第五十一章：教導
白澤的洞府與常人認知理解中云霧縹緲的仙人居所完全不一樣，看起來反倒像是一個用來收藏的博物館。
從進入洞府開始，各式眼花繚亂的收藏品在張秀的眼眸里鱗次櫛比的從未間斷過。
在經過一處拐角口時，一塊巨大的龜甲吸引住了張秀的眼神，他定眼瞧去，龜甲的正面刻有整齊工整的文字，他好奇認真的觀瞧了兩眼之后，指著龜甲問道：“這龜甲你從哪弄來的？”
白澤回頭看了一眼：“商朝高宗年間的甲骨文?！?p> “商高宗？”陌生的廟號讓張秀愣住了，眼神中充滿了迷惑。
白澤解釋道：“商高宗就是武丁，商朝的第二十三任君主，華夏國文字的起源：甲骨文，第一次成系統(tǒng)性的出現就出自于他在任期間?！?p> 張秀疑惑三連問道：“起源？甲骨文？不是傳說倉頡造字的么？”
白澤順勢提醒的反問一句：“吶！你也知道倉頡造字是傳說了?！?p> 張秀兩手一攤，一副不能怪我的語氣、神態(tài)說道：“主要是就這段時間里，你們這些神仙大佬三天兩頭的出現，搞得我現在對九年制義務教育建立起來的認知常理時刻充滿了懷疑?！?p> …
穿過陳列如博物館一樣的山洞，一段青草沒過腳裸的小路乍隱乍現。
沒走多遠，幾個看樣貌像是歐羅巴地區(qū)的小精靈撲棱著嬌小的翅膀環(huán)繞在他們身旁嘰嘰喳喳的歡唱、嬉鬧。
“唉！你這兒……？”張秀大為驚奇的看著眼前這些長著一頭秀麗金發(fā)，渾身散發(fā)著會讓人不由自主的欣喜、歡悅光芒的小精靈。
白澤沒有回頭繼續(xù)在前面走著：“祂們是來自芬蘭國的小仙女；
自從耶和華取代了羅馬的泰坦神族后，歐羅巴大陸上的其他超凡生物不是漸漸歸隱山林，就是在人類族群中混雜隱居。
祂們幾位因為一些意外，如今已經沒有辦法回到索德戈了。
一次機緣巧合下，逃難到了我華夏國內，幾番合計之后，我答應向祂們提供庇護，而作為回報，祂們負責幫我打理花園和維護我的收藏品?！?p> …
穿過野草小徑，一處遍布著奇花異草、美麗漂亮的花園便印入人們眼眸。
花園依山而建，入園門口有兩顆類似黃山迎客松一樣常青樹分立大門左右，迎接遠道而來的游客。
葉肥茂盛的藤蔓一頭連著樹干，另一頭爬向低矮到幾乎輕輕一跳便能輕松越過的磚墻，攔不住的滿院春風，探出枝頭欣喜園外的世界。
進入大門后是一段寧靜悠遠的林蔭長徑，不算太寬的道路兩旁長滿了枝大葉茂的梧桐，遮掩了所有太陽投射下來的光芒。
梧桐樹后長滿了樟樹、桂花、楓樹、桃花等各式各樣的綠葉花樹，在踏入花園的一刻時，花開綻放的迷亂了人們的眼眸。滿眼翠綠的枝樹葉間星星點綴著五顏六色的光彩，若是再細細聆聽，還能聽到遠處樹林里面?zhèn)鱽砩介g溪水叮叮咚咚地流淌聲音，。
走過林蔭長徑，再入眼中的是一片盡態(tài)極妍的花草，花園里開滿了爭奇斗艷的花朵，無論季節(jié)、無論環(huán)境，盡皆開放的只為爭奪剎那時刻的芬芳。
黃色的花開淡雅、白色的盡顯高潔、紫紅色熱烈深沉，潑潑灑灑，在微風撫過時爛漫爭艷。
花園的中間砌有一座略高出地面些許，四面通透的亭子，踏上短短的白玉臺階，亭子中間有一張桌椅，一壺茶、幾疊瓜果、零食擺在中央。
白澤來到亭邊，一陣白光泛過，一身青色的鑲邊漢服、青玉緞帶的男子，面容微笑著坐在涼亭的石凳上，手中擺弄茶壺，沏過兩杯清茶，伸手一請：“來，坐這，先來跟你聊一聊關于修行的基礎問題?！?p> 張秀對白澤的法術甚覺驚奇的坐到石桌對面，定眼敲去，只見入眼之人劍眉朗目、面色微白、看樣貌像是剛過而立之年。
…
白澤輕抿了一口清茶，潤澤了一下喉嚨：“還記得之前跟你說過的超自然能量嗎？
道教稱為它靈炁，佛教無特殊稱呼，而現在的小年輕與外界交流多了之后，為了統(tǒng)一方便都將它叫做超自然能量。
靈炁無處不在，它是世間一切的根源，整個宇宙的運轉都依靠它提供的源動力而存在。
這是人類從遠古時期農業(yè)革命之后通過一代又一代人逐步探索出來的認知?！?p> “農業(yè)革命！”張秀聽著白澤的言語他總感覺有那么一種荒謬感，但卻又是如此的合理。
白澤面容微笑的將手中的茶杯放下后說道：“對，因為農業(yè)革命之后人類才第一次擁有多余的精力和人口去探索除了生存之外的問題?！?p> 張秀做出了最后的總結：“所以世界是在不斷發(fā)展的，人類在不斷是探索中發(fā)現這個世界運轉的規(guī)則?！?p> “沒錯，人類就是在對大自然的一步步探索中不斷前進的。
既然你已經知道了靈炁，下面我們再來聊一聊歷史上我們對靈炁運用的歷史發(fā)展。
自從農業(yè)革命之后人類逐步發(fā)現了靈炁的存在，后來直到炎黃部落時期，才在華夏國的歷史上第一次出現了練氣士的概念?！?p> 這句說完白澤一招手，剛剛在拐角處看到的龜甲立刻出現在了石桌上面：“而占卜就是人類第一次對靈炁有目的性的、成系統(tǒng)性質的探索與利用。”
一句說完，再一招手，又有數塊看不清材質的骨頭出現在了石桌上：“早在文字出現之前，大概是在公元前3318年到181年期間，距今5300年左右，華夏國的祖先們嘗試過用鹿、熊、羊、豬、牛的骨頭用來占卜，并且在不斷的嘗試中逐漸發(fā)現牛肩胛骨在所有骨頭里面，占卜效果是最好的，直到后來龜甲的出現才逐步的將其徹底代替?！?p> 張秀看著這些古董們神情振奮的不自覺張圓了嘴巴。
“當然龜甲占卜到了武丁時期，才因為各種各樣的原因，被統(tǒng)治階層神圣化與神秘化。”白澤說完拿起桌上的那片龜甲：“你看這就是龜甲占卜成熟期之后的產物，先將首尾鋸掉，邊緣修成弧線，然后先鑿后鉆，將高骨去除，在龜甲上鉆出一排排整齊、深而圓的洞，但不可鉆透，留下薄層，備做正面顯示兆枝之拆處。
而且不同鑿鉆形態(tài)也會產生不同的效果。
當然鑿鉆龜甲更多的是探索與掌控，而不是篡改命數?！?p> 張秀接過白澤手中的龜甲細細查看起來，雖然看不懂上面寫的是什么，但還是忍不住的點了點頭。
在張秀觀瞧間，白澤又補充了一句：“好的龜甲多是產自于南方的貢品，以馬來半島為最?！?p> “馬來半島！我去，都到東南亞了！”張秀又感到了一次小小的震撼。
白澤將石桌上的各類骨頭放到了一邊，掏出了幾幅竹簡在桌面上攤開：“再往后就是春秋戰(zhàn)國至先秦時期，因為文字的出現，人們的交流更加便捷，經過一代又一代人的努力，開始系統(tǒng)性的出現了關于術法的修煉方法，人們將這些人統(tǒng)一稱之為術士、方士。”
張秀又拿起了竹簡放在手中觀瞧，雖然上面的文字大部分都看不懂：“我能練嗎？”
白澤建議道：“我勸你最好別練，時代在發(fā)展與進步，古時候的東西雖然不一定就差，但既然是已經是被淘汰的東西，那必然就有它的不可彌補性，而且沒有道法的護持，貿然修煉太容易出問題了?！?p> “哦！”張秀嘆息一聲，但倒未感有多遺憾。
白澤入口一抿清茶繼續(xù)說道：“其實當我們對靈炁的應用走到這一步的時候，就已經有點前路斷絕了，哪怕直到今天，國外對于術法的修煉也只是停留在了這一步。
當然這種情況也和他們的宗教文化濃郁有關，他們的力量大多還是依靠神靈賜福，而非自我修煉。
而且即使是自我修煉，也沒有道法的護持，歐羅巴歷史上女巫、魔法師的名聲大多不是太好的原因也正是因為如此，只練術法而不修道法，很容易被知識體系本身所影響，在自己的三觀不斷被潛移默化的影響下自己的價值觀也開始漸漸地與正常社會發(fā)生偏移?！?p> “偏移？”張秀疑惑的問道。
白澤沒有直接回答，而是反問了一個故事：“前兩天我看了一段視頻，羅老師的法外狂徒張三系列，在下面的評論區(qū)里我看到了這么一句話。
評論者是一位法學生，他說隨著自己對法律學習的越來越深入，他感覺自己的情感正在變得越來越淡漠。
總結的來說就是法律學多了，容易人情淡漠?！闭f完這句白澤抬起頭看著張秀說道：“你有沒有想過這是為什么?！?p> 張秀被這個問題問住了，徹底沉默了下來，絞手抿嘴的靜靜思索著。
白澤也不催促低頭品茶的默默等待著。
時間過了一會張秀一臉為難的饒了饒頭：“有些想法，但又不知道該怎么說出來。”
白澤聳聳肩也不糾纏，繼續(xù)延續(xù)之前的話題說道：“想不出便待會再想，下面接著聊靈炁的歷史發(fā)展。
到了漢朝我們聽到了關于佛教的故事，當時的佛教已經在術法與道法的研究上有了一點點雛形，我們聽到之后便托夢給當時的漢明帝劉莊從西域帶回了四十二章佛經，也譯做《四十二章經》。
自此之后在佛教與與我們自身文化的相互借鑒下誕生了我們本土的道教文化，并且后世在道教與佛教的交流中，逐步產生了佛道兩家各有不同，但又殊途同歸的修行道路?！?p> 張秀對靈炁的歷史發(fā)展了解之后，瞬間感覺有好多思想瞬間變得有些通透起來，他神情若入豁然開朗的問道：“所以這一次德魯伊教的傳入，也是因為你們又看上了什么閃光點么？”
白澤搖了搖頭：“那到沒有，準確的來說是突發(fā)事件之后的順勢而為。”
“哦！”張秀內心淡淡泛起一絲失望的哦了一聲，但轉念一想后也就瞬間釋然了。
白澤看著張秀臉色數變的表情微微一笑的輕輕搖了下頭：“好了，剛剛問你關于法律與情感之間的關系問題，想好了沒有？”
關于這個問題張秀的表情瞬間又開始便秘了起來。
看著張秀的表情，白澤一臉好笑的又給自己沏了杯茶，潤了一下喉嚨：“其實道法說穿了，并沒有大家想象中的那么高大上，…………?！?p> 這句話還沒有等白澤說完，一直小精靈突然從花園里面飛了過來，在白澤的耳邊低語了幾句。
白澤囧了下臉，滿臉疑惑的自問道：“天庭找我！不是剛打完？又給我找啥事來了?！?p> 隨即之后又搖了搖頭，對張秀說道：“挨，算了，算了，我到天庭去一趟，你要是閑著無聊就讓小精靈們帶你到四周逛一逛。
玩累了可以直接到房間里去休息，那里有電腦，英雄聯(lián)盟就別想，那玩意兒被我們用因果律抹掉了，其他的隨意?！?p> ……………………