003 【眠熊氏族】

　　印第安人沒有嚴(yán)格的姓名規(guī)范，起名比較隨意，也很多樣。

　　有些人的名字莫名其妙甚至不忍直視，有些人一輩子有幾十個(gè)甚至更多的名字。

　　其他文明往往也經(jīng)歷過類似的階段，成熟規(guī)范的姓名體系一般都在封建社會(huì)乃至更晚以后才出現(xiàn)。

　　很多印第安人出生時(shí)父母會(huì)起一個(gè)乳名，長大些族人會(huì)起一個(gè)綽號(hào)，成年后會(huì)起一個(gè)正式的名字，立下戰(zhàn)功可以起一個(gè)代表榮譽(yù)的名字，甚至做個(gè)神秘的夢(mèng)也可以據(jù)此起一個(gè)有宗教寓意的名字……

　　還有就是祖?zhèn)鞯拿?，父親可以把名字傳給兒子，死后遺贈(zèng)可以，生時(shí)現(xiàn)贈(zèng)也行，當(dāng)然，如果父親活著時(shí)候贈(zèng)名給兒子，自己就必須要重新取一個(gè)名字了。

　　“小哨子”是族人給馬哨取的綽號(hào)，因?yàn)樗赣H的綽號(hào)是“大哨”。

　　并沒有什么特別的含義，就是因?yàn)槔系笊谔焐瞄L吹口哨，哨聲巨大，高亢嘹亮，吹一聲口哨，老遠(yuǎn)就能喚來自己的戰(zhàn)馬，所以后來進(jìn)化成了“馬哨”。

　　馬哨繼承了父親的名字，也繼承了父親的天賦，同樣很擅長吹口哨，自然就是小哨子了。

　　族人一般都這么稱呼他。

　　“白人襲擊的時(shí)候，我從營地逃了出來?！瘪R哨說道。

　　青年連忙問：“還有人跟你一起嗎？”

　　“應(yīng)該……沒有?！瘪R哨回想了一下，這副身體留下的記憶他還沒有消化好，“我是最后一個(gè)逃走的，有些族人也跑掉了，但沒有跟我一起?！?p>　　青年聞言一陣沉默。

　　隨即他才想起什么，上下打量了一番馬哨：“你這身衣服是哪來的，還有這把槍？”

　　馬哨解釋道：“有個(gè)白人追我，結(jié)果自己摔倒了，然后我搶到地上的槍，對(duì)他開了一槍。”

　　厚肩一指斜后方說：“那邊被扒了外套的白人就是你殺的？”

　　馬哨點(diǎn)頭。

　　厚肩笑了一下：“雖然是僥幸，但你也很勇敢，就像你父親一樣。”

　　“我們先回營地吧。”說著他就伸手一拽，將馬哨拽到馬背上，然后調(diào)轉(zhuǎn)馬頭，往營地去了。

　　“開槍的感覺怎么樣？”厚肩看著馬哨手里的肯塔基步槍。

　　“還行……就是開槍時(shí)頂人比較疼。”馬哨沒有找到適合翻譯后坐力的阿帕奇語詞匯，只能這樣形容道。

　　厚肩點(diǎn)了下頭：“的確，但其實(shí)這并不是主要的問題。我以前也得到過一支墨西哥人的槍，可惜用過幾次就壞了，它裝彈太麻煩了，還是弓箭和斧頭更方便?！?p>　　馬哨沒有說話。

　　這個(gè)時(shí)代，槍械還有很多缺點(diǎn)，冷熱兵器混用是常態(tài)，莫說印第安人，白人在戰(zhàn)場(chǎng)上也經(jīng)常要拼個(gè)刺刀什么的。

　　一部分印第安人已經(jīng)學(xué)會(huì)使用槍械，但還沒有大范圍普及開來，至少他所在的這個(gè)眠熊氏族，仍然以弓箭、戰(zhàn)斧之類的冷兵器為主要武器。

　　偶爾在戰(zhàn)斗中繳獲的槍械，不是當(dāng)做收藏品吃灰，就是因?yàn)槭褂貌划?dāng)而毀壞，又或者因缺少彈藥和維修保養(yǎng)而無法長期使用。

　　在馬哨看來，步槍真正顯現(xiàn)出威力，應(yīng)該從普魯士的德萊賽針發(fā)槍開始算。

　　德萊賽針發(fā)槍是1841年正式推出的，他之前估計(jì)眼下的時(shí)間是十九世紀(jì)四十年代初期，普魯士應(yīng)該已經(jīng)研究得差不多了，甚至已經(jīng)開始裝備了。

　　當(dāng)然，盡管與后世各種強(qiáng)大的自動(dòng)步槍相比，他手里這把肯塔基步槍缺點(diǎn)一大堆，但他還是將其視若珍寶。

　　在更遠(yuǎn)的距離上，這玩意可比飛斧、弓箭強(qiáng)太多了。

　　不多時(shí)，馬哨和厚肩騎馬回到了營地。

　　入眼一片狼藉，各種物件以及毀壞的痕跡散落在營地四周，幾十具被割了頭皮的慘烈尸體躺在地上。

　　族人們無不悲痛萬分，許多人都伏在尸體身旁哭泣著，同時(shí)用黑色顏料在臉上繪畫著一種圖案——這象征著親人的離去。

　　一個(gè)巨大的損失。

　　畢竟眠熊氏族總共才一百二三十人，經(jīng)此一役，族中婦孺折損大半，幾乎可以形容為“準(zhǔn)滅族”狀態(tài)了。

　　馬哨情不自禁地握起了拳頭，呼吸也有些急促。

　　事實(shí)上，這副身體舊主的人格并沒有消失，而是與來自二十一世紀(jì)的人格融合了。

　　當(dāng)然，與一個(gè)來自信息爆炸時(shí)代且受過系統(tǒng)教育的青年相比，九歲印第安兒童的精神世界實(shí)在是太過單薄，因此兩者融合之后，舊有的人格被極大地稀釋了。

　　但這并不意味著如今的馬哨對(duì)氏族沒有一絲感情。

　　至少在這一刻，看著地上橫陳的幾十具親友尸體，聽著彌漫在空氣中的痛哭聲，他的情緒很受震動(dòng)。

　　“北美奴隸主匪幫，必須被毀滅！”兩個(gè)人格找到了一個(gè)契合點(diǎn)，馬哨感覺自己的精神世界瞬間平順了許多，仿佛某個(gè)融合過程至此終于完成。

　　“你說什么？”

　　“哦，沒什么?！瘪R哨反應(yīng)過來，他剛剛說的是中文，還是四川話。

　　厚肩不以為意，沉默片刻后說：“酋長和薩滿正在商量出路?！?p>　　“出路？”

　　“我們可能會(huì)投奔其他兄弟氏族，只有這樣才能繁衍下去。”厚肩嘆息道，“我們幾乎沒有女人和孩子了?！?p>　　如果真這樣做，眠熊氏族這個(gè)名字就會(huì)消失，族人們會(huì)成為其他氏族的一部分，雖然比生物學(xué)滅亡要好一些，但無疑也是個(gè)令人悲傷的選擇。

　　馬哨對(duì)此倒是沒什么感覺，印第安人想要崛起，自然不能拘泥于一個(gè)小小的眠熊氏族，甚至不能拘泥于阿帕奇族，肯定要進(jìn)行一系列的大融合。

　　只有團(tuán)結(jié)美洲所有的原住民，才有可能瓦解西方殖民者的統(tǒng)治。

　　沒辦法，原住民的底子太薄弱了。與印第安人相比，晚清簡直稱得上王者開局：文化高度統(tǒng)一的幾億人口，雖然腐敗僵化但起碼功能完善的各級(jí)政府，幾千年打下的農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)，雖然落后但至少能吃到西方尾氣的科學(xué)技術(shù)……

　　這種千錘百煉的巨型古文明，只要有人能重新組織起一個(gè)強(qiáng)力高效的中央政府，哪怕技術(shù)落后，也無須畏懼地球上的任何侵略者，甚至可以反殺。

　　印第安人則是一個(gè)零碎的石器朋克社會(huì)，生產(chǎn)力落后，社會(huì)組織落后，科學(xué)技術(shù)約等于沒有，人口銳減，內(nèi)部矛盾一大堆，部族無數(shù)，且互不認(rèn)同。

　　哪怕能團(tuán)結(jié)所有印第安人，想要崛起于美洲，恐怕也只有一丟丟希望。

　　馬哨遐想之際，一個(gè)長發(fā)披肩、身穿灰色長袍的中年人走過來，他身佩流蘇、珠串，頭戴五根羽毛，威望很高。

　　事實(shí)上他就是眠熊氏族的薩滿祭司，石鴉。

　　“跟我去見酋長?！笔f面無表情，對(duì)馬哨招了招手，然后就轉(zhuǎn)頭走了。