那些充滿想對立的事物也同樣在道德經(jīng)里也得到了體現(xiàn)，他們往往以陰陽兩面而浮現(xiàn)，善惡，美丑，黑白，虛實(shí)，長短，柔硬，兩種對立的事物總是相互轉(zhuǎn)化，相互補(bǔ)充，相互連接，它們是巴門尼德世界里存在的一，柏拉圖眼中的不朽，亞里士多德口中的物的特性，可以想象中西方的思想無論在何時(shí)，距離多遠(yuǎn)，那追求的路都是一樣的，當(dāng)然老子以這樣的形式接入到人本身的問題種來了，例如：“有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。是以圣人處無為之事，行不言之教；萬物作而弗始，生而弗有，為而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去?！?p> 這兩天生病了，沒有及時(shí)更新，明天把后邊補(bǔ)完。