作為修行以萬年計的大羅金仙,這點時間太微不足道了,有閑暇就去看看書好了,跟一個應身境修士賽跑有什么意思?
渾天監(jiān)藏書看完了,還可以去其他部門的書樓看。
很多來自之前紀元的典籍,由于缺乏對應的靈物,現(xiàn)在已經(jīng)不能修行,僅被用來做參照,管理得十分松散,只要使些靈物,請托些人情,不費太大力氣就能看到。
雖然神都距離鎮(zhèn)海城十分遙遠,但他每年都能收到鎮(zhèn)海侯,以及辛芊芊送來的海量修行物資,看書的消費不過是些小錢。
渾天監(jiān)本就是清冷部門,吳行一小小靈臺郎,負責的工作是整理神朝各地呈過來的氣節(jié)變化。這項工作普通人都可以完成,更何況是修行有成的修士?
他甚至還創(chuàng)造了一道蒼穹世界版的分身術(shù)神通,專門處理各類公務。
這么一來,看書的時間更加充裕了
......
蒼元神朝中地域廣闊,仙神境高手無數(shù),其中有神朝自己培養(yǎng)的神官,也有各大宗門入世修行的門人。
這些神官在享受到氣運的福利之后,大多都會將后代傳人送入神朝中,一來利用神朝豐富的資源修行,二來積攢繼承官位的本錢。
四監(jiān)十三府中,很多中下層的神官都是這類出身。他們相互抱團,形成一個個簡單而又復雜的利益群體。
在旁人眼中,吳行也是這類人中的一員,不過是混些資歷好回去繼承鎮(zhèn)海侯府。
只是吳行不愛交游宴飲,獨愛看書的性格,在官二代中顯得比較另類。
可是,雖然他習慣了低調(diào),鎮(zhèn)海侯繼承人的身份卻讓他無法一直低調(diào)下去。
春去秋來,不到兩年時間,隨著一群少年郎進入神都,吳行平靜而又充實的日子被打破。
臨海諸城皆受鎮(zhèn)海侯節(jié)制,其他鎮(zhèn)海將軍也以鎮(zhèn)海侯為尊。
鎮(zhèn)海將軍的后代們在神都被欺負了怎么辦?肯定要找鎮(zhèn)海侯府的未來主人解決。
這日吳行剛從社稷府的書樓中走出來,就被一群少年郎圍住。其中一名氣息略有些漂浮的貴公子說道:“鎮(zhèn)南侯一脈欺人太甚,請世子為我等主持公道!”
鎮(zhèn)南侯也是蒼元神朝六大王侯之一,常年在神朝最南方鎮(zhèn)壓妖、蠻遺族,勢力僅比鎮(zhèn)海侯小一切,卻是名副其實的斬劫境強者。
溫火煮烈酒
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