第五十四章 內(nèi)外有別

　　其實，這件事情解決起來也不是多么難的。

　　具體的方法就是，主動將計劃方案進(jìn)行分解，按照步驟細(xì)化每一環(huán)節(jié)，再給每一個環(huán)節(jié)任務(wù)的完成，設(shè)定一個時間上的范圍，并予以精確修正。

　　在有了完成計劃和執(zhí)行方案的總時間要求之后，將之與實施計劃方案的實際客觀情況進(jìn)行比照，從對時間的使用方面上，就能得出這個計劃方案制定的，究竟是否是科學(xué)與合理的結(jié)論。

　　進(jìn)而，通過對完成計劃方案的總用時與完成分步驟行動的時間進(jìn)行對比，就能夠很清楚的掌握存在問題的是具體哪個環(huán)節(jié)。

　　如此一來，計劃方案是否存在著問題，也就是一目了然的事情了。

　　然后，掌握了計劃方案中存在哪些問題的我們，就可以有的放矢的進(jìn)行計劃的相應(yīng)調(diào)整和方案的針對性改進(jìn)，也就提高了最后獲得滿意結(jié)果的保證。

　　在世界范圍內(nèi)，即便是在不同的地域上，所使用的時間存在著出入和早晚之間的時差問題，卻也沒有影響到時間這個概念被廣泛的進(jìn)行運用。

　　因為，針對著這樣的情況，在做出了具體的約定，加以區(qū)別對待之后，也就不是什么實際問題了。

　　時間，正是由于其自身具有著一個統(tǒng)一的界定標(biāo)準(zhǔn)，因而作為產(chǎn)生于地球上的，誕生于地球人的智慧總結(jié)中，完全是一個人造的產(chǎn)物，卻在漫長的發(fā)展過程中，能始終保持有長久的生命力，還是有著深刻的內(nèi)在道理的。

　　但是，并不為眾人所知的是，在物理學(xué)上，迄今為止是沒有一個單位能夠準(zhǔn)確的來衡量和表示時間的。

　　時間，從開始到現(xiàn)在，就只是一個概念。

　　不管它外在的體現(xiàn)于是日夜的變化，還是四季的輪回，都改變不了這個事實。

　　基于這樣的一個認(rèn)知理解，我更愿意用“內(nèi)外”兩個字來表示時空的不斷變化。

　　這是很好理解的，我所總結(jié)的關(guān)于解釋時間的一個理論。

　　由于，時空不斷的在發(fā)生著變化，我們每個人都是一直處在一個離開過去的時空，而進(jìn)入到新的時空中的狀態(tài)。

　　這是非常現(xiàn)實的一個情況，我們離開的時空是歸于過往的，那自己當(dāng)前所在的時空相對于將至未至的時空，同樣是已經(jīng)過去的。

　　無所謂是身體處于現(xiàn)在，還是意識留在過去，或是肉體和精神都在將來，其實人們都是處在從一個時空內(nèi)出來，去到另一個時空里的不停變化的狀態(tài)中的。

　　我可以對此明確的來定義，這個狀態(tài)是不會停止的，沒有什么條件是可以對這個狀態(tài)做出限制的。

　　哪怕是人的肉體在這個世界上消失了，其精神和意識卻是不會隨之幻滅消散的。

　　那么，站在過往的時空外，審視過往的時空內(nèi)，就是人們很容易忽視，卻不會錯過去的不斷成長的一個過程。

　　不成想，針對時間這個問題，一下子就說了這么些有感而發(fā)的話，至此也感覺差不多了。

　　我覺得，因為時間而引起的關(guān)于時空的話題，不偏不倚的就說到這里為止吧！

　　但是，需要提醒一點的是，你可不要將之理解為是我的謙虛而不愿多言。

　　我是一個謙虛的人，但也必須要承認(rèn)，自己在道德層面上的修養(yǎng)水平，還沒有升華到如此高的一個程度。

　　其實，坦白的說，就是我對時間的概念只能是理解到這種程度了，即便是自己想要多說一些觀點，這腦子里也是無料可用，無話可講了。

　　我是一個嚴(yán)謹(jǐn)和自律的人，總不成會希望自己胡言亂語的講一通，平白有故的招惹一些是非議論出來，而讓自己陷入到自取煩惱的處境中，卻將之視為是自娛自樂的事情，以此來尋求些不明所以的快樂吧？

　　我自問，自己還不至于那么的無聊，更是不愿意去做于己于人皆是不好的事情的。

　　你可以理解為是我不屑于去做，但我自己是有自知之明的，我其實是沒有什么資格去做這樣的事情的。

　　我所能做的事情，還是好好的來向您講述自己所了解和知道的，一段發(fā)生在“離?！钡墓适?。

　　這是自己的本分，做好自己能做的事，我認(rèn)為就已經(jīng)是了不起的了。

　　至于其它的頭腦里短暫跳出來的東西，也就不愿多費精力去想了。

　　這想也是無用的事，又何必去自尋煩惱呢？