破扇扇

　　　　破扇扇

　　九掌摘下一片葉子示眾云：

　　一個(gè)棄結(jié)發(fā)之妻于寒林之地，連同骨肉一并棄之。這樣的人，不僅僅是心狠手辣，就算是自己的靈魂，也可以?huà)仐?。那么，在這個(gè)世界上，還有什么是不可拋棄的呢？

　　連同那些美麗的誓言也一并棄之，當(dāng)你穿上了愛(ài)情的婚紗，我也披上了和尚的袈裟。愛(ài)情之所以彌足珍貴，那是因?yàn)榻裆袷乐淮艘蝗?，再無(wú)他人，記不得是誰(shuí)說(shuō)過(guò)這樣的話(huà)：當(dāng)你的眼淚忍不住要流出來(lái)的時(shí)候，睜大眼睛，千萬(wàn)別眨眼，你會(huì)看到世界由清晰變模糊的全過(guò)程，心會(huì)在你淚水落下的那一刻，變得清澈明晰。

　　我想眼睛是盛不住一滴眼淚的，就像高鶚是讀不懂黛玉的。眼睛可以把天下的美景映入眼簾，卻很難讀懂另外一雙眼睛，我想愛(ài)玲姐姐是懂曹雪芹的，三毛是懂愛(ài)玲姐姐的，也能讀懂我家先生，可是，三毛為何最終還是選擇棄身寒林？掌門(mén)坐著時(shí)光機(jī)穿越到過(guò)去，看到那一個(gè)蹲在同學(xué)門(mén)口看《撒哈拉的故事》的小九九，那時(shí)的小九九沒(méi)錢(qián)買(mǎi)書(shū)，只能通過(guò)幫人家寫(xiě)作業(yè)，或者人家愿意一起寫(xiě)作業(yè)的情況下才能借書(shū)看，但不能帶走。三毛曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“如果選擇了自己結(jié)束生命這條路，你們也要想得明白，因?yàn)樵谖?，那將是一個(gè)幸福的歸宿”，1991年1月4日清晨，三毛終于用她決絕的方式告別了這個(gè)世界，將自己拋棄在寒林之地，那朵完全綻放在撒哈拉上的花朵，以她的方式永遠(yuǎn)離開(kāi)了愛(ài)她的粉絲，那是九九第一次感到死亡的氣息。也許，死亡才是新的開(kāi)始。亦如愛(ài)情太過(guò)美好，成為一輩子的貓影，揮之不去，荷西有一個(gè)很大的優(yōu)點(diǎn)，任何三毛所做的事情，在別人看來(lái)也許是瘋狂的行為，在他看來(lái)倒是理所當(dāng)然的。在男女的情感中，大部分人都想做甲方，而那個(gè)一直做乙方的人，要么變成甲方，要么變成丙方。也許，如此互食的情感反而成全了彼此，也因此，我可以理解你的離開(kāi)而變得更好。

　　一兄問(wèn)：“女人愛(ài)干凈的深層原因是什么？”我想是因?yàn)樾睦镏粣?ài)一個(gè)人，一兄說(shuō)是愛(ài)惜自己，想來(lái)也是有趣，我想這男女之間的惜情，應(yīng)該就是疼愛(ài)，珍惜這段來(lái)之不易的情感。心里有了疼惜之情，也是萬(wàn)萬(wàn)說(shuō)不出狠毒的話(huà)語(yǔ)。問(wèn)世間情為何物？亦不過(guò)是一把犀牛扇子。古時(shí)以犀牛角為扇，唐代有一個(gè)禪師叫鹽官，有一天，喚侍者：“于我將犀牛扇子來(lái)”，侍者云：“扇子破也”，官云：“扇子既破，還我犀牛兒來(lái)?！笔耪邿o(wú)言以對(duì)。這好比一個(gè)在感情里受傷的女子，問(wèn)男子：“把我的愛(ài)情還給我？”，男子答：“感情已沒(méi)有了”，女子又問(wèn)：“感情沒(méi)有了，把我的青春還給我”。男子無(wú)言以對(duì)。

　　超情離見(jiàn)，去縛解粘，斬?cái)嗲榻z，慧眼識(shí)人，也需十萬(wàn)齊應(yīng)，八面玲瓏。面對(duì)愛(ài)的逝去，情還在，這情還在，我的心還可以繼續(xù)跳動(dòng)。我想三毛是懂愛(ài)玲姐姐的，也懂先生，而后自己卻棄身寒林之地，難道還有同證、同死、同生的荷西嗎？人世間一切色鏡皆佛性的體現(xiàn)，情亦是如此。犀牛扇子用多時(shí)，遇夏則涼，遇冬則暖，那不用時(shí)呢？亦是無(wú)限清風(fēng)與頭角，無(wú)風(fēng)起浪，盡同云雨去難追。扇子既然破了，還我犀牛角來(lái)，凡物皆有成毀，情亦是如此。掌門(mén)也在思考梵石說(shuō)的，愛(ài)情中不僅有色與性，也不僅有男女之情，還有生命，親情，友情，知音知己的遇見(jiàn)與別離，所有的相遇皆是緣，那些曾經(jīng)共度的美好時(shí)光，也是用心來(lái)雕刻的一段美好。故雪竇復(fù)云：“若要清風(fēng)再?gòu)?fù)，頭角重生”?？墒?，要頭角重生，又如朝云暮雨一去難追，于是活成了那個(gè)被棄寒林之地的人，也許我們中的每一個(gè)人，在心里都會(huì)有一塊寒林之地，那里住著被自己拋棄的人，甚至是曾經(jīng)的愛(ài)人和親人，乃至花燭夫妻，這寒林之地也是傷心之地。

　　故投子云：“不辭將出，恐頭腳不全”，也許每個(gè)人的情感乃至婚姻都是不完全的頭角，我們的人生亦是如此，而且都被世俗定義了，也搭配了不同階層的人，貌似美女如云，可是到時(shí)候發(fā)現(xiàn)，跟了他的，卻跟不了你了。掌門(mén)也想過(guò)，這情不是明明還在么。故雪竇禪師云：“我要不全底頭角?！笔篱g萬(wàn)物本就是不全底頭角，我們的原生家庭，婚姻，乃至我們自己，都是不全底頭角。而世界的奇妙之處就是，你在這樣的不完美中找到了樂(lè)趣，亦如我今來(lái)參禪問(wèn)道，我在文字海洋里比以前更詳盡的捕捉到了這個(gè)遙遠(yuǎn)而又陌生的禪世界，它們壯觀、絢麗、令人敬畏和驚奇，僅僅從外圍觀察這個(gè)表象，很多人會(huì)發(fā)現(xiàn)它一無(wú)所有，沒(méi)有愛(ài)、沒(méi)有恨、沒(méi)有光明也沒(méi)有黑暗，一個(gè)令人遺憾的事實(shí)是，迄今為止人們還無(wú)法聽(tīng)懂我的碎碎念，只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看著那些虛幻的東西，而對(duì)于我來(lái)說(shuō)，寫(xiě)虛比寫(xiě)實(shí)更難。

　　資福畫(huà)一圓相，于中書(shū)一牛字，我也是才參出這是比畫(huà)大餅還牛的接引方式。掌門(mén)想起那些曾經(jīng)的志士，是不是也畫(huà)了一圓相，于中書(shū)了什么？是不是也像一紙婚書(shū)，于書(shū)中寫(xiě)下兩個(gè)人的名字，好比是刻在三生石上，那也真是刻在三生石上的。我相信兩個(gè)人一紙婚書(shū)的約定是想今生今世的，可后來(lái)的人呢？誰(shuí)才是一起白頭偕老的？覺(jué)得昔日的舊人配不上你了，跟不上你的步伐，想要尋找新人，舊人不過(guò)是搖破的一把扇子，新人也不過(guò)是一把在將來(lái)某一天也會(huì)被搖破的扇子。故雪竇喝云：“拋鉤釣鯤鲪，釣得個(gè)蝦蟆”，娃哈哈，真有趣！這雪竇禪師真叫掌門(mén)愛(ài)剎，釣個(gè)蝦蟆，亦不過(guò)是用時(shí)間換空間，穿著新鞋走老路。

　　人類(lèi)的悲劇就是一代又一代重復(fù)昨天的悲劇，更可悲的是還在悲劇中演的如此真切。這個(gè)世界就像一個(gè)正在上演的舞臺(tái)劇，我們都是戲中人，遺憾的是人總是在演別人，而很少演一次自己，更遺憾的是自認(rèn)為可以演一次自己，其實(shí)，劇本早己寫(xiě)好，在這個(gè)劇本里，讓人細(xì)思極恐的是：有人為了演好自己，而不惜一切傷害親人，甚至是骨肉。

　　掌門(mén)倒是覺(jué)得，清風(fēng)無(wú)需再?gòu)?fù)，頭角更無(wú)需再生，也莫要去釣鯤鲪，更無(wú)需摸蝦。既然做成了扇子，你就是犀牛扇子，犀牛扇子就是你，還要是一把搖不破的犀牛扇子。掌門(mén)參犀牛扇子，禁不住眼淚掉下來(lái)，那個(gè)愛(ài)哭鬼又毫無(wú)防備地冒出來(lái)。這人世間又有幾個(gè)男子會(huì)心疼被自己親手搖破的扇子，莫不是破了又換了一把新的扇子接著搖，可信還有會(huì)疼惜之人，亦是良人。我家先生說(shuō)：“中國(guó)女人比日本女人好，因?yàn)橹袊?guó)男人比日本男人好。”這話(huà)說(shuō)得，真有意思。如果可以，掌門(mén)寧愿做牛角，陸游《長(zhǎng)歌行》：“人生不作安期生，醉入東海騎長(zhǎng)鯨”。掌門(mén)也要來(lái)和陸游比一比瀟灑，用禪宗劍劈下幾片葉子：

　　女人不作犀牛扇，笑看牛角撞火石。

　　禪劍九州華千年，清風(fēng)云雨欲不追。

　　掌門(mén)~~~