第七十節(jié) 天子犯法與庶民同罪
劉知易強(qiáng)運(yùn)真氣，真氣滾滾運(yùn)轉(zhuǎn)，激發(fā)出的氣場(chǎng)卻微弱的只能在身體表面勉強(qiáng)存在，體外是無(wú)窮無(wú)盡的共鳴氣場(chǎng)，一旦他承受不住，這股共鳴氣場(chǎng)會(huì)將他吞噬，雖然不會(huì)要命，卻會(huì)強(qiáng)行灌輸一股“法家正道”的念頭，從此他不會(huì)對(duì)這個(gè)信念有任何懷疑。
劉知易雖然堅(jiān)信法律治國(guó)的正義性，但他保持對(duì)任何事物的懷疑，堅(jiān)決抵制這種洗腦。
繼續(xù)道：“治國(guó)，如陸上行車(chē)，水中行舟。律法，是道路，是航道。諸子百家，如路上車(chē)架，水中舟船。唯有車(chē)水馬龍，才能天下大治。治國(guó)理政，當(dāng)以法家為主，百家為輔，才能四通八達(dá)，政通人和?！?p> 一番有馬屁嫌疑的論調(diào)，讓共鳴氣場(chǎng)又弱了三分。許多法家弟子聽(tīng)到劉知易原來(lái)堅(jiān)持的是法家為主的地位，那么諸子百家為輔也能接受。這甚至比如今的現(xiàn)狀還要更進(jìn)一步，將法家推到了治國(guó)正道的地位上。
雖然是拍馬屁，可也是真話(huà)。法家辯法說(shuō)不了假話(huà)，因?yàn)橛袣鈭?chǎng)的沖突，真假自辨。如果內(nèi)心不堅(jiān)定，早就被別人的氣場(chǎng)震懾，洗腦了。劉知易堅(jiān)信，依法治國(guó)是正確的，但不能光依法治國(guó)，法律是準(zhǔn)繩，法律維護(hù)一個(gè)合理的社會(huì)秩序后，還要允許其他學(xué)派大展所長(zhǎng)，百花齊放百家爭(zhēng)鳴，從這一點(diǎn)上來(lái)講，法家跟其他家并不沖突。法家來(lái)維護(hù)社會(huì)正義，其他各家在士農(nóng)工商各個(gè)生活領(lǐng)域中各領(lǐng)風(fēng)騷，社會(huì)才能發(fā)展，才能進(jìn)步。
劉知易繼續(xù)道：“我等法家，修的是天理。變法，是正天理。唯有正天理，才能除積弊。法家應(yīng)奉天理以匡社稷，興邦國(guó)。天理既法理，法理既國(guó)理，國(guó)理既國(guó)本，法家既國(guó)本之家。法家持國(guó)本，儒家教禮儀，墨家傳技藝，名家辯真?zhèn)?，兵家守疆土，縱橫家某國(guó)利，何須舍國(guó)本之家而代末流司職？”
劉知易將法家奉行的道理上升到天理，這不是他創(chuàng)造的概念，而是法家經(jīng)典中如此說(shuō)的，是所有法家弟子都信奉的，但他又將天理下放到國(guó)理，這是他提出的，經(jīng)典中沒(méi)有，讓人眼前一亮。通過(guò)將天理下放到國(guó)理，法家奉天理治國(guó)，就是國(guó)之根本。法家是國(guó)本，所以不需要去做技術(shù)性工作，將士農(nóng)工商那些具體事務(wù)，交給其他百家去做就行。
這些道理講完，又有三分共鳴消失，只剩下一分共鳴之力，但依然不是劉知易能承受的。老實(shí)說(shuō)，就是嬴悝一個(gè)人，全力壓他，他也受不了。
只剩一分共鳴之力，嬴悝不敢讓劉知易繼續(xù)說(shuō)了，繼續(xù)說(shuō)下來(lái)，他借助法家正道凝聚起來(lái)的共鳴立場(chǎng)就要破了。
于是嬴悝開(kāi)口發(fā)問(wèn)：“天理既法理，法理既國(guó)理，然則天子犯法當(dāng)如何？”
劉知易脫口而出：“天子犯法與庶民同罪！”
話(huà)音剛落，共鳴氣場(chǎng)瞬間破碎，空氣中交雜起了無(wú)數(shù)混亂的氣勢(shì)，再也凝聚不起來(lái)。
就連嬴悝都驚退了三步，面色蒼白，如遭雷擊。身上氣勢(shì)紊亂，凝聚不起來(lái)。
劉知易頓時(shí)一松，氣場(chǎng)噴薄而出，又迅速收回。他感到一身輕松，法家真氣運(yùn)轉(zhuǎn)自如，竟比剛才又凝練了不少，不需驗(yàn)證，他肯定突破了，肯定不再是童生，至少是秀才，甚至更高。剛才跟數(shù)千法家弟子氣場(chǎng)對(duì)抗，相當(dāng)于對(duì)他進(jìn)行了一場(chǎng)洗禮，撐不過(guò)去很危險(xiǎn)，容易被洗腦，撐過(guò)去了，會(huì)更堅(jiān)定，受益無(wú)窮。
劉知易此時(shí)還沒(méi)想到，他脫口而出的話(huà)，對(duì)眾人造成的沖擊有多大。從他的理論推演開(kāi)來(lái)，天理既法理，沒(méi)有問(wèn)題，因?yàn)榉蚁荣t都說(shuō)法家修的就是天理。天理既國(guó)理，先賢卻沒(méi)說(shuō)，先賢未必想不到，可先賢不敢說(shuō)，因?yàn)檫@樣一來(lái)，就形成一個(gè)悖論，天理既國(guó)理的話(huà)，那么國(guó)理（國(guó)法）就等同于天條，誰(shuí)都不能違背。
可先賢也好，法家弟子也好，大家對(duì)律法的理解，還停留在“王法”的階段，認(rèn)為法律就是奉王命制定出來(lái)，管束萬(wàn)民的重器，法律的權(quán)威來(lái)源于王權(quán)。既然法律的權(quán)力來(lái)源于王權(quán)，意味著皇帝就是口含天憲，皇帝比法律更大，法律根本不能制裁君王。但是劉知易說(shuō)國(guó)理是天理，那意味著皇帝也不能大于律法，悖論就產(chǎn)生了，被嬴悝抓住漏洞，然后發(fā)問(wèn)。
誰(shuí)料劉知易隨口就說(shuō)了一句“天子犯法與庶民同罪”，這是法律之下人人平等的觀念，是這個(gè)時(shí)代還沒(méi)誕生，也不可能誕生的觀念。
但是這個(gè)觀念跟先賢推崇的，法家修天理的信念完全一致，沒(méi)有任何漏洞。
最關(guān)鍵的是，劉知易在辯法之際說(shuō)出這句話(huà)，意味著劉知易就是這么想的，劉知易的觀念，就是如此！
這對(duì)嬴悝也好，法家弟子也好，甚至對(duì)掌院郭鎮(zhèn)輔都產(chǎn)生了巨大的沖擊。原來(lái)法理可以這么解釋?zhuān)灰实鄯阜ㄒ彩艿街撇?，那真的意味著法理就是天理了?p> 這個(gè)念頭一產(chǎn)生，就不可遏制。隨即郭鎮(zhèn)輔心中升起巨大的恐慌，律法突然大于王權(quán)了，那是不是意味著法家將凌駕于王權(quán)之上，法家奉天理治國(guó)，將成為鐵律，連皇帝都不能違反?；实勰芡?？法家想要凌駕王權(quán)之上，才有可能真正貫徹天理既國(guó)理的信念。法家挑戰(zhàn)王權(quán)，法家要亡?。?p> 巨大的恐慌讓郭鎮(zhèn)輔從觀念沖擊的狀態(tài)下走出來(lái)，看到所有弟子，包括嬴悝在內(nèi)，都還在劇烈的掙扎，身上氣息紊亂，氣勢(shì)劇烈起伏，顯然正在內(nèi)心中遭受沖擊。
郭鎮(zhèn)輔的目光最后落到劉知易身上，看到他身上釋放出了最純正的法家氣勢(shì)，心中不由感慨起來(lái)。果然是儒家，只有儒道修煉到一定境界，才可能模擬出如此純正的法家真氣，不可能是醫(yī)家，因?yàn)獒t(yī)家模擬法家真氣，痕跡很重，會(huì)附帶著明顯的醫(yī)者仁心氣息。天道無(wú)情，法家修天理，法家真氣中并沒(méi)有“仁”的氣質(zhì)。儒家是百家?guī)煴?，又師從百家，三人行必有我?guī)煟寮矣械罒o(wú)術(shù)，儒道真氣本身就適于模擬其他家真氣，使用其他家術(shù)法。
太可惜了，如此有法家天賦的一個(gè)學(xué)子，竟然學(xué)的是儒家。
突然有更勇敢的學(xué)生站了起來(lái)，吸引了郭鎮(zhèn)輔的注意，見(jiàn)這個(gè)年輕學(xué)子氣息平穩(wěn)，已經(jīng)接受了新的信念。站起來(lái)后默默朝劉知易下拜。
然后高聲道：“天理既法理，法理既國(guó)理！天子犯法與庶民同罪！”
他神態(tài)自若，氣勢(shì)堅(jiān)定，領(lǐng)悟了新的法理。
很快又有一個(gè)勇敢的學(xué)生，在內(nèi)心中接受了人人平等這種大逆不道的法理。
躬身拜過(guò)劉知易，然后大喊：“天理既法理，法理既國(guó)理！天子犯法與庶民同罪！”
很快接二連三有學(xué)子接受新的法理。
“天理既法理，法理既國(guó)理！天子犯法與庶民同罪！”的呼喊聲反復(fù)出現(xiàn)，響徹云霄。
真的響徹云霄，因?yàn)閬?lái)聽(tīng)嬴悝講法的六千學(xué)子中，至少五千人完成了新的法理洗禮，接受了法理至高無(wú)上，不容侵犯的道理。
五千學(xué)子，神態(tài)堅(jiān)定，氣勢(shì)不可動(dòng)搖。
劉知易更是如此，依法治國(guó)深入他心，已經(jīng)是本能一樣，管他什么王公貴族，管他什么朱紫貴人，只要是個(gè)人，就必須接受法律的約束。
他的信念最為純粹，最為堅(jiān)定，產(chǎn)生的氣勢(shì)就最為堅(jiān)定，然后慢慢牽引其他學(xué)子爆發(fā)出來(lái)的氣勢(shì)。至公堂內(nèi)外，五千學(xué)子的氣勢(shì)，逐漸以劉知易爆發(fā)出來(lái)的氣勢(shì)為根基，開(kāi)始凝聚。
最后一道前所未有的強(qiáng)大氣勢(shì)，凝為一體，浩大輝煌，剛直不阿，直沖云霄。
郭鎮(zhèn)輔看到，嬴悝臉上也平靜下來(lái)，朝著劉知易緩緩一拜，身上的氣勢(shì)跟五千學(xué)子的氣勢(shì)融為一體，終于震破云霄，天空中出現(xiàn)異象，一道清氣自云霄垂落，散發(fā)著柔和的光暈，灑落在五千學(xué)子身上，與他們身上的氣勢(shì)漸漸融合。
郭鎮(zhèn)輔順著清氣望去，發(fā)現(xiàn)清氣的源頭，竟然是太學(xué)深處的諸子閣，不由震驚。
難道這道理得到了諸子圣人的認(rèn)可！
他還看到諸子閣那邊，兩條清龍沖出了諸子閣，朝至公堂而來(lái)。
郭鎮(zhèn)輔突然一聲嘆息，默默感悟，五千學(xué)子的氣場(chǎng)中，充滿(mǎn)矛盾。郭鎮(zhèn)輔能感覺(jué)到，雖然核心是“天理既法理”這個(gè)大道理，可充滿(mǎn)了各種雜念，各種疑惑。“天子犯法與庶民同罪，天子犯法如何制裁？”，“天子犯法與庶民同罪，不能制裁，不意味著天子犯法無(wú)罪！”
兩種巨大的觀念分歧，在氣場(chǎng)中并存，不相上下，用天理既法理的大道理維系在一起，形成矛盾的兩面。既然皇帝犯法無(wú)法裁決，那么裁定皇帝犯法跟庶民同罪似乎沒(méi)有意義，皇帝犯法哪怕不能治罪，但也要認(rèn)定是有罪，皇帝犯法有罪這個(gè)認(rèn)識(shí)本身就是意義。
漸漸的郭鎮(zhèn)輔也接受了“天子犯法與庶民同罪”的大道理，但他認(rèn)為，皇帝無(wú)法裁決，也不能裁決，但卻能認(rèn)定他有罪。這是巨大的觀念差別，以前認(rèn)為法律就是王法，及時(shí)皇帝定下的，因此皇帝不存在犯法的問(wèn)題，皇帝就是法，自然不會(huì)犯法。可現(xiàn)在法理不再是王法，而是天理，在一切眾生之上的天理，皇帝就有了犯法的可能。
郭鎮(zhèn)輔也慢慢站起來(lái)，朝劉知易躬身一拜，抬頭一看，兩條清龍已經(jīng)飛到了至公堂。