第三十六章 下山
天櫝說(shuō)道：“如果我沒(méi)有猜錯(cuò)的話，阿喝的藍(lán)眼是一種寄生術(shù)！”
木生未曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)寄生術(shù)，于是又是充滿疑問(wèn)，問(wèn)道：“什么是寄生術(shù)？”
天櫝解答道：“那是一種禁術(shù)，就是將某些東西放入人的身體之中?！?p> 木生有些詫異，說(shuō)道：“那么阿喝這雙眼睛是有人把藍(lán)色的眼睛放到她的眼睛里么？”木生已經(jīng)有些語(yǔ)無(wú)倫次。
天櫝搖了搖頭，道：“并不是說(shuō)她的眼睛是放進(jìn)去的，而是她的眼睛被放進(jìn)去了某些東西，從而變成了藍(lán)色。”
木生不知道阿喝眼睛里被放了什么，又問(wèn)：“那阿喝的眼睛會(huì)因?yàn)榧纳g(shù)而受到傷害嗎？”
天櫝說(shuō)道：“那要看這寄生的是些什么東西了，如果與人體相生，則無(wú)大礙，有些相生的寄生反而能增強(qiáng)功力。如果與人體相克，則可能有害。相克的結(jié)果有兩種，一是人體戰(zhàn)勝寄生，將之消除，另一是寄生戰(zhàn)勝人體并占為己有?！?p> 但愿阿喝的寄生物是無(wú)害的，木生心里默禱著。又問(wèn)：“可是阿喝一直與閻王在一起，如果是有害的，為什么閻王不幫她去除呢？”
“寄生術(shù)向來(lái)被列為道術(shù)中的禁術(shù)。施術(shù)者其實(shí)是以自身血肉為引，對(duì)自身亦有損害。要破解寄生術(shù)有兩種方法。一是由施術(shù)者以自身血肉破解。二是被寄者自毀。如果阿喝是被別人施展了寄生術(shù)，那么閻王也沒(méi)有辦法破解。正所謂解鈴還須系鈴人?！?p> 木生好像明白了一些，點(diǎn)了點(diǎn)頭，又問(wèn)道：“什么叫自毀？”
天櫝嘆了一口氣，道：“比如說(shuō)被寄植了藍(lán)眼者，若自挖雙目便可化解。”
木生心想這寄生術(shù)真是可怕，而且非常霸道，好像除了施咒者為之解除，也沒(méi)有別的方法。他現(xiàn)在搞不懂阿喝為什么會(huì)有藍(lán)眼，上次在鬼宮中鬼王說(shuō)阿喝人不人鬼不鬼的，會(huì)不會(huì)說(shuō)的就是寄生術(shù)。現(xiàn)下木生也無(wú)法想得更多了，只能祈盼阿喝身上的寄生是相生的，這樣就能無(wú)害。
天櫝說(shuō)道：“藍(lán)眼的傳說(shuō)大抵就是這樣。這也是我這些年來(lái)游歷四方打聽(tīng)到的。那靈蛇塔里還有一座鬼宮，正是那神僧的念力所結(jié)。我在靈蛇塔里也曾與那神僧有過(guò)一面之緣，有些事情也是他告知我的。”
原來(lái)天櫝還見(jiàn)過(guò)神僧。木生愣了一愣，才恍過(guò)神來(lái)，問(wèn)道：“那神僧不是化成舍利了嗎，怎么還在塔里？”
“是鬼宮。神僧的舍利威力太強(qiáng)，塔內(nèi)竟建起了鬼宮，我進(jìn)了鬼宮，才看到神僧。”
?。ㄓ斜匾a(bǔ)充基本知識(shí)點(diǎn)，“鬼宮”是本文用來(lái)形容一種由氣結(jié)成的、并與現(xiàn)行世界相分隔的一種場(chǎng)形式的物理存在--這解釋非常的有官方口吻。簡(jiǎn)單點(diǎn)說(shuō)就是一個(gè)另外的平行世界。一般是由氣場(chǎng)組成。這些氣可以是怨氣，也可是佛氣。因?yàn)槎嘁栽箽鉃橹?，所以統(tǒng)稱為鬼宮。）
木生感嘆這神僧真是神一般的存在，死后巨大的念力還在靈蛇塔里建了鬼宮。天櫝見(jiàn)木生出了神，不知在想些什么，便說(shuō)道：“道術(shù)的門道很大，種類很多，各種新奇古怪的都有。但修道應(yīng)是以正道為唯一歸宿。一旦墜入邪道就是萬(wàn)劫不復(fù)?！?p> 木生知道天櫝這是在教導(dǎo)自己要從善從正。于是連忙回過(guò)神來(lái)，連連點(diǎn)頭。
此后，木生便留在元一觀跟隨天櫝學(xué)習(xí)道術(shù)。
這一年，木生十八歲。
那年冬天，三個(gè)身影離開(kāi)了元一觀，開(kāi)始了他們首次的集體下山修行。
三個(gè)人分別是玄照、蘊(yùn)慧和木生。玄照是二十歲左右，蘊(yùn)慧實(shí)際上比木生要小些，十五六的樣子，只是因?yàn)槿腴T早，所以反倒是木生的師兄。蘊(yùn)慧是天桓的弟子，自從天桓閉關(guān)之后，蘊(yùn)慧也跟隨天樞修煉，他在元一觀的輩份也比木生大一些，是木生的師兄。玄照之前已經(jīng)介紹過(guò)了，他是天樞的首席大弟子，也是元一觀的大師兄，之前因?yàn)橄律讲赊k去了，也就沒(méi)有在山上，最近已經(jīng)回到山上。
因?yàn)槎量斓搅耍鞓凶尩茏觽兿律交丶胰タ纯醇胰?，玄照、蘊(yùn)慧和木生組團(tuán)。
玄照家里世代都是學(xué)道的，他父親在村里是有名的道長(zhǎng)，專門給七鄉(xiāng)八里的鄉(xiāng)親們治喪超渡。他母親死得早，都是父親帶大的。
玄照小時(shí)候經(jīng)常跟他父親去幫人超渡，大概是要穿著道服，然后念禱詞。
禱詞的意思大概是感嘆人生七十古來(lái)稀，又訴說(shuō)死人生前的功德，勸鬼魂早日投胎。玄照從小就會(huì)這一套，治喪的各項(xiàng)禮儀他也很熟悉?？墒撬赣H覺(jué)得自己不過(guò)是混碗飯吃，并沒(méi)有什么確實(shí)的道術(shù)，無(wú)非是念念經(jīng)，打場(chǎng)齋罷了。他把希望寄托在玄照身上。
有一年天樞經(jīng)過(guò)他們村里，看這小孩很有資質(zhì)，打從心里喜愛(ài)，就想收他為徒。玄照父親覺(jué)得是件好事，就同意了，從此玄照就成了天樞的弟子。玄照也喜歡道術(shù)，也非?？炭嘈蘧?，在山上的日子也并不苦悶，還能經(jīng)常下山采辦。而且元一觀的規(guī)矩是每年冬至都可以回家探望家人。
蘊(yùn)慧唯一的親人就是他外婆。據(jù)說(shuō)蘊(yùn)慧幼年時(shí)，家里遭了劫難，一場(chǎng)大火燒死了他的父母、姐妹，幸好外婆冒死抱著他跑出火圈，他才僥幸逃過(guò)大難。
蘊(yùn)慧那時(shí)年紀(jì)還小，很多事情都不記得了。因?yàn)橥瓴恍遥瑳](méi)有爸媽疼愛(ài)，蘊(yùn)慧非常孤僻，很少說(shuō)話。外婆失去了生活依靠，便操起老本行，幫人占米問(wèn)卦，賺幾個(gè)小錢養(yǎng)活蘊(yùn)慧。
外婆希望蘊(yùn)慧能讀書，將來(lái)考個(gè)狀元，可是家里條件實(shí)在太窮，供不起他讀書，又恰逢亂世，科考也早就不開(kāi)了。于是蘊(yùn)慧大多數(shù)時(shí)候是待在家里。
父母留給蘊(yùn)慧的唯一遺物是當(dāng)時(shí)外婆隨手抄起用來(lái)包裹蘊(yùn)檜的一張畫著推背圖的牛皮。推背圖在當(dāng)時(shí)是很常見(jiàn)的，農(nóng)村家里都會(huì)有。蘊(yùn)慧對(duì)這張推背圖非常珍惜，經(jīng)常一個(gè)人坐在屋里看著推背圖冥想。然后經(jīng)常用手指沾水在地板上畫圖，竟然慢慢喜歡上這種符陣推敲的玩意，也算是無(wú)師自通。
后來(lái)有一天，經(jīng)常不說(shuō)話的蘊(yùn)慧跟外婆說(shuō)他破解了推背圖，還自己畫了一個(gè)符陣，推算的比推背圖還要準(zhǔn)確。外婆沒(méi)有說(shuō)什么，心里卻明白這個(gè)小孩是有獨(dú)特天份的。
兩年后，當(dāng)天桓經(jīng)過(guò)該村時(shí)，當(dāng)時(shí)不過(guò)十歲左右的蘊(yùn)慧好像早有覺(jué)察一般，早早就在村口等著天桓，主動(dòng)要求拜天桓為師。天桓也很是好奇，當(dāng)他與蘊(yùn)慧外婆詳談之后，終于決定收蘊(yùn)慧為徒。外婆一開(kāi)始也不同意，但最終也沒(méi)有說(shuō)服蘊(yùn)慧。蘊(yùn)慧平時(shí)不怎么說(shuō)話，但本性是非常固執(zhí)的人，堅(jiān)持自己的想法，因而外婆也無(wú)可奈何，只得隨他去了。每年冬至，蘊(yùn)慧都會(huì)下山看望外婆。
而木生，世上的親人只有句天師，可如今句天師魂魄在陽(yáng)坡村筆仙廟的鬼宮里，而肉身在元一觀中。木生本不想下山，但天櫝勸他下山借此修行，一向很少說(shuō)話的蘊(yùn)慧也極力邀請(qǐng)木生去他家，木生便答應(yīng)了。