第6章 墓穿之后(2)

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　　據(jù)，那位最?lèi)?ài)講觀中各路內(nèi)信八卦的“大嘴巴八師兄”，說(shuō)：

　　清心山下，三石村的李大娘常年腿疾而下不了地，是被兒子背上山來(lái)的；“看”了九小寒大半炷香的功夫，就能在兒子的攙扶下，走上幾步路了。

　　三個(gè)月后，這李老太太，居然腿腳利索地、自己個(gè)兒爬上三千級(jí)石階來(lái)，特別正兒八經(jīng)地虔誠(chéng)說(shuō)道，是拿了兒子的八字、要來(lái)替兒子尋媒求姻緣的。

　　又是“看”了九小寒大半炷香的功夫之后，她剛一歡歡喜喜地走出清心觀大門(mén)，就應(yīng)了她老人家的心儀，碰到了一個(gè)剛好與他家門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)的好姑娘。

　　再后來(lái)，自然是三年抱倆，三世同堂，和樂(lè)一家親吶。

　　又話(huà)說(shuō)：

　　離三石村不遠(yuǎn)的七里莊，一個(gè)半大不小、三歲起就能熟背百家姓的女娃，突然有一天無(wú)故失語(yǔ)了、時(shí)哭時(shí)笑的。

　　瘋瘋癲癲了好些日子，動(dòng)不動(dòng)還半夜起來(lái)作妖大鬧、上房揭瓦的，甚至搞得鄰里街坊都雞飛狗跳的。

　　后來(lái)，被爹娘好不容易給捆上山來(lái)，“看”了九小寒大半炷香的功夫，女娃竟“不治而愈”、恢復(fù)如初，像沒(méi)事兒人一樣了。

　　類(lèi)似這樣的例子，簡(jiǎn)直是不勝枚舉。

　　然而，九小寒并非什么是擅長(zhǎng)“通靈”的神女、仙姑，她就是清心觀眾多弟子中普通得不能再普通的一個(gè)了。

　　唯獨(dú)不同的，她是無(wú)為子座下僅有的一個(gè)女弟子，而已。

　　此外，那些被九小寒“看”過(guò)病而受益的老百姓們，也大都不會(huì)記得她的存在、更不會(huì)記得她是如何他們除掉了身上所附的那些邪祟的。

　　就算是在這其中，有個(gè)把個(gè)人會(huì)偶爾隱約冒出來(lái)些許的模糊印象，絕大多數(shù)也只會(huì)被當(dāng)做是發(fā)生在他們夢(mèng)境里的碎片。

　　那些亦真亦假的印象，日子久了，任誰(shuí)也都很容易被忘掉，漸漸地，自然也就再也說(shuō)不清楚了。

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　　記憶，這個(gè)東西，該怎么形容它，才好呢？

　　有時(shí)很神奇，有時(shí)很詭異；有時(shí)轉(zhuǎn)瞬即忘，有時(shí)零碎混亂，有時(shí)刻骨銘心、甚至令人肝腸寸斷……

　　可，誰(shuí)又敢打包票，能夠百分百地肯定：

　　自己腦殼里曾經(jīng)記住的那些受想行識(shí)、那些眼耳鼻舌身意、那些色聲香味觸法，就一定是百分百的真實(shí)而準(zhǔn)確無(wú)誤呢？！

　　那些常遭受蒙昧之苦、記不得自己曾經(jīng)被九小寒醫(yī)治過(guò)的遠(yuǎn)古村民，無(wú)法肯定。

　　同樣地，高顏高智高知的現(xiàn)代大學(xué)生孟曉彤，也不能自證，特別是在有關(guān)于“李子孟”這件異常靈奇的事件上。

　　就算是，世界上最智能的計(jì)算機(jī)程序，也依然存在著研發(fā)者無(wú)法解決的系統(tǒng)漏洞。

　　——因此，誰(shuí)，也做不到，“百分百的真實(shí)而準(zhǔn)確無(wú)誤”。

　　恐怕，估計(jì)，就連上管得了神佛、下管得了妖魔的天地共主，也沒(méi)有這個(gè)自信的吧。

　　如此一來(lái)，姑且，先不討論這些有用的沒(méi)用的了。

　　還是細(xì)細(xì)地說(shuō)一說(shuō)，在孟曉彤“眼前”的這位，清心觀五百年的歷史中唯一的一個(gè)小女修吧。

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　　哪怕，縱使是九小寒自己心中，再有著“懸壺救世”、“欲要拯救天下黎民脫苦于妖孽魔障之外”的“宏圖大志”，她也沒(méi)有那么大的自由發(fā)揮空間。

　　在已經(jīng)過(guò)去的二十年里，九小寒一直被師父無(wú)為子道人倍加“愛(ài)護(hù)”著。

　　只不過(guò)，不僅僅是這一份不是親女兒勝過(guò)親女兒的特殊“愛(ài)護(hù)”；還有，一道普通人肉眼不可見(jiàn)的結(jié)界。

　　九小寒必須常年如一日地“禁足”在清心觀內(nèi)，無(wú)為子從不允許她外出半步。

　　這道“嚴(yán)令”，二十年以來(lái)，從來(lái)沒(méi)有破例過(guò)！

　　故此，九小寒就不得不無(wú)可奈何地眼巴巴瞅著，一眾師兄弟們逐一謝師出山。

　　她是親眼見(jiàn)證著，他們一個(gè)接一個(gè)地，陸續(xù)著晉升為了王室欽點(diǎn)、佩有御賜鑲金腰牌、名副其實(shí)的獵妖衛(wèi)。

　　就連小她兩歲的十七師弟悟彥，前些日子，也破格榮升、提前了領(lǐng)到“獵衛(wèi)金牌”。

　　這也是在清心觀史無(wú)前例、絕無(wú)僅有的，足以可見(jiàn)，如此年輕有為的悟彥，他的個(gè)人實(shí)力到底有多么強(qiáng)大。

　　回頭再看看九小寒自己，二十年來(lái)，她空有著異瞳、靈鼻等等這些所謂的天賦異能，始終毫無(wú)更多的用武之地。

　　可，她卻也只能默默地守在師父無(wú)為子處于周至考慮、全心為她而所布下的“保護(hù)式”結(jié)界之中。

　　九小寒只能把自己那顆想去和師兄弟們一起并肩作戰(zhàn)、創(chuàng)建功勛戰(zhàn)績(jī)的巾幗女漢之心，深深地埋藏起來(lái)。

　　但，惟天下正道者，乃殊途同歸也。

　　修身、治國(guó)、平天下，也不是只有“伏妖除魔”這一種途徑、一種方式。

　　業(yè)有所長(zhǎng)，術(shù)有專(zhuān)攻。

　　九小寒能夠憑己之力，為那些實(shí)在問(wèn)醫(yī)無(wú)門(mén)而走投無(wú)路、來(lái)到清心觀中求助的苦主們，瞧一瞧身上的“怪病”、去一去體內(nèi)的“邪氣”，也是極好的修行之道、累積功德之法。

　　只不過(guò)，那些大多數(shù)情況下，也不是她非得主動(dòng)出手不可，而是被那些苦主的“愿念”給誤打誤撞地“纏”上了。

　　常常，她也不知道為什么，自己總會(huì)莫名地與那些“臟東西”邂逅。

　　無(wú)論如何回避，在她怎么躲也躲不掉的時(shí)候，她就只能自己動(dòng)手，不得不將它們就此料理了、以免它們繼續(xù)害己害人。

　　按照，那些“臟東西”的說(shuō)法，在它們視野所及的范圍內(nèi)，九小寒就像是無(wú)盡黑暗里的一道光，它們總是被她吸引而來(lái)、奔向她所在的方向。

　　九小寒曾經(jīng)一直以為，它們所說(shuō)的“那道光”，就是她自己時(shí)常能夠隱隱地感受到的那股能量。

　　那種能量，似有似無(wú)地，十分奇特而微妙，九小寒總是覺(jué)得，它仿佛是一只在她自己的體脈和血液之中游走著。

　　即便是，這股流動(dòng)性極為詭異的能量，還不至于到讓她傷筋動(dòng)骨、經(jīng)絡(luò)受損的程度，但也會(huì)令她偶爾寢食難安、心神不寧。

　　可，就算是九小寒每日里念上九九八十一遍“清心咒”，也難以平息或控制住她自己體內(nèi)那股游走不定、居無(wú)定所的能量。

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　　以前，九小寒總是覺(jué)得，或許能從對(duì)這種能量的自察過(guò)程中，悟出些什么大道真諦來(lái)。

　　為此，她還多次專(zhuān)門(mén)請(qǐng)教過(guò)師父無(wú)為子。

　　這三天里，孟曉彤曾經(jīng)聽(tīng)她師父無(wú)為子，單獨(dú)對(duì)九小寒講過(guò)：

　　她所能感知到自己體內(nèi)的那股“氣”，那些“能量”，便是所謂的“天力”。

　　天力，是每個(gè)生靈都有的，是與生俱來(lái)的，是上蒼最為公平的分配。

　　只是，很多凡人被日?，嵤滤?、被世俗處境所束縛；或者是有的悟性實(shí)在太差，才會(huì)通常，無(wú)從察覺(jué)得到自己所持“天力”的存在。

　　大部分原本可以大有作為的“天力”，會(huì)被它們“主人”的蒙昧和愚鈍，給長(zhǎng)期地、甚至是永久性地禁錮在自己的體內(nèi)了，而已。

　　故而，修道，則是有助于激發(fā)和提升“天力”的最有效途徑之一。

　　當(dāng)然，除了人族，獸、妖、魔、鬼、怪、精、仙、神、佛等之類(lèi)的，也都擁有“天力”，其能量的來(lái)源和本質(zhì)上，都是殊途同歸的。

　　人，獲得了“天力”，可以得道、化仙、封神、成佛……

　　獸，禽，草，木，鬼畜等等，獲得了更高階的“天力”，修煉可成精、怪、妖、魔，也能幻化成人形，過(guò)著人族般的生活。

　　道、仙、神、佛，需要通過(guò)斬妖除魔、不斷歷練飛升，才能持續(xù)增進(jìn)更加純凈的“天力”，以達(dá)成生生不息、永保萬(wàn)年、延緩羽化、守護(hù)蒼生之功。

　　但是，不論是人非人，倘若生出了毀天滅地、損界害世的魔心，都要被懲罰；

　　一旦“天力”被濫用、傷及無(wú)辜、天道地理人倫物性……縱使，此前擁有怎樣九五尊貴的地位、無(wú)所不能的權(quán)勢(shì)，最終，都會(huì)墜入驀回澗。

　　從此，被困于無(wú)窮無(wú)盡的痛苦與折磨之中；數(shù)千年數(shù)萬(wàn)年，慢慢地淪化為那無(wú)血無(wú)肉、飛灰湮滅、三魂七魄再也無(wú)法凝聚的久業(yè)瘴氣，游離在驀回澗的混沌、而永世不得超生了……

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　　亞里士多德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：

　　求知是人類(lèi)的本性（本能）！

　　九小寒與生俱來(lái)的那種對(duì)自我認(rèn)知的求索精神，倒是孟曉彤十分認(rèn)同和欣賞的。

　　只不過(guò)，對(duì)于一直以來(lái)接受過(guò)馬列主義、中毛思概哲學(xué)思想深度洗禮和熏陶二十四年的孟曉彤來(lái)言，無(wú)為子所言的那些“玄而又玄”之論說(shuō)，她自然是將信將疑的。

　　在沒(méi)有親眼見(jiàn)識(shí)過(guò)那些獸、妖、魔、鬼、怪、精、仙、神、佛之前，孟曉彤權(quán)當(dāng)作自己借著九小寒的耳朵聽(tīng)來(lái)的那些，都是神話(huà)故事與道間傳說(shuō)。

　　然而，在不能確定它們是不是果真存在的同時(shí)，卻也不能證明它們不存在。

　　因此，孟曉彤更傾向于相信另一種更為客觀的說(shuō)法，那就是：

　　你自己沒(méi)見(jiàn)過(guò)，并不能代表不存在！

　　這句話(huà)，或許，也更適合說(shuō)給那些在現(xiàn)實(shí)世界里，除了孟曉彤之外，已經(jīng)徹底忘記了李子孟存在的人們聽(tīng)。

　　可這些亦真亦非真的事情，和“李子孟消失”的無(wú)解問(wèn)題，還不一樣！

　　因?yàn)?，李子孟，他本就是存在的；?dāng)然，也許用“他本就在存在過(guò)”這種表達(dá)方式，更相對(duì)準(zhǔn)確一些。

　　而，孟曉彤之所以會(huì)格外關(guān)注，無(wú)為子單獨(dú)對(duì)他的愛(ài)徒九小寒所說(shuō)的那些話(huà)，主要是考慮到：

　　她可以完全不去追究，自己到底是怎么“意外”地從長(zhǎng)青陵園的無(wú)字碑通道“墓穿”而來(lái)的；但是，她必須得在有限的時(shí)間里盡可能多的了解和掌握，關(guān)于眼下自己所處這個(gè)新環(huán)境的基本情況，盡快地解決她所面臨的最至關(guān)重要的問(wèn)題——自己應(yīng)該如何找到最安全的途徑妥妥地回去？

　　更何況，別人穿個(gè)越，多多少少的都會(huì)有些奇特的經(jīng)歷，而且，他們至少還能自主地去控制自己所寄生的宿主的身體。

　　可，孟曉彤來(lái)到這里之后，一直“憋屈”在九小寒的體內(nèi)。

　　她暫且只能是，見(jiàn)九小寒之見(jiàn)，聞九小寒之聞，嗅九小寒之嗅，食九小寒之食，觸九小寒之觸，夢(mèng)九小寒之夢(mèng)，感九小寒之感……

　　雖說(shuō)至今還沒(méi)有被九小寒察覺(jué)發(fā)現(xiàn)她的這一波“突如其來(lái)”，但是，她也沒(méi)有對(duì)九小寒的意識(shí)和行為產(chǎn)生任何的影響和改變。

　　也就是說(shuō)，孟曉彤所在之處，恐怕，連九小寒的潛意識(shí)范圍都算不上。

　　所以，孟曉彤也不知道，以自己的存在方式而論，自己現(xiàn)在到底應(yīng)該算是什么——不是一種普通、狹義的“意識(shí)”，更也不是簡(jiǎn)單的、通俗的“魂穿”。

　　她原本的身體，很像是被宇宙中某種神奇的能量徹底打碎了，然后，融入到了九小寒身體的每個(gè)細(xì)胞里面，可能是在細(xì)胞核里，也可能是在細(xì)胞質(zhì)里。反正，她自己感覺(jué)起來(lái)，那些貌似破碎的但又通過(guò)某種方式連接在一起的自己，至少不是在九小寒身體里那些細(xì)胞的細(xì)胞膜上。

　　也是，這是從微觀世界視角上的一種“高維式”存在吧？

　　誰(shuí)知道呢！

　　如果說(shuō)，這個(gè)偌大的清心觀，是九小寒轉(zhuǎn)而為人這二十年以來(lái)、生不可破的“結(jié)界”；那么，九小寒這個(gè)小小的身體，會(huì)不會(huì)就是孟曉彤“這一局”可能死也解不開(kāi)的“禁錮”吧？

　　但是，幸好，孟曉彤是個(gè)適應(yīng)能力極強(qiáng)的人，懂得順其自然順勢(shì)而為、既來(lái)之則安之的深刻道理。

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　　有關(guān)于她自己此前從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)的“驀回澗”，孟曉彤還是要十分感謝，清心觀中那位和九小寒一直傳著緋聞趣事的十七師弟悟彥吶。

　　作為同時(shí)擔(dān)任藏書(shū)閣掌書(shū)的四位弟子之一，悟彥是最勤勉、也最諳詳閣中書(shū)目種類(lèi)于數(shù)量的。

　　在聽(tīng)到九小寒隨口講起了師父所講授的關(guān)于天力、驀回澗等之說(shuō)后，悟彥特意在藏書(shū)閣最里面的“上古籍”中幫她翻箱倒柜了好一陣子，費(fèi)了九牛二虎之力才找到了那部，不知何人所著、書(shū)名為《異世經(jīng)錄》的上半卷殘籍……