此字始見于商代甲骨文?！靶摹惫抛中蜗袢嘶蝤B獸的心臟，本意即心臟。古人認為心是思維的器官，因此把思想、感情都說做“心”。又由思維器官引申為心思、思想、意念、感情、性情等，又引申為思慮、謀劃。心臟在人體的中央位置，故“心”又有中央、中心、中間部位等義。
“心”是重要意符，從“心”的字大多與思想、感情有關，如：思、恨、慕等。
康熙字典
《唐韻》息林切?！都崱贰俄崟贰墩崱匪剂智小！墩f文》：人心，土藏，在身之中。象形。博士說以為火藏。徐曰：心為大火，然則心屬火也?！队衿贰稄V韻》并訓火藏。
又《荀子·解蔽篇》：心者，形之君也，而神明之主也?！抖Y·大學疏》：總包萬慮謂之心。
又《釋名》：心，纖也。所識纖微無不貫也。
又本也?！兑住拓浴罚簭推湟娞斓刂暮?。注：天地以本為心者也。正義曰：言天地寂然不動，是以本為心者也?！抖Y·禮器》：如松柏之有心也。注：得氣之本也?？资瑁旱脷庵荆恃菜臅r，柯葉無凋攺也，心謂本也。
又中也。心在身之中?！对娦颉罚呵閯佑谥?。正義曰：中謂中心。凡言中央曰心。《禮·少儀》：牛羊之肺，離而不提心。注：不提心，謂不絕中央也。古歌：日出當心，謂日中也。邵雍《清夜吟》：月到天心處，言月當天中也。
又東方五度，宿名?！妒酚洝ぬ旃贂罚盒臑槊魈?。
又《禮·明堂位》：夏后氏祭心。注：氣主盛也。
又《月令》季夏祭先心。注：五藏之次，心次肺，至此則心為尊也。
又去聲?！秴菞Аろ嵮a》：息吝切。《外紀》：禹曰：堯舜之民，皆以堯舜之心為心。下心字去聲。
又葉思真切，音新。《前漢·安世房中歌》：我定歷數(shù)，人告其心。敕身齊戒，施敎申申。
又葉先容切，音松?！对姟ご笱牛A民）》：吉甫作頌，穆如清風。仲山甫永懷，以慰其心?！肚皾h·禮樂志》：流星隕，感惟風，籋歸云，撫懷心。
又葉思征切，音騂。揚子《太玄經(jīng)》：勤于心否貞。
又葉桑鳩切，音修。《荀子·解蔽篇》：鳳凰秋秋，其翼若干，其聲若簫。有鳳有凰，樂帝之心。簫葉疏鳩切。
又葉思敬切，音性。王微《觀?！吩姡荷茀u誰為御，我來無別心。聊復寓茲興，茲興將何詠?！墩f文長箋》：借華心形，故惢字從心，就今文言也。若精蘊同文諸書，各以意闡古文，與今文稍遠，槪不泛引?！额惼菲宰麾?。亦作?。
◎按《字匯》《正字通》心俱音辛，誤。辛在真韻，齊齒音也。心在侵韻，閉口音也。如心字去聲，音近信，然不得竟以信字音之者，蓋信字為眞韻內辛字之去聲，乃齊齒音也。若侵韻內心字之去聲，乃閉口音，有音而無字矣。字有不可下直音者，此類是也。蓋齊齒之辛，商之商也，閉口之心，商之羽也。每一音中，具有五音，不可無別。
廣韻
息林切，平侵心‖心聲侵1部
火藏。《釋名》云：“心，纎也，所識纖微無不貫也?！毕⒘智?。四。