既然曾經(jīng)有鹽出現(xiàn)過，沒準(zhǔn)在這條河流的某處就能找到鹽礦。
風(fēng)羲給母親華胥氏說清楚，關(guān)于鹽的好處，華胥氏聽從了建議，給了有巢氏更多的肉。同時，暗中派人去了有巢氏，反正有野人加入族群挺正常的。
相信等這批肉到了之后，有巢氏便要用鹽腌制保存，那時順藤摸瓜，找到鹽礦的下落。
這件事要得出一個結(jié)論，首尾大概需要幾天的時間，在這幾天里，風(fēng)羲都待在了無名燒制陶器的地方。
這在大人們看來，風(fēng)羲就是個愛玩泥巴的孩子，但陶無名卻從風(fēng)羲的很多玩具中找到了靈感。
風(fēng)羲用泥巴捏成一些長方塊，然后把這些長方塊的小泥巴壘聚起來就變成了墻。
風(fēng)羲把小時候玩的樂高，捏了個遍。人們都不得不感嘆，風(fēng)息是個聰明的孩子，真會玩。
無名捏制長方形的泥胚，放到火中燒制，冷卻之后得到了一批青紅的磚塊。
風(fēng)羲看到這些磚塊，如獲至寶，拿著到處去炫耀，說這是陶無名燒制出來的陶磚。
只可惜沒有工具制造磚模，否則哪需要一塊一塊去捏制？
沒有模子，想要制陶磚砌房子，恐怕還有很長的路要走。不過無論如何，華胥寺的第一個陶器制造廠就這樣產(chǎn)生了。
自從上次搜山之后，不但沒有聽到虎嘯，也沒有聽到狼嚎了，就連象群也遠遠的躲著華胥氏大寨。
有一段時間，象群甚至消失在了河的這一邊，只在河對岸活動。
其實這不是什么好事，風(fēng)羲還想，等到族人們吃飽喝足，有精力了，還要慫恿他們?nèi)ヱZ化大象呢。
山中沒有了猛獸，族人們的膽子也就大了許多，有幾個女人和孩子竟然進老林子里去，采摘了很多楊梅和櫻桃。
嘗到了甜頭，族人們也都很自覺。清晨就出去采摘果實，晚上都吃的飽飽的才回來。
這個時代，就連雨水都是干凈的。雨水沖刷過的楊梅和櫻桃不需要水洗，直接吃了也不會有什么大問題。
原始人的腸胃功能比后世的人強大多了，人家連生肉都敢吃，更別說吃水果。
華胥氏的族人們，猶如勤勞的小蜜蜂，燒陶的燒陶，煮肉的煮肉，挖野菜的挖野菜，采摘果實的就采摘果實，還有人飼養(yǎng)受傷動物。
嚴格意義上說，雖然把這些捉來的動物關(guān)起來喂養(yǎng)，但這還不算是馴養(yǎng)，因為有很多物種是沒法馴養(yǎng)的。
延長這些動物的生命，等到其他食物吃光的時候，再現(xiàn)殺了，這是最有效的保鮮。
華胥氏一派忙碌的景象，這就叫做家大業(yè)大。
族群壯大了，事情就多了。
這一天，句云采摘櫻桃的時候，就被野蜂蟄了，滿頭滿臉都是刺，腦袋腫的像個大皮球，眼睛完全被腫起來的眼皮兒給覆蓋了，連路都走不動。
風(fēng)羲被嚇壞了。這丫頭會不會就這樣死了？但奇怪的是，族人們并不擔(dān)心，似乎大家都被野蜂蟄過，也沒誰會覺得這樣就會掛掉，就連勾云的親哥哥勾忙都不以為意，照樣讓她該吃吃，該喝喝，頂多明天就會有好轉(zhuǎn)。
明天又有明天的事。
第二天又有一個掛彩的回來。
咢腦袋上被打了一個洞，鮮血直流。一問才知道，是在采摘楊梅的過程中，遇到了有巢氏的人，于是兩邊就打了起來。
這邊只有咢一個人，那邊卻是兩男一女。畢竟是華胥氏比較有戰(zhàn)斗力的漢子，那三人，兩人被打跑了，一人被他打折了腿骨。
他當(dāng)然也受了傷，腦袋上被打了個洞，流血了。傍晚的時候，咢坐在火堆邊上吃烤肉，有說有笑的。
風(fēng)羲以華胥氏名義，下令族人們不要去山里采集，只專心的去捉那些受傷的或者幼小的動物回來飼養(yǎng)。
或者就到前面的曠野草原上去挖野菜，實在無事可做，就跟著無名氏一起制作陶器，也可以繼續(xù)修建新的房屋。
總之，不準(zhǔn)進山跟野獸和有巢氏發(fā)生沖突。大家暗地里都說風(fēng)羲是個軟蛋，長大了肯定沒有出息。
風(fēng)羲聽到這樣的話，沒有不高興。
“我們雖然不去摘櫻桃，但我們的族人將會有吃不完的櫻桃?！?p> 這話大家自然是不會相信的，不過也有人信，比如虺就對分析的話深信不疑而陶無名笑一笑很神秘，似乎他掌握了分析話中的密碼。
經(jīng)過華胥氏確認后，風(fēng)羲說的話管用，大家不再進山去采摘果實。
果然到了傍晚的時候，有巢氏來人了。他們用寬大的樹葉兜著櫻桃和楊梅來，來華胥氏的族上交換東西。
他們要一些陶盤陶碗，風(fēng)羲自然樂見其成，不過定價有點高，一個陶盤，換他們?nèi)逡徽觳杉墓麑崱?p> 最要命的是，有巢氏的人不但不覺得這個買賣吃虧，反而覺得應(yīng)該加緊干，爭取多換一些陶器。
如果一整個夏天的果實被他們采摘回來，大部分交給華胥氏，能夠換取到全族人使用的陶器，那就實在太劃算了。
此時有巢氏，只有少部分有地位的人，才能吃得上用陶鍋燉煮的肉，大部分人還得吃烤肉。
他們在買賣中之所以不計較，是因為他們真心覺得，華胥氏的人很厚道，前幾日搜山時所得到的那一批肉，就分了一半給鄰居，實在是太難得了。
不知道什么時候，聽說采摘山里的野果就可以換取到陶器，周邊的其他野人部族，也開始來換東西了。
這應(yīng)該是比較先進，消息比較靈通的部族才會做的事，至于更遙遠的山頂洞人，包括華胥的母族，他們想到的第一個交換，其實就是來換取火種。
風(fēng)羲經(jīng)常想，自己來到這個世界，短短的時間，用火，用房子，用陶器，便迅速地壯大了華胥氏的勢力。雖然還處在起步階段，但將來前途遠大，這是可以想見的。然而風(fēng)羲真實的想法是，他想建立自己的部落。
想要建立自己的勢力，不一定要造母親華胥氏的反。相反他之所以堅定不移的要把老媽送上神壇，要讓母系氏族在這個世界頂半邊天，那是因為沒有什么力量，能夠打敗男人和女人，都同時發(fā)光發(fā)熱產(chǎn)生的力量。
一個文明的建立，乃至發(fā)展壯大，所依靠的手段，除了戰(zhàn)爭和貿(mào)易，剩下的恐怕就只有發(fā)展本身了。
風(fēng)羲從來不把山中的猛虎當(dāng)做自己的敵人，也不會把有巢氏燧人氏當(dāng)做自己的敵人，相反他會把這一切因素都當(dāng)做資源。