老子和道德經(jīng)的故事，我已經(jīng)講得差不多了，今天怎么輪也得輪到莊子了，當(dāng)然莊子這個(gè)人大家也非常熟悉，前面也進(jìn)行了短暫的介紹，生平事跡上就不多做介紹了，這個(gè)人是中國(guó)古代著名的自由主義者，話說(shuō)是一個(gè)神人。他的經(jīng)典著作里有很多讓人驚奇，驚艷的故事，莊子的學(xué)問(wèn)也代表一個(gè)符號(hào)，“獨(dú)立”他老人家完完全全的是一位獨(dú)立人格，自由思想的典范，莊子甚至還被南華山尊崇為仙人之人，可見(jiàn)其一生都無(wú)不被后人敬仰。
“自由”是莊子哲學(xué)的核心，是理想的路。莊子大體上繼承了老子“道”的思想。老子的思想在于通過(guò)道來(lái)明示后人，而莊子的道則是具有一種超自然狀態(tài)的體現(xiàn)。莊子的文章細(xì)讀下來(lái)就可以看出來(lái)，他的用心是在借物喻心，借景抒情，同時(shí)要表現(xiàn)他追求自由的這顆心和淡泊一世不求名利順應(yīng)天道的真理，可是自由的靈魂是如何存在的呢？，這就是和老子不同的地方，老子的自由是行動(dòng)上的自由，而莊子要體現(xiàn)的是廣義上的自由之精神，是真正匯入于心的自由，是追求的廣義上的自由境界，并使‘道”進(jìn)行某種意義上的空間的升華。他所關(guān)注的“道”是以空間為想象，從人的命運(yùn)、人的心靈以及人的思想的高度去追求天人合一的意境。他是繼承了老子道的本意，并且更加的完善了道。他和老子都認(rèn)為，道是世界萬(wàn)物的本源、萬(wàn)物普遍的真理，“道”是無(wú)形，是永恒的?！暗馈币彩亲匀坏模筒豢深A(yù)見(jiàn)的，但是呢，莊子的文章在哲學(xué)表現(xiàn)上卻更突出了一種超前的哲學(xué)意識(shí)，這種超前的哲學(xué)意識(shí)即使今日也并不老態(tài)，而文章中的形而上學(xué)之觀點(diǎn)還更加的清晰和明了，也比較注重邏輯上的這種思想模式的連接，就拿逍遙游來(lái)說(shuō)，更是把這種忘我，追求自由而又無(wú)為的態(tài)度發(fā)揮的淋漓盡致，文章邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，玄而晦澀，但內(nèi)涵深遠(yuǎn)，我看來(lái)此乃之絕世經(jīng)典矣。
此篇文章也是莊子一書(shū)內(nèi)篇的頭篇，首先為什么這個(gè)文章的題目叫逍遙游呢？逍遙怎么解釋呢？咱們先不按照莊子逍遙游里的說(shuō)法來(lái)解釋，先看看屈原在九章里是怎么說(shuō)的：去終古之所居兮，今逍遙而來(lái)東。這句話里的逍遙我查了一下資料，是漂泊的意思。百度百科上是這樣說(shuō)的：道家哲學(xué)術(shù)語(yǔ)?！板羞b”解釋：1.亦作“逍搖”，“消搖’。徜徉；緩步行走。2.優(yōu)游自得；優(yōu)哉游哉。3.徬徨；徘徊不進(jìn)。4.斟酌、玩味。相關(guān)文章：《逍遙游》莊子文章。逍遙是一種無(wú)拘無(wú)束的逍遙境界，既指身體的不受羈絆束縛，又指心靈的自由放逸。哲學(xué)上指不因他物的在場(chǎng)或不在場(chǎng)而自為絕對(duì)自由的存在。
我覺(jué)得不完全對(duì)，第一，逍遙的意思并不是表現(xiàn)在外在行動(dòng)上，他是心靈放松之后的一種精神上舒緩的狀態(tài)；第二，逍遙也可以和自由這兩個(gè)字等同但并不完全等同于絕對(duì)的自由，可以說(shuō)是兩方面的，第一個(gè)方面絕對(duì)的自由是莊子的理想，是不可實(shí)現(xiàn)的，然逍遙之自由是可以實(shí)現(xiàn)的，所以就反映了兩層意思，那就是追求最高理想和自我精神價(jià)值的追求。整篇文章看來(lái)開(kāi)篇莊子對(duì)于鯤鵬的描述表達(dá)是追求絕對(duì)自由的理想，而又通過(guò)至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。這樣的表達(dá)，來(lái)反映出人精神價(jià)值上的追求之本意。