第二零五章 淺水喧嘩

　　那么，這第二個最為直接的好處就是，可以給這些年輕的族人們，創(chuàng)造一個對于新掌握的知識和技能，進(jìn)行實踐檢驗的機會。

　　這是很重要的一個舉措，只有經(jīng)歷過實際的運用之后，才會對“能力八庫”中被激活的內(nèi)容有真正的了解，知道哪些內(nèi)容所代表的意義是怎樣的，哪些技能要如何的運用才能更好的發(fā)揮實際效果。

　　在經(jīng)歷過這個實際的階段之后，這些剛成年的后輩族人們才會在今后正式承擔(dān)族群賦予給自己的任務(wù)時，能夠正常的發(fā)揮出自己的才能。

　　所以，基于以上的對于“原陸人”的了解，做為曾經(jīng)是同屬一個大族群的族人，對于“原陸人”的行事作風(fēng)早已是熟悉的“山陸人”，當(dāng)然是能夠揣摩出“原陸人”在一些事情上的具體做法與習(xí)慣的。

　　在這些年輕的“原陸人”已經(jīng)有“能力八庫”被部分的激活，但尚不足以成為族群中堅力量的前提下，“原陸人”族群對于這些族人的防護(hù)措施，一定是有照應(yīng)不全面的情況存在的。

　　那這就是可以下手的機會，劫掠這些剛成年的“原陸人”，是要比原先所選定的行動目標(biāo)，在難度上是降低了不少的。

　　“山陸人”的作風(fēng)就是說干就干，在有了明確的可以對其進(jìn)行劫掠的目標(biāo)之后，“山陸人”未聯(lián)合其他的陸人族群，自己單方面的就進(jìn)行了行動的實施。

　　從此，以劫掠年輕的“原陸人”為行動表現(xiàn)，以使其成為自己族群成員為主旨的“劫掠者”，至此就正式的在大陸之上出現(xiàn)了。

　　由于，以削弱別的族群勢力為宗旨的“拿來主義”過于的另類，絕非是主流的思想意識，就導(dǎo)致“劫掠者”是一個完全突兀的形象，最終出現(xiàn)在所有的“陸人”面前的。

　　在這樣的情況下，族群的年輕族人接二連三的出現(xiàn)了被劫掠而去的情況。

　　這是自大族群分化之后，“原陸人”族群有史以來所遭受的重大損失。

　　不同于物質(zhì)財富的損失，是尚可接受的情況。

　　對于“劫掠者”給族群造成的人員損失，是“原陸人”族群所不能承受的。

　　這些自出現(xiàn)之后，就不知何時會從自己的身邊冒出來的“劫掠者”，在每次的行動中，其下手的目標(biāo)是很明確的，就是要擄走大陸的平原陸人族群中，各個宗族的最為優(yōu)秀的年輕才俊。

　　這是摧毀宗族持續(xù)發(fā)展基石的險惡用心，是動搖大陸的平原陸人族群根基的行為，是為“原陸人”所不能容忍的。

　　而尤為引發(fā)“原陸人”警惕和擔(dān)憂的情況是，他們針對尋找和解救失蹤的年輕族人的行動，不管怎么進(jìn)行籌劃與準(zhǔn)備，是從未有成功過的。

　　這也就意味著，受到這些“劫掠者”侵害的大陸的平原陸人族群的各個宗族，所有被擄走的年輕人，自從在族群里消失之后，就再也沒有出現(xiàn)了。

　　伴隨著神秘莫測的“劫掠者”的出現(xiàn)，自己的族人就會消失不見，從此遍尋不見其蹤影的情況，讓很多“原陸人”感受到了從未有過的恐懼。

　　這份恐懼之情，甚至在周藝和周然兄妹二人成年之后，從母親那里聽聞當(dāng)年有關(guān)“劫掠者”的事情時，依然會感到不寒而栗。

　　大陸的平原陸人族群的管理階層清楚，如果不能有效的對構(gòu)成大陸的平原陸人族群的，各個宗族的后備人才施以保護(hù)，那么等待大陸的平原陸人族群的將來結(jié)局，自然是可想而知的悲慘了。

　　雖然，經(jīng)過多年的努力之后，針對年輕的“原陸人”展開的劫掠行動，在“原陸人”族群的嚴(yán)密戒備之下有所收斂，但卻沒有真正的消失過。

　　面對著只是被遏制，而未有受到打擊的“劫掠者”，“原陸人”清楚自己不能老是被動的進(jìn)行防御，是要抓住機會實施反擊，才能最終消除惡意明顯的搶掠后備人才的行為。

　　可是，這種理想的情況，在三千年前，卻是不可想象很難被實現(xiàn)的一件事情。

　　那時的“劫掠者”，依仗著自身超絕的偽裝手段，以及對大陸的平原陸人族群內(nèi)部情況的了解，可以輕易的進(jìn)出大陸的平原陸人族群的各個部族的居住區(qū)，實地的對可選之才進(jìn)行踏訪，其過程簡直是如入無人之境一般。

　　“劫掠者”實施行動的一般做法是，他們先是會潛入大陸的平原陸人族群的棲息地，非常耐心的進(jìn)行深入考察，這個考察的過程是可以持續(xù)很長一段時間的。

　　“劫掠者”在這個行動階段，是沒有任何攻擊性和侵略性的，能夠完全的融入到“原陸人”的生活當(dāng)中。