張學(xué)友見(jiàn)大家聽(tīng)了自己的介紹，都對(duì)陳東野神童之名和今天的兩首詩(shī)熱烈討論起來(lái)。張學(xué)友有點(diǎn)人來(lái)瘋的性格，越是熱鬧越來(lái)勁，見(jiàn)狀又爆了陳東野他們家一個(gè)大料。
張學(xué)友道:“聽(tīng)聞你們陳氏機(jī)緣巧合習(xí)得墨家的神奇秘法，能見(jiàn)千里之外事物，會(huì)掌中雷法，一旦施法雷光火石之間可盡數(shù)全滅十米范圍內(nèi)之?dāng)?。還從墨家秘法中啟發(fā)創(chuàng)出眾多神奇之物，如香皂，香水，水泥等物。不知這墨家秘法是否有如此神奇？子美方不方便為我解惑一二？”
墨家秘法這一說(shuō)法是陳東野最終敲定的對(duì)外話術(shù)，用以解釋陳氏一些新奇之物的來(lái)源，也算一種營(yíng)銷(xiāo)策略而已。沒(méi)想到外界的傳聞會(huì)越來(lái)越離譜，不過(guò)這也沒(méi)什么壞事。
那些有智慧的人會(huì)覺(jué)得傳聞太過(guò)離譜，雖然心里會(huì)有疑問(wèn)，但不會(huì)把這當(dāng)成真，只會(huì)嗤之以鼻，不屑一顧。至于那些有覬覦之心的人，怕也半信半疑，想奪取陳氏的秘方，會(huì)心有懼意而要考慮再三。
陳東野聽(tīng)到張學(xué)友提起，覺(jué)得是一個(gè)闡述自己見(jiàn)解主張的感受，但也沒(méi)有必要遮遮掩掩，讓人覺(jué)得欲蓋彌彰。
陳東野見(jiàn)到在場(chǎng)的各位學(xué)子，包括韓愈在內(nèi)，眼里都是八卦之火熊熊燃燒，盼著陳東野能透露一些傳奇秘聞。
陳東野見(jiàn)狀有些哭笑不得?？磥?lái)自己要兼職做一回初中物理化學(xué)老師，給他們講講走進(jìn)科學(xué)，遠(yuǎn)離迷信的道理。陳東野叫人通知?jiǎng)踩屎托√野伤旁谲?chē)上的兩個(gè)行李箱帶過(guò)來(lái)。
陳東野先拿出了一個(gè)五倍的放大鏡給大家展示了一下，然后有拿了個(gè)十倍的鏡片疊加上去，給大家比較一下不同之處。
簡(jiǎn)單普及了一下初中物理知識(shí)點(diǎn)，放大鏡的原理:為看清楚微小的物體或物體的細(xì)節(jié)，需要把物體移近眼睛，這樣可以增大視角，使在視網(wǎng)膜上形成一個(gè)較大的實(shí)像。但當(dāng)物體離眼的距離太近時(shí)，反而無(wú)法看清楚。
視角愈大，像也愈大，愈能分辨物的細(xì)節(jié)。移近物體可增大視角，但受到眼睛調(diào)焦能力的限制。使用放大鏡，令其緊靠眼睛，并把物放在它的焦點(diǎn)以?xún)?nèi)，成一正立虛像。在眼前加一個(gè)放大鏡可以放大視角，幫助眼睛觀察微小物體或細(xì)節(jié)。
陳東野覺(jué)得自己講得很通俗易懂了，可是見(jiàn)大家還是一臉懵逼狀態(tài)，心里不由打嘀咕，給文科生教物理知識(shí)真是費(fèi)勁啊，不管在那個(gè)年代都一樣！
陳東野放棄了要把光學(xué)基本原理仔細(xì)說(shuō)一遍的耐心。又從箱子里拿出來(lái)一副單筒望遠(yuǎn)鏡給到韓愈，簡(jiǎn)單介紹了一下用法。
韓愈舉起望遠(yuǎn)鏡貼近眼眶看向遠(yuǎn)處，只見(jiàn)遠(yuǎn)處的樹(shù)好像跑到了眼前，能看清楚樹(shù)上的紋理，甚是驚奇。韓愈能成為文起八代之衰的一代文宗，其后更從軍為行軍司馬單槍匹馬說(shuō)降叛亂的地方節(jié)度使，智商和見(jiàn)識(shí)自然也不低，由此想到此物在軍事上的用途，便想和陳東野商量把此物獻(xiàn)給朝廷，為國(guó)做貢獻(xiàn)。
陳東野見(jiàn)韓愈沒(méi)有先想到解決自己在《祭十二郎文》中提到的自己眼茫茫的近視問(wèn)題，而是先想到對(duì)國(guó)家的貢獻(xiàn)。這不由讓陳東野心里肅然起敬。自己可是從未想過(guò)把這東西獻(xiàn)給朝廷，不過(guò)被韓愈這么一說(shuō)，也不可顯得自己不識(shí)大體。便答應(yīng)把手中初代望遠(yuǎn)鏡交給韓愈，由他行文上奏朝廷，朝廷必會(huì)給潮陽(yáng)陳氏厚賞。
陳東野倒是對(duì)朝廷的厚賞沒(méi)什么期待，想當(dāng)初為救災(zāi)，陳氏出錢(qián)出力，耗費(fèi)巨大，且取得巨大成效，避免了一場(chǎng)動(dòng)亂。朝廷也只是賜了一個(gè)四門(mén)學(xué)館的入學(xué)資格。一個(gè)望遠(yuǎn)鏡真正作用能有多大，背后代表一個(gè)怎樣偉大的知識(shí)體系什么的，他唐德宗能懂？在他們眼里或許不過(guò)又一新奇玩物罷了。
陳東野對(duì)韓愈的見(jiàn)識(shí)胸懷有些佩服，從行李箱拿出三副近視眼鏡給韓愈試戴了一下，選了一副度數(shù)最接近的送給了韓愈，也算是給接下來(lái)一段時(shí)間向韓愈請(qǐng)教文章寫(xiě)作技巧的學(xué)費(fèi)。
韓愈試戴了一下，效果很好，也沒(méi)有故作清高，坦然接受了陳東野的禮物，因?yàn)樵诖酥绊n愈近視的問(wèn)題已經(jīng)頗為嚴(yán)重了，這雙眼鏡能給韓愈帶來(lái)的幫助巨大。
陳東野緊接著又拿出一個(gè)三棱鏡，對(duì)著一束陽(yáng)光折射出一道小彩虹，給大家展示了一下光的折射原理和光波長(zhǎng)不同顯現(xiàn)顏色不同。而雨后天上彩虹也是這般原理，由于陽(yáng)光照射到空中接近球形的小水滴，造成色散及反射而在天空上形成拱形的七彩光譜。韓愈和眾學(xué)子聽(tīng)得似懂非懂，有人提問(wèn)道：“那光究竟是啥？”
這個(gè)問(wèn)題一下子將住了陳東野，光是什么這個(gè)問(wèn)題可不好回答。光是能量的一種傳播方式。光源之所以發(fā)出光，是因?yàn)楣庠粗性?、分子的運(yùn)動(dòng)，主要有三種方式：熱運(yùn)動(dòng)、躍遷輻射（包括自發(fā)輻射和受激輻射），以及物質(zhì)內(nèi)部帶電粒子加速運(yùn)動(dòng)時(shí)所產(chǎn)生的光輻射？光的波粒二象性？楊氏雙縫干涉實(shí)驗(yàn)？普朗克常數(shù)？量子力學(xué)？量子糾纏，態(tài)疊加，擦除？
與光有觀的一系列奇怪的念頭不自主冒出了陳東野的腦海，覺(jué)得發(fā)生在自己的身上的神秘遭遇可能與自己也不太懂量子糾纏現(xiàn)象有關(guān)系。
回到學(xué)子問(wèn)的的問(wèn)題，陳東野覺(jué)得給文科生講物理最累人了，總會(huì)問(wèn)一些自己回答不了的問(wèn)題。是的，陳東野回答不了或者說(shuō)沒(méi)法用他們聽(tīng)得懂的語(yǔ)言講清楚光是什么，又或者其實(shí)陳東野也不確切知道光是什么。
陳東野回避了學(xué)子的問(wèn)題。從箱子里有拿出了一盒后世小朋友過(guò)年最?lèi)?ài)玩的小金魚(yú)砂炮。
小砂炮的原理是以硝酸銀，硝酸，乙醇等原料制備雷酸鹽并摻入沙石中，受沖擊時(shí)附著在沙石上的微量雷酸鹽會(huì)分解爆炸，其中雷酸銀對(duì)熱，震動(dòng)和電極度敏感，易爆炸，在小金魚(yú)與地面撞擊時(shí)，機(jī)械刺激引發(fā)了雷酸銀的爆轟。
陳東野先把小砂炮的樣子展現(xiàn)給學(xué)子看了一下，裝滿沙粒圓鼓鼓的炮囊好似金魚(yú)的肚子，上方麻花似的和“肚子”連在一起，正如金魚(yú)的尾部，小巧玲瓏。然后拿起兩個(gè)在手中，往地上一摔，“啪啪”兩聲不大的爆炸聲響，地上多出了兩個(gè)黑印。
陳東野道：“這就是傳說(shuō)中的陳氏掌心雷，呵呵，就是改進(jìn)了一下孫思邈道長(zhǎng)的火藥配方，包成一小顆與地面碰撞后會(huì)發(fā)出巨響，威力大家也見(jiàn)到了，其實(shí)沒(méi)什么殺傷力，當(dāng)然把這個(gè)體積做大一些，炸出來(lái)的聲音會(huì)更響一些，但是威力也就這樣，不過(guò)嚇嚇人而已。沒(méi)有傳聞中那么夸張。大家有時(shí)間也可以按照孫思邈《丹經(jīng)內(nèi)伏硫黃法》一文里寫(xiě)的配方將硫黃、硝石、木炭混合制成藥粉試試?！?p> 不過(guò)顯然古人特別是古代的讀書(shū)人都是人精，不像陳東野所想的那么容易被忽悠，韓愈那不自主露出的疑惑的眼神告訴了陳東野，他剛剛的展示的答案，顯然不夠說(shuō)服力，在他們看來(lái)自己還是應(yīng)該有所隱瞞，只是事關(guān)陳家機(jī)密，自己不說(shuō)，他們也不好再細(xì)問(wèn)。陳東野覺(jué)得這個(gè)程度也就夠了，解釋得太仔細(xì)了可能還反而不好。
陳東野有意不斷吸引大家的注意力，像叮當(dāng)貓的口袋一樣，陳東野又從行李箱里拿出兩個(gè)鐵球，大的十斤，小的一斤。
陳東野道：“太陽(yáng)東升西落，海水潮漲潮汐，果子熟了一定是掉到地上而不是飛到天上，不管我們多么用力得往上跳躍，終究是會(huì)落回地面，此中有真意，欲辨難言語(yǔ)。大道化簡(jiǎn)，我陳氏有識(shí)之士提出用兩個(gè)一大一小的鐵球進(jìn)行試驗(yàn)窺探，意圖探索其中的奧義，如今尚有很多不解之處，今日與眾位分享一下，大家猜想一下，這一大一小兩個(gè)鐵球從屋頂同時(shí)拋下，那一個(gè)先落地？”
陳東野的問(wèn)題讓眾學(xué)子和韓愈都有些困惑，按照他們的直覺(jué)，毫無(wú)疑問(wèn)是大的鐵球先落地，這貌似是淺而已見(jiàn)的道理，但是因?yàn)橹瓣悥|野的一次次神奇表現(xiàn)鋪墊，大家也產(chǎn)生了一個(gè)思維習(xí)慣，凡事不能想當(dāng)然，越是日常普通事務(wù)，越是容易讓人熟視無(wú)睹，而忽略其中更深層的道理，就如列子記載的孔子與兩小兒辯日。又如看似習(xí)以為常的日出日落，細(xì)究起來(lái)卻也隱藏?zé)o數(shù)等待人們探究的學(xué)問(wèn)。
但不管怎么想，大家都想不出還有其它的可能，難道還會(huì)是兩個(gè)鐵球同時(shí)落地或小的鐵球先落地，這毫無(wú)疑問(wèn)是違反他們的日常直覺(jué)感知的。是以誰(shuí)都沒(méi)有出聲回答，而是等著陳東野揭曉答案。
陳東野沒(méi)有直接公布答案，而是詢(xún)問(wèn)了韓愈此間最高處在那。陳東野讓一個(gè)普通學(xué)子拿著兩個(gè)鐵球爬上了縣衙的崗哨竹樓，在大家眾目睽睽之下，兩個(gè)鐵球同時(shí)松手，從十米左右的竹樓上落下，幾乎同一時(shí)間落到地上。有幾個(gè)學(xué)子難以置信，從地上撿起兩個(gè)鐵球重新爬上竹樓再來(lái)一次，結(jié)果試了三四次，每一次的結(jié)果都是兩個(gè)鐵球同時(shí)落地。大家百思不得其解，紛紛陷入了沉思。
實(shí)際上后世的伽利略到底有沒(méi)有在斜塔上扔鐵球，這個(gè)似乎不太重要。重要的是思想實(shí)驗(yàn)給人們帶來(lái)的反思和哲辯后的產(chǎn)生的創(chuàng)新思維。
創(chuàng)造力和想象力可以使人們擺脫現(xiàn)有理論知識(shí)框架的束縛，超脫思維慣性，產(chǎn)生對(duì)事物新的認(rèn)識(shí)和看法，對(duì)已有知識(shí)敢于懷疑，敢于突破，敢于創(chuàng)新，敢于修正。
如若不是有哥白尼、布魯諾大膽推翻了統(tǒng)治歐洲達(dá)一千多年的并被神圣化的亞里士多德-托勒密的地心說(shuō)，就不會(huì)有日心說(shuō)的出現(xiàn)，就不會(huì)有近代自然科學(xué)的誕生。若不是有愛(ài)因斯坦和普朗克對(duì)牛頓經(jīng)典物理學(xué)的大膽質(zhì)疑和超越，就不會(huì)有相對(duì)論和量子論的產(chǎn)生。
可見(jiàn)，沒(méi)有大膽的懷疑精神，沒(méi)有勇于創(chuàng)新、敢于超越前人的氣魄，科學(xué)就無(wú)法產(chǎn)生、發(fā)展，社會(huì)就不能進(jìn)步。
中國(guó)古時(shí)也不缺乏這種思想實(shí)驗(yàn)，如莊子的《天下篇》中，就有“一尺之棰，日取其半，萬(wàn)世不竭”這樣的例子，來(lái)論證物質(zhì)的無(wú)限可分。然終究成為末學(xué)不為士大夫所看重。
而今日陳東野先通過(guò)各種新奇事物給韓愈等人營(yíng)造了一個(gè)不錯(cuò)的氛圍，最后拋出了一個(gè)眼見(jiàn)為實(shí)的思想實(shí)驗(yàn)，或許能給韓愈等人心里種下，實(shí)踐出真知的科學(xué)萌芽的種子。讓往后韓愈在復(fù)興儒學(xué)的古文運(yùn)動(dòng)中，能辯證繼承和發(fā)展儒學(xué)，而不是一味的復(fù)古，使得后世的儒學(xué)一直沿著老路走進(jìn)死胡同。
不管是后世的朱程理學(xué)，還是陽(yáng)明心學(xué)，儒學(xué)的兩千年似乎都沒(méi)有很好觸及認(rèn)識(shí)世界本質(zhì)的研究和思考的正確的探索路經(jīng)。
而從荀子的“天行有常不為堯存不為桀亡”的觀點(diǎn)到劉禹錫天論三篇的“天人交相勝，還相用；人能勝乎天者，法也”等的觀點(diǎn)，可以看出中國(guó)古代知識(shí)份子中不乏具備樸素的辯證唯物主義思想的存在。
只是發(fā)展過(guò)程中一次次走入了岔道而不自知沒(méi)有一套有效的糾錯(cuò)機(jī)制使得人們能及時(shí)從錯(cuò)誤的認(rèn)知路經(jīng)中走出，嘗試新的可能模式和研究范式，不一味的想當(dāng)然把思想禁錮在千百年前的思想成果中停滯不前。
不過(guò)陳東野的想法是好的，現(xiàn)實(shí)卻是很殘酷，想要思想的啟蒙和打破千百年已成熟固化的思維范式，遠(yuǎn)比陳東野想象的難。
韓愈等人再討論一陣無(wú)果后，新奇感消失，對(duì)張學(xué)友的話引起的對(duì)陳氏的好奇心也逐漸減退，也就把陳東野想要延伸展開(kāi)討論的話題擱置了。畢
竟在學(xué)而優(yōu)則仕的價(jià)值觀體系下，對(duì)于眾學(xué)子和老師們而已，科舉考試似乎才是擺在第一位的。
陳東野感覺(jué)自己像百年孤獨(dú)里的吉普賽人向馬孔多的居民布恩迪亞等人介紹科學(xué)家的最新發(fā)明，展示西方文明創(chuàng)造的工業(yè)品，顯得有些荒唐和極具魔幻主義色彩。
不過(guò)陳東野倒也沒(méi)有灰心喪氣，畢竟道路是曲折的而前途是光明的?？粗呀?jīng)帶上金絲邊眼鏡講課的韓愈，陳東野心想好的東西人們最終會(huì)接受的，雖然一開(kāi)始嘴上說(shuō)著不要，但是身體卻誠(chéng)實(shí)的接納了。
相對(duì)保守的韓愈如此，以后遇到思維較為開(kāi)放的柳宗元和劉禹錫應(yīng)該更能引起他們的共鳴和思考啟發(fā)。
陳東野對(duì)于香皂，香水，水泥，玻璃等陳家商行銷(xiāo)售的是新奇事物的原理，因?yàn)樯婕白约疑虡I(yè)秘密不便公開(kāi)，且知識(shí)延伸性不強(qiáng)，也就沒(méi)有展開(kāi)說(shuō)明。
倒是陳東野看著席下眾多孜孜不倦不遠(yuǎn)千里從湖南各地爬山涉水跑來(lái)聽(tīng)韓愈講課的湖南學(xué)子身上看到在中國(guó)的未來(lái)，在湖湘學(xué)派的經(jīng)世致用的思想文化氛圍傳承影響下造就的影響中國(guó)近代現(xiàn)代史上一大片人才。
從魏源、曾國(guó)藩、左宗棠等洋務(wù)運(yùn)動(dòng)發(fā)起者使古老的農(nóng)業(yè)文明古國(guó)實(shí)現(xiàn)了向工業(yè)文明國(guó)家行列的跨越，到譚嗣同、陳天華、黃興等變革人士；再到***、***、彭德懷、任弼時(shí)等開(kāi)國(guó)元?jiǎng)?。同時(shí)齊白石、沈從文、周立波、田漢等人，都為中國(guó)文化的發(fā)展作出重大貢獻(xiàn)。
正是他們身上那一股對(duì)知識(shí)和真理的不斷追求和探索，使得中國(guó)傳統(tǒng)文化最終很好結(jié)合后世西方超前的思想理論體系創(chuàng)造出符合中國(guó)實(shí)際的中國(guó)特色的思想理論體系，為實(shí)現(xiàn)中華民族的再一次偉大復(fù)興奠定基礎(chǔ)。
在這一刻，向來(lái)不重視文史社科類(lèi)的理科陳東野好像頓悟到思想政治課上所說(shuō)的，思想理論的創(chuàng)新和傳播，在引起社會(huì)變革初期的作用遠(yuǎn)比洋槍大炮等暴力武器的作用更大。