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1840印第安重生

002 【馬哨】

1840印第安重生 想不想吃西瓜 2083 2021-01-29 21:20:10

  看著地上被爆頭的白人尸體,馬哨一屁股坐了下來(lái)——主要是因?yàn)殚_(kāi)槍的后坐力。

  他前世是一個(gè)中學(xué)老師,最血腥殘暴的經(jīng)歷也就是小時(shí)候在農(nóng)村殺過(guò)雞,開(kāi)槍殺人自然是沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)的,而且這副身體年幼,一槍下來(lái)頗有些身心俱疲的感覺(jué)。

  看來(lái)小孩還是不要打槍比較好。

  等等,小孩?!

  馬哨一怔,旋即騰地站起來(lái),左右看了看這副瘦小年幼的身體,這才恍然意識(shí)到自己現(xiàn)在的身份,同時(shí)一些零散瑣碎的記憶在腦海中不斷泛起。

  重生?

  對(duì)于這種離奇的遭遇,在他的認(rèn)知范圍里,似乎只有這一個(gè)合理的解釋。

  馬哨盡可能地梳理往世與今世的記憶,總算是搞清楚了狀況。

  他確實(shí)已經(jīng)病逝了,但由于某種未知的原因,可能是某個(gè)超然存在的干預(yù),也可能是偶發(fā)的自然現(xiàn)象,他重生了。

  按照馬哨的理解,他的意識(shí)可能是量子漲落出來(lái)的,因?yàn)榍『脻q落得和另一個(gè)時(shí)空死去的馬哨一樣,所以等價(jià)于重生,或者說(shuō)“魂穿”。

  總而言之。

  他重生到了十九世紀(jì)的美國(guó),成為了一名阿帕奇族印第安人。

  阿帕奇武裝直升機(jī)名字里的“阿帕奇”,就源于這個(gè)驍勇善戰(zhàn)的部族。

  現(xiàn)在,他的生理年齡是……九歲。

  馬哨深呼吸了幾口氣,平復(fù)心緒。

  重生之后,他的名字某種程度上還是“馬哨”,準(zhǔn)確地說(shuō)是阿帕奇語(yǔ)言中的“喚馬的口哨”,翻譯成馬哨也算合適。

  馬哨這個(gè)名字,在中文名里略顯另類,但在印第安人的文化里卻是一個(gè)可以世代相傳的好名字。

  事實(shí)上,這就是傳下來(lái)的。

  這副身體的父親便叫馬哨,是一位勇猛的阿帕奇戰(zhàn)士,后來(lái)在與阿拉帕霍人的沖突中戰(zhàn)死了,名字就傳給他了。

  對(duì)于這番重生遭遇,馬哨并沒(méi)有感到任何抵觸,而是喜悅。

  畢竟他前世二十多歲就病死了,現(xiàn)在突然重獲新生,而且才九歲,活蹦亂跳的年紀(jì),豈有不開(kāi)心的道理?

  如果是個(gè)教徒,必然要感謝一番上帝什么的。不過(guò)他不信神佛,他是個(gè)信仰唯物主義的不可知論者。

  當(dāng)然,不好的地方也是有的。比如在十九世紀(jì)的美國(guó),身為一個(gè)印第安人,處境絕對(duì)算不上好,生產(chǎn)力落后不說(shuō),動(dòng)輒還有性命之憂。

  剛剛他的氏族就遭遇了一場(chǎng)屠殺——白人趁族中戰(zhàn)士外出狩獵,將留守在氏族營(yíng)地的婦孺屠戮大半,只有少數(shù)逃走,這也正是這副身體死亡的原因。

  還有就是,對(duì)于前世的種種,馬哨也不可避免地有所懷念。

  他懷念互聯(lián)網(wǎng),懷念火鍋,懷念手機(jī),更懷念他的女朋友。

  只能祝冰冰幸福了,唉……

  馬哨沒(méi)有時(shí)間懷念了。

  隔著身旁土坡的遮擋,他聽(tīng)見(jiàn)幾百米外的營(yíng)地傳來(lái)一陣動(dòng)靜,也不知是族人回來(lái)了,還是白人正在做什么。

  營(yíng)地方向的人暫時(shí)看不到他,保險(xiǎn)起見(jiàn),他必須找個(gè)更安全的地方躲起來(lái)。

  當(dāng)然,在此之前,他需要帶上他的戰(zhàn)利品——眼前這個(gè)白人的東西。

  馬哨簡(jiǎn)單搜刮了一下,得到了如下比較有價(jià)值的物品:

  一袋錢幣,包括美元金銀幣、西班牙銀元(西班牙銀元是這個(gè)時(shí)期美國(guó)最主要的流通貨幣之一)以及一些鈔票或者說(shuō)銀行券,總的來(lái)說(shuō)還挺多,但他暫時(shí)肯定也花不出去;

  一個(gè)有點(diǎn)簡(jiǎn)陋的懷表;

  一把沾著血液的匕首;

  一件皮外套。

  當(dāng)然,還有最具實(shí)用價(jià)值的東西,那把前膛槍,準(zhǔn)確地說(shuō)是前裝線膛燧發(fā)槍。

  馬哨前世的主業(yè)雖然只是一個(gè)中學(xué)物理老師,但網(wǎng)絡(luò)兼職卻非常豐富,比如鍵盤軍事家、鍵盤經(jīng)濟(jì)學(xué)家、鍵盤政治家、鍵盤物理……嗯,物理可能不算鍵盤,至少中學(xué)物理肯定不算。

  憑借自己的知識(shí),他大概辨認(rèn)了一下,認(rèn)出了這把槍的型號(hào)——1837年產(chǎn)自密蘇里州的肯塔基長(zhǎng)步槍。

  其實(shí)是槍身上寫的,他主要用到的是英語(yǔ)知識(shí)。

  各個(gè)時(shí)期、各個(gè)地區(qū)生產(chǎn)的肯塔基步槍有所不同,但共同特點(diǎn)是槍管長(zhǎng),比如這把槍的全長(zhǎng)就比馬哨現(xiàn)在的身高還要高不少,目測(cè)一米五以上,拿起來(lái)頗有些不便。

  好在肯塔基步槍比較纖細(xì),重量倒是不太沉。

  肯塔基步槍名聲很大,美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,這把槍就曾大出風(fēng)頭。

  在著名的薩拉托加戰(zhàn)役,美國(guó)的狙擊手莫西·墨菲就是用這種槍射殺了英國(guó)的弗雷澤將軍,很大程度上改變了獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的形勢(shì)。

  通過(guò)槍身上的文字,馬哨還獲得了一些其它信息。

  這把槍產(chǎn)自1837年,那么自然,現(xiàn)在的時(shí)間在1837年之后,同時(shí)結(jié)合身體里的記憶,1846年的美墨戰(zhàn)爭(zhēng)似乎也還沒(méi)打。

  綜合來(lái)看,現(xiàn)在多半是十九世紀(jì)四十年代初期。

  更精確的公元日期,馬哨還需要找人打聽(tīng)打聽(tīng)才能知道。氏族的老酋長(zhǎng)或者薩滿對(duì)外界的事了解較多,他們應(yīng)該知道。

  除了這幾樣?xùn)|西之外,其實(shí)還有一樣很有價(jià)值的東西,那就是白人的頭皮。

  白人懸賞印第安人的頭皮,印第安人也把白人的頭皮視為重要的戰(zhàn)利品,至少可以帶來(lái)榮譽(yù)。事實(shí)上,白人的割頭皮最開(kāi)始就是和印第安人學(xué)習(xí)的,這是印第安人記戰(zhàn)功的手段。

  但馬哨下不去手,這玩意太陰間了。

  而且他也沒(méi)這手藝,折騰十分鐘糊一身血都不一定能剝下來(lái),萬(wàn)一被那邊的白人發(fā)現(xiàn)就完蛋了。

  還是趕緊跑路吧。

  馬哨帶上這些戰(zhàn)利品,穿上對(duì)他來(lái)說(shuō)如同大衣的皮外套,匆匆離開(kāi)此地。

  他也不敢跑太遠(yuǎn),他只是要躲避附近的一伙白人,等到族里的戰(zhàn)士回來(lái)就安全了。

  與后世相比,此時(shí)的美國(guó)頗為蠻荒,遠(yuǎn)方的世界對(duì)一個(gè)九歲的阿帕奇孩子來(lái)說(shuō)同樣很危險(xiǎn),不僅有白人,還有野獸,當(dāng)然還有敵對(duì)部落的印第安人——印第安人遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是鐵板一塊,眼下真正能靠得住的只有自己的小氏族。

  馬哨找了個(gè)洞穴,在里面窩了幾個(gè)小時(shí),待到天色漸暗,他才小心翼翼地出去,往營(yíng)地附近摸去。

  走了沒(méi)多遠(yuǎn),斜前方突然傳來(lái)馬嘶和一聲阿帕奇語(yǔ)的斷喝:“去死吧,白人!眠熊氏族要你們血債血償!”

  馬哨連忙脫下身上的皮外套:“是我!”

  伴隨著一聲馬嘶,一個(gè)頭戴兩根羽毛的阿帕奇青年勒馬停在近處,他的眼眶泛紅,顯然剛剛哭過(guò),他有些難以置信地看著他:“小哨子……你還活著?”

  

想不想吃西瓜

印第安人很多部族的名字其實(shí)是外來(lái)的,比如“阿帕奇”這個(gè)名字最早源自西班牙語(yǔ),阿帕奇人是不會(huì)這么自稱的。再比如“科曼奇”,其實(shí)是猶他語(yǔ)中“敵人”的意思,科曼奇人更不會(huì)用這個(gè)自稱。   但后來(lái)所有人都這么稱呼,各族也就認(rèn)了,現(xiàn)在這些都是正式稱呼了。各族具體什么時(shí)候開(kāi)始使用外界稱呼,咱也不清楚,方便起見(jiàn),本書(shū)統(tǒng)一使用主流稱呼,也就是阿帕奇、科曼奇、納瓦霍這些。   ————————   新書(shū)求收藏、推薦。

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