不想殺人又要騰出生存空間的手段總共也沒(méi)多少，劉盈是搞不了解放奴隸的，漢朝境內(nèi)的奴隸問(wèn)題和政治制度倒在其次。關(guān)鍵是大部族對(duì)小部族的壟斷，牧主借著人身所有權(quán)對(duì)牧奴的控制這兩條都很難打破。前者，草原上的部族紛繁如星辰，就算劉盈祭出盟旗制這樣的殺器，旗主也得在旗民內(nèi)分出個(gè)親疏遠(yuǎn)近三六九等吧。流官制度劉盈沒(méi)有那么多有犧牲精神和革命精神的組織人才去建設(shè)牧業(yè)公社。
后者也是一樣的道理，就算劉盈能變出人才來(lái)，牧奴對(duì)牧主的依附也不僅僅是簡(jiǎn)單的制度壓迫的結(jié)果，漢地造反能打土豪均田地那是因?yàn)榈刂髟谵r(nóng)業(yè)生產(chǎn)上是純粹的吸血鬼，沒(méi)有能力促進(jìn)生產(chǎn)力的提升和技術(shù)進(jìn)步，當(dāng)然即便有，類(lèi)似張謇這樣的地主階級(jí)實(shí)業(yè)派和改良派改善土地的嘗試也被封建社會(huì)的落后給壓垮了。
草原上的牧主壟斷的教育資源和牧業(yè)知識(shí)使得他們更類(lèi)似于黃帝治下的嫘祖?zhèn)}頡這樣的技術(shù)官僚。代代相傳的知識(shí)和教育確保了貴族階層能長(zhǎng)期保有牲畜繁育的秘訣，草場(chǎng)的選取，哪條道路上遇不到水泡子，草原上的夏季面對(duì)季節(jié)性的河流與洪水如何應(yīng)對(duì)等等。
季節(jié)性河流的誕生與消亡亦是水文學(xué)的重要課題之一，論難度倒算不上很高，其中所涉及的知識(shí)也不過(guò)是河流流速與流量、高差、河道形態(tài)等因素之間的相互關(guān)系，自傳偏向力造成北半球河流沖刷右岸，淤積左岸之類(lèi)的規(guī)律。因而只靠記憶力過(guò)人的向?qū)Ф鴽](méi)有科學(xué)規(guī)律的總結(jié)與教授是做不到在草原上的周期中生活而不迷失方向的。理論上科學(xué)可以撥開(kāi)一切傳統(tǒng)的迷霧，但現(xiàn)實(shí)就是即便是科技昌明的二十世紀(jì)，對(duì)草原的改造也大量保留了牧主控制使用，反倒是王公貴族可以大膽的關(guān)押起來(lái)，因?yàn)檫@些基層奴隸主實(shí)際上就是草原的士階層，組織上的作用可以替代，但經(jīng)濟(jì)上的作用，至少短時(shí)間內(nèi)還是無(wú)能為力。
儒家的墮落歸墮落，脫產(chǎn)知識(shí)階層的誕生本就是歷史發(fā)展的規(guī)律之一，技術(shù)的傳承和新的發(fā)明創(chuàng)造都建立在前人的基礎(chǔ)之上，農(nóng)業(yè)社會(huì)伴隨著社會(huì)制度的復(fù)雜化和產(chǎn)業(yè)分工的細(xì)化，地主階級(jí)掌握更多的屬于人文知識(shí)，如何勾結(jié)官吏偷稅漏稅，冒賑奪田，如何收買(mǎi)地痞流氓搶奪收租，或是關(guān)于土匪山賊的組織技巧，如何將封建迷信與利益分配相結(jié)合等等。
可是牧業(yè)社會(huì)的生產(chǎn)穩(wěn)固性太差了，生產(chǎn)力的一個(gè)很明顯的體現(xiàn)就是單位土地所能供養(yǎng)的人口數(shù)量，農(nóng)業(yè)社會(huì)每平方公里十人以上的規(guī)?？梢愿脑熳匀坏拿婷玻圃齑罅康娜绲虊蔚人O(shè)施規(guī)范大河的流向并取水灌溉。游牧社會(huì)數(shù)十甚至數(shù)百平方公里的草場(chǎng)才能供養(yǎng)一個(gè)勞動(dòng)力，那就只能服從與自然規(guī)律并盡可能學(xué)習(xí)這些自然規(guī)律來(lái)保證人們的生存。
而系統(tǒng)的知識(shí)學(xué)習(xí)一般意味著半脫產(chǎn)甚至脫產(chǎn)，這樣的掌握專(zhuān)門(mén)知識(shí)和技能的貴族與奴隸的分野就更讓人絕望。解決的道路只有繼續(xù)向前走，讓每個(gè)平民的孩子都能接受九年義務(wù)教育，并從大學(xué)級(jí)別的系統(tǒng)規(guī)律總結(jié)和知識(shí)教育中重新找出適應(yīng)于當(dāng)?shù)厍闆r的一般規(guī)律。草原上具體的唯象理論體系的復(fù)雜性和嚴(yán)密性都是遠(yuǎn)遠(yuǎn)無(wú)法與漢朝太常府專(zhuān)門(mén)人才的研究相提并論的，后者可是要?jiǎng)虞m規(guī)劃設(shè)計(jì)數(shù)百萬(wàn)工時(shí)的大型水利工程的。
至于其他生態(tài)學(xué)植物學(xué)草藥學(xué)醫(yī)學(xué)生物學(xué)的相關(guān)知識(shí)劉盈倒是一點(diǎn)都看不上，他手下二次培訓(xùn)的赤腳醫(yī)生隨隨便便都能秒殺這些家伙，只能當(dāng)做跳大神的民族藝術(shù)傳承。
故而劉盈做的事情在名義上就顯得更加惡心了——奴隸貿(mào)易。草原部族嫌人太多了怎么辦？我來(lái)幫忙搬家，倒不如說(shuō)這反倒是劉盈的專(zhuān)長(zhǎng)，非洲數(shù)百年的奴隸貿(mào)易當(dāng)?shù)厍蹰L(zhǎng)可是重要參與者，而殖民者們?nèi)绾卫觅Q(mào)易品換取這項(xiàng)廉價(jià)的大宗貨物也有相當(dāng)多的歷史可供劉盈借鑒。甚至于往早了說(shuō)，不管是漢朝還是唐朝的絲綢之路，奴隸都是其中相當(dāng)重要的貿(mào)易品之一，甚至于在唐朝更為風(fēng)行。
但是劉盈一開(kāi)始還是下不了決心，主要是這事確實(shí)有點(diǎn)惡心，有點(diǎn)類(lèi)似于一個(gè)禿驢殺了人之后來(lái)了一句，“阿彌陀佛，貧僧這是在以殺止殺?！?p> 劉盈之前一直在盡可能平衡自己的良心，工業(yè)革命的殘酷性被超越時(shí)代的技術(shù)手段盡可能削減，也沒(méi)有大力剪刀差剝削農(nóng)民，至于日本的很多臟事，劉盈覺(jué)得自己也不是找白手套，充其量是在放縱某些事情發(fā)生。
夏君夷民什么的是比較文雅的說(shuō)法，周亞夫作為一個(gè)有著高技術(shù)軍事基本盤(pán)的外來(lái)殖民者，在本州島這樣不適于發(fā)展第一產(chǎn)業(yè)的地區(qū)，主要優(yōu)勢(shì)出口品又是硫磺這種勞動(dòng)密集型產(chǎn)品的情況下，所能做的自然是不顧百姓死活地進(jìn)行強(qiáng)迫勞動(dòng)，壟斷大陸糧食輸出渠道制造饑荒，摧毀當(dāng)?shù)卦嫁r(nóng)業(yè)來(lái)進(jìn)一步獲取廉價(jià)的自由勞動(dòng)力。
劉盈是了解印尼硫磺工人的工作狀態(tài)的，呼吸著硫化物刺鼻的濃煙，在危險(xiǎn)的硫酸湖旁的懸崖峭壁上砸下一塊塊黃色的硫磺，背簍將肩背壓得扭曲變形，而肺葉中卻積聚出微小的硫磺晶體殘酷剝奪著工人的生命。
貿(mào)易線路的壟斷和貿(mào)易品的單一化至少會(huì)將數(shù)十萬(wàn)土著轉(zhuǎn)化為事實(shí)上的奴隸。歷史上的中日貿(mào)易，中國(guó)的貿(mào)易品自不必多提，日本除了金銀銅等貴金屬以外，也有日本刀劍，俵物海產(chǎn)品，如干海帶咸魚(yú)干之類(lèi)可以用作平衡貿(mào)易。
可是當(dāng)劉盈借助技術(shù)優(yōu)勢(shì)壟斷了貿(mào)易航線又將利潤(rùn)最大的主要金銀礦把握在手之后，沒(méi)有其他海商會(huì)試著從日本土產(chǎn)中賺錢(qián)，當(dāng)?shù)刂骶秊榱藵M足自己的需要，自然會(huì)將產(chǎn)業(yè)引領(lǐng)到劉盈預(yù)料的方向上去。