第十章 論道
張謙稍作思量，道：“我等道人，提《清靜經(jīng)》作綱，依五千言為繩，修行至高妙處，曰無(wú)為。無(wú)為非不為，乃陸真人所言：為而不爭(zhēng)。是以此事當(dāng)行?！?p> “隱于林泉，澄心遣欲，乃術(shù)也。致虛極、守篤靜，道德高深之士為之，乃自然。在紅塵凡人，為逆行?！?p> “諸君有惶恐者，憂慮者，剛強(qiáng)者，不一而論，皆為大道自然，不需如避虎狼。”
“何以解？老君曰：五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨?！?p> “老君曰：有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相較，高下相傾，音聲相和，前后相隨。”
“老君曰：持而盈之，不如其已，揣而銳之，不可長(zhǎng)保。金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎?！?p> “此處見(jiàn)老君思辨之理乃陰陽(yáng)之道。陰陽(yáng)之間，是為守中，即掌握尺度火候?！?p> “遂老君之道，在陰陽(yáng)之思辨，流水之不爭(zhēng)，大道之無(wú)為，天地之德澤。”
“以我等論，食美味，閱絲竹，賞盛景只需守度，并非摒棄。諸君非圣，可惶恐，可憂慮，可剛強(qiáng)，亦只需守度?！?p> “是此事以陰陽(yáng)論，當(dāng)行守中，以流水論，當(dāng)安己心，以天地論，為之德澤九州。遂，當(dāng)尋解決之道，無(wú)需過(guò)分憂慮，亦不可拋之腦后?！?p> “煉氣化神之境，即有明心見(jiàn)性之能，可思陰陽(yáng)之辨。前輩修為皆在吾之上，自能明其理。后生妄言，諸位見(jiàn)諒?！?p> 此言一出，四座寂靜。
王至平忽撫掌大笑曰：“妙！”
陸衍息道：“吾等入道日久，煉內(nèi)丹求霞舉，忘卻了大道真義，小友一席話，真真是醍醐灌頂，令人警醒?！?p> 諸道人皆露愧色。
譚自清道：“家?guī)熌藮|海高士，道法高深，道友可愿隨我往棲霞觀修行？”
張謙道：“謝道友相邀，我亦聞棲霞觀盛名，他日定當(dāng)拜會(huì)。”
又有數(shù)人邀請(qǐng)，張謙一時(shí)難以決斷，又不愿拂了諸觀臉面，只得望向王、陸、沈三位真人。
三人壓下紛亂。
一道人起身道：“當(dāng)今九州只張道友一人可通神，道友當(dāng)前往道盟，保四國(guó)安寧。”
此人正是道盟首徒郭忠玉，他錦玉華服，滿面油光。
張謙不喜其言行，道：“我不過(guò)一無(wú)箓道童，不堪大任。”
郭忠玉道：“道友何必自謙。我道盟中法門(mén)眾多，藏經(jīng)無(wú)數(shù)。又有瓊樓玉宇，珍羞美味，就算是神仙也……”
“住口！”沈嗣容大怒：“豈是道人之言！汝天子之使臣，吾能容你，他日再敢妄言，定將你逐出道門(mén)！”
昆侖乃道門(mén)圣地，沈嗣容為三清宮高功，地位超然，天子亦不能及。
郭忠玉驚怒卻不敢反駁，悶悶地坐回去，不時(shí)望向張謙，心道：“若將此人引見(jiàn)圣上，必得皇帝賞識(shí)，到時(shí)高官厚祿，地位顯赫……”
王至平道：“而今祖師不顯神跡。我等更要守祖師訓(xùn)戒，澄心遣欲，致靜守中，參悟大道。請(qǐng)有心者于九州之內(nèi)，四海之中訪仙尋跡，求溝通上天之法門(mén)?！?p> 又道：“靜之乃陳至玄陳真人之友，諸位莫要強(qiáng)求。今日就到此罷?！?p> 至夜間，喚張謙至前，問(wèn)他：“理應(yīng)說(shuō)你有一古曲合我心境，可否彈奏與我?！?p> 韋理應(yīng)在側(cè)，給他琵琶，附和道：“當(dāng)真是名曲。”
張謙道：“不敢不從。”
遂奏《十面埋伏》。
曲終，王至平激昂，道：“實(shí)是名曲，卻非我心……”
張謙久未碰琵琶，彈得興起，道：“還有一曲，請(qǐng)前輩欣賞。”
奏《霸王卸甲》。曲終，張謙心滿意足。
王至平垂淚，道：“皆非我心意，卻令我感慨?！?p> 張謙道：“昔年秦末，楚漢相爭(zhēng)，一曰高祖，一曰霸王，二人青史留名，萬(wàn)古流芳。二曲俱言此事?！?p> 王至平憶往昔，道：“昔年未受箓時(shí)，我為楚國(guó)大將，鎮(zhèn)衛(wèi)楚境，今聞二曲，如聞號(hào)角，歸營(yíng)帳?！?p> 又問(wèn)道：“小友何處得此名曲，楚漢之爭(zhēng)又為何典故？”
張謙道：“我不愿假言欺騙，真人莫再問(wèn)了?！?p> 王至平聞二曲，心結(jié)漸松，真道似隱似現(xiàn)，問(wèn)張謙：“汝知我事否？”
張謙道：“有所耳聞?！?p> 王至平問(wèn)：“小友如何看待？”
張謙見(jiàn)其不似考教，乃誠(chéng)心發(fā)問(wèn)，沉吟道：“真人修道非為成仙，只為蕩天魔，清九州，大道三千，包羅萬(wàn)象，真人之志也在其中?！?p> “林泉清修者，乃是凡俗之輩，真人志堅(jiān)，豈是凡俗可比。”
王志平聞言道心勃發(fā)，志氣昂揚(yáng)，心志愈發(fā)堅(jiān)定，道：“此言大善！”
遂解劍與張謙，道：“我本想大醮后為你講道，今觀你道心通透，實(shí)無(wú)可贈(zèng)。此劍名曰蕩魔，贈(zèng)與小友，謝小友高功之恩，解惑之情?！?p> “不敢受此謝。”
張謙拒之曰：“惟愿真人傳我道術(shù)?！?p> “不可?！蓖踔酒降溃骸胺驳佬g(shù)，假于符咒者，你自學(xué)可成。請(qǐng)神者，你得祖師垂憐，不需我傳。通自然者，你性功尚可，命功薄弱，此時(shí)不宜修煉。”
道門(mén)修行，講性命交修，性即心性，命即軀體。
張謙命功接觸甚少，揖禮道：“請(qǐng)前輩解惑?！?p> 王志平道：“筑基者有二，一為小筑基，身體強(qiáng)健即為小筑基，二為大筑基，以煉精化氣，煉氣化神，煉神返虛。返虛者，返回先天也。此時(shí)方可性命交修，施道法無(wú)需符咒。”
張謙想起那日陸衍息傳他駕云之術(shù)，正是此理。
道：“我日夜勤修，返虛境后再來(lái)尋真人?！?p> 王志平道：“收下此劍罷，不為恩情，只為知己?！?p> 張謙稱(chēng)謝受之，同韋理應(yīng)離開(kāi)。
至外間，韋理應(yīng)不悅道：“此劍乃家?guī)熍鍎?，隨師尊百年之久，你如何受之?！?p> 張謙訝然：“竟如此珍貴。我即刻送回！”
韋理應(yīng)道：“師尊必不收，還會(huì)責(zé)我多言?！?p> “這可如何是好?！睆堉t一時(shí)躊躇。
韋理應(yīng)道：“你將此劍與我，待你離開(kāi)，我交還師尊?！?p> 張謙道：“如此最好?！?p> 交劍與韋理應(yīng)。
韋理應(yīng)道：“我以道術(shù)換此劍，不虧你?！?p> 又道：“春和觀中有諸般自然妙術(shù)，可假符咒而施。師尊恐你沉溺于術(shù)，忘記性命根本，故不授你?！?p> 張謙道：“請(qǐng)道友指點(diǎn)。”
韋理應(yīng)懊惱：“師尊引你為知己，你我又為友，何其亂也！”
張謙笑曰：“你我方外之人，何必拘泥俗禮?！?