第五場(chǎng)辯論：劉玄德三顧茅廬求大計(jì)，諸葛亮恩感皇叔愿出山

　　事見《三國(guó)演義》原著之第三十八回。

　　話說劉備前兩次尋訪諸葛亮都沒有成功，第三次終于見著諸葛亮的真面目。

　　劉備見諸葛亮身高約一米八五，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅，飄飄然有神仙之風(fēng)。劉備下拜說道：“我是漢室末胄、涿郡愚夫劉備劉玄德，久聞先生大名，如雷貫耳。兩次前來(lái)晉謁，不能得見一面，今日相見，大慰平生?！敝T葛亮說：“我是南陽(yáng)野人，疏懶成性，屢蒙將軍多次屈尊駕臨，不勝慚愧。”

　　兩人敘禮完畢后分賓主落坐，童子獻(xiàn)上茶。諸葛亮說：“昨天我看到了將軍書信，被將軍憂國(guó)憂民之心感動(dòng)。怎奈我年幼才疏，恐有負(fù)將軍所盼?！眲湔f：“先生過謙了，司馬德操的話，還有徐元直的推薦，怎么能夠是隨便說說呢？希望先生不要嫌棄我卑賤，讓我聆聽您的教誨。”先生諸葛亮說：“司馬德操、徐元直，都是世上高明之士。我就是一介農(nóng)夫，怎么敢妄談天下大事？他們兩人可能只是礙于我的朋友情面而抬舉我罷了。將軍怎么舍棄美玉反來(lái)求我這塊頑石呢？”劉備說：“大丈夫抱經(jīng)世奇才，怎么能夠空老在林泉之下？愿先生以天下蒼生為念，對(duì)我不吝賜教?！敝T葛亮笑道：“我想先聽聽將軍您的志向?！?p>　　劉備讓旁邊人退下后說道：“漢室朝廷衰敗，奸臣欺君擅權(quán)，劉備我自不量力，想要伸張?zhí)煜麓罅x，但是孤陋寡聞，腹中沒有韜略，胸中沒有良謀，到現(xiàn)在還沒有任何成就。只等先生開導(dǎo)我，然后才能把黎民百姓從水深火熱中拯救出來(lái)，這才是天下大幸！”

　　諸葛亮說：“自從董卓叛亂以來(lái)，天下豪杰并起。曹操雖然勢(shì)力比不上袁紹，但卻最終夠擊敗袁紹，這不僅僅是天時(shí)，更多的依靠人謀?，F(xiàn)在曹操已經(jīng)擁用了百萬(wàn)之眾，挾天子以令諸侯，短時(shí)期內(nèi)不能和他爭(zhēng)強(qiáng)斗狠。孫權(quán)據(jù)有江東已歷三世，地勢(shì)險(xiǎn)要，人民歸附，也只能作為外援而不能圖謀。荊州之地北據(jù)漢、沔，獲利可達(dá)南海。東連吳會(huì)，西通巴、蜀，這正是英雄用武之地。但是他現(xiàn)在的主人卻不能守衛(wèi)，這大概是老天要資助將軍的，將軍難道不想圖謀嗎？益州險(xiǎn)塞，沃野千里，號(hào)稱天府之國(guó)，高祖憑借這個(gè)根據(jù)地而成就帝業(yè)。其主劉璋暗弱無(wú)能，民殷國(guó)富，他卻不懂得如何存恤，智能人士，全都思盼明君。將軍既然是帝室之胄，信義播于四海，招攬?zhí)煜掠⑿?，思賢如渴。如果能夠跨有荊州、益州之地，堅(jiān)守要塞，向西接連諸戎，向南撫慰彝、越，外面結(jié)盟孫權(quán)，內(nèi)部修明政事。只要天下大勢(shì)有變，就可以命一大將率荊州之兵撲向宛城、洛陽(yáng)，將軍親自率益州之眾出秦川北伐中原，老百姓哪里會(huì)不簞食壺漿來(lái)迎接將軍呢？如果真是如此，那么大業(yè)可成，漢室可復(fù)興。這是我多年在隆中替將軍謀劃的大戰(zhàn)略，希望將軍借鑒?！?p>　　接著，諸葛亮命童子取出一幅地圖掛到中堂，指著地圖對(duì)劉備說：“這是西川五十四州地形圖。將軍想要成就霸業(yè)，北方已經(jīng)讓曹操占據(jù)了天時(shí)，南方讓孫權(quán)占有了地利，將軍可占人和。先取下荊州作為根據(jù)地，然后攻取西川建立基業(yè)，與曹操、孫權(quán)成為鼎足之勢(shì)，那樣就可以圖謀霸業(yè)?！眲渎犕赀@番話，離開席位拱手謝道：“先生的話讓我頓開茅塞，叫我如撥云霧見青天。但是荊州劉表、益州劉璋，都是漢室宗親，我怎么能夠忍心前去搶奪他們的地盤呢？”諸葛亮說：“劉表病體沉重，很快就會(huì)去世，劉璋不是立業(yè)之主。這些地方久后必屬將軍?！眲渎犕赀@話再次頓首拜謝。

　　劉備于是以誠(chéng)相請(qǐng)諸葛亮，孔明答應(yīng)出山后，蜀漢基業(yè)開啟了新的篇章。

　　編者點(diǎn)評(píng)：三顧茅廬是三國(guó)鼎立態(tài)勢(shì)形成的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)?？梢哉f，如果沒有三顧茅廬，就沒有三國(guó)，甚至中國(guó)歷史都可能改寫：可能曹操會(huì)成為開國(guó)的帝王；也可能劉備會(huì)壯志未酬，含恨而終；諸葛亮也許會(huì)終老山林，更不會(huì)出現(xiàn)在史冊(cè)上。

　　然而人生沒有如果，歷史也沒有如果，歷史更不會(huì)重演。我們逐個(gè)分析以下三顧茅廬的兩位主人公的心里活動(dòng)和所處的外在形勢(shì)。

　　劉備是誰(shuí)呢？漢室沒落的宗親，就連漢獻(xiàn)帝都要尊稱一聲皇叔，但他人雖落魄，但是心懷天下?？此傩找驊?zhàn)亂而受苦，他常思救民于水火；看到君王聵，宦官當(dāng)政，江山社稷有傾覆執(zhí)之危險(xiǎn)，他立志要恢復(fù)祖宗基業(yè)，再現(xiàn)強(qiáng)漢盛世。

　　在參與平定黃巾軍起義時(shí)，他就著手籌劃自己的未來(lái)大業(yè)。但他沒有任何背景，只能事事小心，步步謹(jǐn)慎，只能韜光養(yǎng)晦，等待時(shí)間。所以他一路培養(yǎng)著自己的好名聲，一聲“劉豫州”就是一張民心歸附的金子招牌，他只要振臂一呼，就可以應(yīng)者云集。

　　在XZ市，陶謙想讓徐州牧的位子是，他本可以名正言順到的接下來(lái)，并以此為基業(yè)提早實(shí)現(xiàn)他的事業(yè)。但也許是它太過于保守了，也許強(qiáng)敵環(huán)伺的徐州還不能讓他輕松的拿下。但是，每到一個(gè)地方，他都沒有忘記培養(yǎng)自己的好名聲，也沒有忘記網(wǎng)羅天下人才，比如趙云、孫乾等忠心耿耿的武將文臣就是在長(zhǎng)江以北的時(shí)候獲得的。

　　三顧茅廬體現(xiàn)了劉備愛才的心態(tài)，可以用求賢若渴來(lái)形容，另外，三次去拜訪諸葛亮也體現(xiàn)了劉備的誠(chéng)意與大度。劉備是一個(gè)很講仁義的人，對(duì)人尊敬有加，在三國(guó)中是一個(gè)很了不起的人物。然而劉備的很多事跡并非是由小說虛構(gòu)的，三顧茅廬是歷史事實(shí)，這一點(diǎn)可由出師表證明。

　　和三國(guó)里的另外兩位領(lǐng)導(dǎo)者相比，曹操挾天子以令諸侯，占據(jù)天時(shí)；孫權(quán)是守成之君，外有長(zhǎng)江之險(xiǎn)，內(nèi)有人才濟(jì)濟(jì)，君臣團(tuán)結(jié)。然而劉備在三顧茅廬之前仍然是身無(wú)片土，無(wú)可容身。但以求得諸葛孔明為契機(jī)，劉備卻能成就一番偉業(yè)，延續(xù)漢室基業(yè)，我認(rèn)為原因有一下幾點(diǎn)：

　　一、得道多助、失道寡助。無(wú)論是是作為平原縣的父母官，還是領(lǐng)徐州牧是，他都能夠知道民貴君輕的道理，一路上常行親民之舉，遠(yuǎn)播愛民之心，故而有徐州百姓的為之請(qǐng)命。

　　二、求賢若渴、愛才心切。一個(gè)人的好名聲一旦積累到了一定數(shù)量，就會(huì)從量變到質(zhì)變，荊州可謂是劉備一生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，他不僅取得了救世大才諸葛亮，還獲得了龐統(tǒng)、徐庶等飽學(xué)之士。這一切的發(fā)生可以說是“但行好事，莫問前程”，也可以說是“滴水穿石，石破天驚”。

　　三、屢敗屢戰(zhàn)，永不放棄。劉備輾轉(zhuǎn)千里，奔波半生，幾經(jīng)換主，卻無(wú)一人為其謀劃，若非有英雄之魂，屢敗尚且屢戰(zhàn)，早已隨波逐流，可以說，孔明應(yīng)該是劉備最后崛起的機(jī)會(huì)，若再等數(shù)年，曹操南下荊州，蕩平孫吳，劉備就再也無(wú)力回天了。

　　我們?cè)賮?lái)分析諸葛亮的處境和他的心里活動(dòng)。能讓劉備三顧于草廬之中，無(wú)論是他人的評(píng)價(jià)，還是個(gè)人魅力，都可從中看出諸葛的個(gè)人能力。

　　諸葛亮，何許人也？出師表中，諸葛亮說個(gè)這樣一句話：“臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。”這似乎表明了諸葛亮志在歸隱、不求聞達(dá)。那么，如果劉備沒有三顧茅廬，諸葛亮還會(huì)出山嗎？我認(rèn)為是會(huì)的！

　　亮躬耕隴畝，好為《梁父吟》。身高八尺，每自比于管仲、樂毅，時(shí)人莫之許也。管仲、樂毅何許人也？一個(gè)擔(dān)任齊國(guó)國(guó)相，對(duì)內(nèi)大興改革、富國(guó)強(qiáng)兵，對(duì)外尊王攘夷、九合諸侯，最終輔佐齊桓公成為春秋五霸之首；一個(gè)統(tǒng)帥燕國(guó)軍隊(duì)，攻打齊國(guó)，數(shù)月之內(nèi)連下七十余城，立下赫赫戰(zhàn)功。諸葛亮經(jīng)常自比為這兩個(gè)人，可見他心里是非?？释üαI(yè)的，根本不像他自己說的那樣，不求聞達(dá)于諸侯。設(shè)想，一個(gè)目標(biāo)明確，志向遠(yuǎn)大，并且已經(jīng)做足功課的人，怎么可能說放棄就放棄？就算劉備沒有三顧茅廬，諸葛亮也一定會(huì)找到其他機(jī)會(huì)，實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)。

　　作為諸葛亮的好友，徐庶無(wú)疑是最了解諸葛亮的，如果諸葛亮真的無(wú)意出山，徐庶又豈會(huì)多此一舉。甚至于，諸葛亮很可能早就和徐庶透過底，因此徐庶才會(huì)如此直接的舉薦諸葛亮。

　　從文史記載和相關(guān)任務(wù)的佐證來(lái)看，足可以證明諸葛亮的是抱有出世之心的，因此，即便劉備沒有三顧茅廬，諸葛亮出山也只是早晚的事。既然，諸葛亮對(duì)建功立業(yè)如此迫切，為何遲遲沒有出山？其實(shí)啊，從諸葛亮好為《梁父吟》就可以看出來(lái)?！读焊敢鳌分v述的是春秋時(shí)期齊國(guó)國(guó)相晏子”二桃殺三士“的故事，諸葛亮這是在警醒自己：政治是非常殘酷的！一但功成名就，面臨的就是狡兔死，走狗烹的困境，因此，對(duì)主公的選擇必須非常慎重。這才使得諸葛亮按下自己那顆迫切的心，遲遲都不出山。

　　然而初出茅廬時(shí)，諸葛亮雖僅二十又七，然天下之勢(shì)大致已成。正是應(yīng)了司馬德操的那句話——孔明得遇其主，卻生不逢時(shí)。

　　結(jié)語(yǔ)：正如青梅煮酒時(shí)曹操所說，龍的變化可比世間的英雄，龍能大能小，能升能隱；大則興云吐霧，小則隱介藏形；升則飛騰于宇宙之間，隱則潛伏于波濤之內(nèi)。三顧茅廬后，有了孔明得幫助，劉備可謂蛟龍如海，云騰致雨，事業(yè)興盛。所以，劉備得到孔明之后，因?yàn)槭侨玺~得水，我給這場(chǎng)孔明和劉備的對(duì)決一個(gè)五五分的平局吧。