第二十七章 和圣

　　且說(shuō)展大王戰(zhàn)黑龍，一個(gè)是圣德化龍護(hù)泰安縣，一個(gè)是外魔大成欲篡功德。雷鳴電閃天地崩，山河破碎黎民苦，白龍吞云吐霧，黑龍爪利牙鋒，二龍上下翻飛，打得天地慘淡，日月無(wú)光。自古正邪不兩立，大道無(wú)情邪勝正。

　　展大王不知何故散了魂魄，如今以功德之力凝聚，現(xiàn)出龍身，兼顧防治洪災(zāi)，力有不逮，大戰(zhàn)三日不能拿下黑龍，其勢(shì)漸頹。

　　稍不留神，為黑龍撕下片片龍鱗，剎時(shí)間血雨灑入黃河泥。其時(shí)有韓真人趕來(lái)，喊道：“休傷大王?！?p>　　彼祭出寶印一方，隔在二龍之間，教黑龍傷不得大王。他袖袍一揮，起一陣風(fēng)，寶印隨風(fēng)而漲，散出萬(wàn)道光芒，使得白龍精神大盛，黑龍精神萎靡。

　　不料那黑龍不顧白龍，直取韓真人。真人見(jiàn)勢(shì)掐訣，金光大盛，硬扛一記，又揮拂塵，刷掉黑龍一只眼睛。

　　黑龍吃痛咆哮，四爪亂揮，直拍韓真人天靈蓋。

　　此時(shí)白龍至，接真人在背，傳音與他。

　　真人聽(tīng)罷，道：“不可！”

　　白龍道：“為保家鄉(xiāng)安寧，何惜此身！”飛往汶水方向。

　　真人大悲，招來(lái)寶印，痛哭念咒。

　　俄而寶印于虛空變大，懸于白龍上方。

　　白龍道：“你去罷?！?p>　　真人自往遠(yuǎn)處飛去。寶印緩落在白龍身軀，印下印記，散作點(diǎn)點(diǎn)星光。

　　隨著印記沒(méi)入白龍，白龍巨睛幽遠(yuǎn)深邃，氣勢(shì)雄渾磅礴，周身散發(fā)白光。

　　彼住身回首，只向黑龍望了一眼，兩道電光激射而出，黑龍身形一震，跌落山頭。白龍迎上，將黑龍撕碎，化成血雨。又張口一吸，盡數(shù)吞入腹中。

　　白龍仰天咆哮，吹走陰云，散去暴雨。其化生出人形，立于山頭，舉目眺望，見(jiàn)大好河山，發(fā)一聲嘆息，旋即現(xiàn)真形，飛至汶水以南，伏臥于河堤。

　　河水已然泛濫，白龍臥下即擋了一片水，他身形逐漸變大，變長(zhǎng)，沿汶水蜿蜒百余里，至黃河，阻止洪水。

　　白龍見(jiàn)洪水被截，巨睛閉下。龍首于平陰縣，龍尾至黃河，身形逐漸干枯，化身成嶺，草木漸生，四季蔥郁。后有縣令于龍王廟修石碑，記展大王功德，又立一碑，題四字：永鎮(zhèn)汶水。不表。

　　韓真人歸玉皇廟，訴展大王之事，道：“大王乃是儒門和圣，其生時(shí)有大德，故死后化龍，護(hù)汶水一帶。不曾想今日一見(jiàn)……”及此處，啜泣不止，再難言語(yǔ)。

　　廟中諸人亦垂淚。

　　張謙歸碧霞祠，見(jiàn)魏希和，道：“我心中悲痛，不知何以舒解。”

　　魏希和道：“你欲做圣人而心有所礙?！?p>　　張謙道：“我非為功德名聲，實(shí)不忍見(jiàn)山河破碎?！?p>　　魏希和道：“儒門有言，達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。道門有言，天地所以長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。又言，曲則直，枉則全，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。”

　　問(wèn)：“你至化神之境日久，如何不能至返虛之境？”

　　張謙道：“我心念凡俗，故不能精進(jìn)。”

　　魏希和道：“和圣化龍亦心念家鄉(xiāng)，至平超凡，亦以天下為重。自清返虛亦與你互生情愫。汝師叔言，你初入道時(shí)，講守中之理，如今反倒忘了?！?p>　　魏希和嘆息道：“你師爺亦不修命功，生平未做甚驚天動(dòng)地之大事，你見(jiàn)之垂淚。此為何故？”

　　張謙道：“我有宿慧，又有夢(mèng)中歷一世，本以為道心無(wú)礙，不曾想依舊困頓?！?p>　　魏希和道：“你夢(mèng)中一世，不過(guò)是厭倦世俗，求道門為托身之地。今日之見(jiàn)，你當(dāng)明道門非避世之地，實(shí)為明心見(jiàn)性之所。”

　　又道：“世間種種，亂人心境，所謂志堅(jiān)者，非是無(wú)情，乃心存大道，無(wú)常心，不為外物所動(dòng)。亦是斬三尸之道理?！?p>　　張謙留觀中三月有余，依舊每日或作畫(huà)，或?yàn)?，時(shí)至仲夏，來(lái)辭魏希和，道：“弟子欲下山去了。”

　　魏希和道：“千里之行，始于足下。去罷。”

　　張謙下山，只負(fù)桃木劍一柄，先往徂萊山拜過(guò)師爺，道：“我已明師爺志堅(jiān)之理?！?p>　　又至龍王廟拜展大王，道：“我無(wú)大王之神通，亦無(wú)大王之圣德，唯愿行于天下，以七尺之軀，盡綿薄之力。”

　　此時(shí)天色已晚，便在廟中歇下。夢(mèng)遇展大王，乃是一儒人形象。

　　大王道：“我今傳你呼風(fēng)喚雨、驅(qū)雷策電二術(shù)，當(dāng)用之以善?！?p>　　張謙問(wèn)他：“我欲除外魔，請(qǐng)大王教我?！?p>　　大王道：“天下惡則外魔生，天下正則外魔隱。善用二術(shù)，你自有功德。”

　　言罷，大王神念消散。張謙轉(zhuǎn)醒，向大王牌位三拜，心中有所明悟。

　　此二術(shù)不用符咒，無(wú)需請(qǐng)神，乃是以己身溝通天地大道之法。

　　彼修為尚淺，不足以用此術(shù)。只感自身與天地自然聯(lián)系更加緊密，你看那風(fēng)，他是愉悅的，看那樹(shù)，他是安詳?shù)模憧茨遣?，他是積極而蓬勃的。

　　世間萬(wàn)物，似乎都有了屬于他們自身的情緒。

　　張謙次日離開(kāi)，一路南行。但到一處，為人排憂解難，調(diào)解糾紛，又為人講行善事，做善人之道理。

　　若有人勸你向善，你定道他是個(gè)瘋子。張謙不然，其不講向善之善，向惡之惡，只為人誦清靜經(jīng)，有緣則得，無(wú)緣則失。靜勝躁，寒勝熱，得清靜者則與人為善。

　　張謙此舉系謹(jǐn)記展大王之言。以弘道之法，抵抗外魔。

　　這一日過(guò)淮河，到得吳國(guó)地界，但見(jiàn)陰雨綿綿，行人多支油紙傘，偶有人未帶雨具，扯著袍子小跑尋避雨處。

　　入小鎮(zhèn)時(shí)雨已停歇，鎮(zhèn)上青石鋪路，又有河道縱橫交錯(cuò)，人出行多走水路。

　　小鎮(zhèn)清幽干凈。張謙上游船，于鎮(zhèn)上賞玩，時(shí)而下船入街道內(nèi)，或觀人下棋，或聽(tīng)小曲，人多有喜色，好一派向榮風(fēng)貌。

　　游賞倦了，尋一茶館，閑坐品龍井，隔窗望行船。

　　館中有一說(shuō)書(shū)人，醒木一拍，定場(chǎng)詩(shī)念完，講起一段故事，講的乃是一民間傳聞，瀆城造橋，動(dòng)了地下真龍，工程延期，后請(qǐng)一道士去施了法術(shù)，才得以功成。

　　瀆城離此地不遠(yuǎn)，匠人講得栩栩如生，客人聽(tīng)得高興，少不得打賞。

　　那說(shuō)書(shū)的收了賞錢，往張謙這桌上一坐。

　　道：“道長(zhǎng)，能否討碗茶喝。”