第六十九章御恩奉公者一
角南隼人一撩僧袍，拱手奉承道：“和泉守所言極是，深合我凈土佛法里面，本愿凈土之意。天下百姓之所以怨聲載道，罪魁禍?zhǔn)渍诤牢鋸?qiáng)宗。和泉守殺富濟(jì)貧，奪其糧秣，取得錢帛，周危濟(jì)困，正是應(yīng)慈悲普度之舉。若有窮庶歸來(lái)，妥善安置，民心自然可得，凈土自然可成！”
宇喜多直家只是因循舊例，組織倭寇揚(yáng)帆劫掠罷了，卻是沒(méi)想到跟凈土真宗的佛法聯(lián)系到了一起。
殺人劫掠，就是殺人劫掠，哪怕打著護(hù)衛(wèi)...
蓬萊三人
鄉(xiāng)黨之念，根深蒂固。織田、豐臣兩家的尾張派、近江派多半都是尾張國(guó)人 德川譜代、十六神將，基本也都是三河國(guó)人，次之則是東海道人為主，外人想混進(jìn)去千難萬(wàn)難，不僅要能力拔群，而且還得有良好的社交關(guān)系和聯(lián)姻。藤堂高虎深受德川家康信任，最終也沒(méi)混進(jìn)核心圈子。 宇喜多氏鼎盛時(shí)期的七家豪族，分別是浮田一門眾、長(zhǎng)船、岡、花房、明石、伊賀、三浦，只有三浦氏不是備前國(guó)人，但卻是妻族，而且后來(lái)遭到清算。 食用魚肉：根據(jù)知乎幾位大神說(shuō)法，海產(chǎn)品只占到當(dāng)時(shí)戰(zhàn)國(guó)食物消耗的1.4%，不清楚真假。 不過(guò)作者本人在沿海地區(qū)，海產(chǎn)品在日常食物中的占比，不算小。 退到四五十年前，還可以私人下海捕魚的時(shí)候，那就更寬泛了。 根據(jù)我四五歲時(shí)候的照片和家里人的回答，那時(shí)候魚蝦幾乎算是小半個(gè)正餐，價(jià)格也非常便宜，比吃糧食合算，尤其是我一個(gè)表舅就是漁夫，基本每天都會(huì)來(lái)送。