第十二章 草原一統(tǒng)
歷史的車(chē)輪滾滾向前。
四大教派，因?yàn)橛^想法和術(shù)而再次進(jìn)入一個(gè)飛速發(fā)展期。
拜火教中，一位年方二十五的主教橫空出世。
四大教派有個(gè)不成文的規(guī)定，主教和教宗的年齡都必須在四十以上，
以此體現(xiàn)教派的莊重和嚴(yán)肅性。
然而這位年輕的主教，卻得到了拜火教上下的一致認(rèn)可。
剛加入拜火教時(shí)，就在訓(xùn)練場(chǎng)上獨(dú)力打敗了一支御火者小隊(duì)，
之后更是獻(xiàn)上觀想法和御火之術(shù)，震撼了整個(gè)教派。
教宗將其收為教子，為他取名“焚天”，親自委任他進(jìn)行馭能者培養(yǎng)的工作。
十年時(shí)間，他為拜火教培養(yǎng)了無(wú)數(shù)馭能者，將焚滅軍團(tuán)的實(shí)力擴(kuò)充數(shù)倍。
在一位老主教壽終正寢的情況下，
他為教宗所力薦，被推舉為新任主教。
...
通靈教也出現(xiàn)了一個(gè)天縱奇才“御鷹”，他有一只通人性的巨鷹陪伴左右。
年紀(jì)輕輕就成為了御獸堂的堂主。
通靈教御獸堂，是通靈教強(qiáng)大的來(lái)源。
無(wú)數(shù)猛禽巨獸，在這里被馴養(yǎng)和繁育，送向通靈教各個(gè)教區(qū)。
這位天縱奇才，不僅獻(xiàn)上觀想法。
還用強(qiáng)大的御獸技巧和能力，為通靈教做出了巨大貢獻(xiàn)。
年紀(jì)輕輕就獲得教派上下一致認(rèn)可，成為通靈教最重要的御獸堂堂主。
上一任堂主，如今已經(jīng)是通靈教的教宗。
...
農(nóng)教也一樣，一位名不見(jiàn)經(jīng)傳的年輕人給農(nóng)教帶來(lái)了強(qiáng)烈震動(dòng)。
觀想法倒在其次，關(guān)鍵是他利用培育法來(lái)改善農(nóng)作物的性狀，讓其變得更加高產(chǎn)，抗旱，抗蟲(chóng)害。
立刻讓農(nóng)教對(duì)其極為重視。
四大王國(guó)對(duì)于農(nóng)作物都關(guān)注有加。
高產(chǎn)農(nóng)作物出現(xiàn)后，其他三大王國(guó)立刻派人到農(nóng)教所在的燕國(guó)尋求種苗。
燕國(guó)雖然有意拒絕，但是三國(guó)強(qiáng)勢(shì)聯(lián)合，燕國(guó)也不可能同時(shí)得罪三方。
在經(jīng)過(guò)一番談判和交換后，三國(guó)各自付出代價(jià)，得到了這珍貴的高產(chǎn)作物。
經(jīng)過(guò)這次事件，年輕人的名號(hào)在國(guó)家和教派高層之間立刻傳揚(yáng)開(kāi)來(lái)。
有識(shí)之士普遍認(rèn)為，
有了這種作物，人口可能會(huì)暴增數(shù)倍，稱(chēng)其為“神農(nóng)”完全不為過(guò)。
...
費(fèi)盡心力得到觀想法的拜天教，盡管實(shí)力得到了增強(qiáng)，卻沒(méi)想到管季還留有后手。
于是其統(tǒng)一四大教派的野心也化為泡影。
接下來(lái)的幾十年，四大教派進(jìn)入一個(gè)拼命擴(kuò)充馭能者軍團(tuán)的時(shí)期，
幾乎所有的適齡兒童都被要求修煉觀想法，
堪稱(chēng)異界古典版“軍備競(jìng)賽”。
最終，在無(wú)數(shù)次小摩擦之后，四大教派共同認(rèn)識(shí)到這樣下去是沒(méi)有盡頭的。
四大教派實(shí)力相當(dāng)，誰(shuí)也不可能一統(tǒng)其他三家。
真的發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，最可能出現(xiàn)的結(jié)局是共同毀滅，讓四大王國(guó)的王室漁翁得利。
當(dāng)教派上下都有了“戰(zhàn)爭(zhēng)會(huì)毀滅一切”的共識(shí)，
議和的提案適時(shí)地出現(xiàn)在四大的高層之中。
此時(shí)的局面又有變化，
經(jīng)過(guò)幾十年的飛速發(fā)展，教派在民間的根基和軍隊(duì)武力都已經(jīng)遠(yuǎn)超四大王國(guó)。
教派和國(guó)家貴族勢(shì)力交織在一起，形成了一個(gè)新的統(tǒng)治集團(tuán)，
王室的力量已經(jīng)被大大削弱。
四大教派正式舉行會(huì)議，進(jìn)行議和。
四大教派的教宗正式會(huì)面，
其中，
拜火教教宗名為“焚天”，
通靈教教宗名為“御鷹”，
農(nóng)教教宗名為“神農(nóng)”。
偉大父神古乖再次感嘆管季的偉大。
雖然并沒(méi)有完成心中所想，但是他的學(xué)生們個(gè)個(gè)都是人中龍鳳。
不愧是天道選出來(lái)的那個(gè)改變世界的最重要因素。
...
這三人再次見(jiàn)面，臉上都波瀾不驚。
盡管這些年也經(jīng)常聽(tīng)到彼此的消息，對(duì)于晉升情況一清二楚，
知道其他兩人都成了教派中舉足輕重的大人物。
四大教派之間的交流和來(lái)往并不少，
但不只是巧合還是怎么的，他們竟然一次都沒(méi)有再見(jiàn)過(guò)面。
上次見(jiàn)面，竟還是十四五歲的少年時(shí)期。
再次看到少年好友的臉，都稚嫩不再，滿(mǎn)是威嚴(yán)。
三人心中都感慨萬(wàn)千。
那時(shí)除了焚天，或許誰(shuí)也沒(méi)想到自己能做到今天這個(gè)地步。
不，就算是焚天，恐怕也是口嗨成分居多。
而如今王室式微，教派獨(dú)大的情況下，他們儼然已經(jīng)成為這個(gè)世界上最有權(quán)力的人之一。
經(jīng)過(guò)幾十年時(shí)光的洗禮，他們都變得老辣而穩(wěn)重，心中驚濤駭浪也不會(huì)在臉上表現(xiàn)出來(lái)。
三人此時(shí)一對(duì)目光，卻猜出了其他二人的心思，都在想那個(gè)離開(kāi)后就杳無(wú)音訊的無(wú)名。
那個(gè)人，如今在哪里，又過(guò)得怎么樣呢？
...
不管三人內(nèi)心戲如何，會(huì)議還是要照常開(kāi)下去。
如今他們已經(jīng)不是三個(gè)人，而是代表著三個(gè)宗教和國(guó)家，以及數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的人民。
這場(chǎng)會(huì)議的內(nèi)容，被后人稱(chēng)為“和平憲法”。
第一：
四大教派共同削減馭能者軍團(tuán)的數(shù)量，
將其轉(zhuǎn)化為治安隊(duì)伍，共同維護(hù)四大王國(guó)的和平。
第二：
互相承認(rèn)各自信仰神靈的地位，承認(rèn)各教派現(xiàn)有教區(qū)勢(shì)力，不得在其他教派教區(qū)中建立教堂。
第三：
共同開(kāi)發(fā)異能的使用方法，建立“異能研究委員會(huì)”，研究成果四大教派共享。
第四：
四大王國(guó)改變政治制度，國(guó)王垂拱而治，組建內(nèi)閣。
國(guó)中一切決策由內(nèi)閣提出和實(shí)施，內(nèi)閣中要有教派代表參與，所有的提案均要通過(guò)教派審核。
...
經(jīng)過(guò)此次會(huì)議，中原正式迎來(lái)和平。
教派成為了真正掌握權(quán)力的幕后主宰，而王室的權(quán)力則被徹底剝奪。
盡管如此，王室還是擁有貴族中最大的封地，王室成員依舊過(guò)著錦衣玉食的生活。
這次議和的內(nèi)容被四大教派披露出來(lái)，
無(wú)數(shù)百姓歡呼雀躍，以為好日子終于要來(lái)臨。
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...
西方邊陲之地的形勢(shì)，也在發(fā)生著劇烈的變化。
西方邊陲之地，其實(shí)廣袤到無(wú)法想象。
單論面積，甚至比中原四大王國(guó)的面積還要大上許多。
但是因?yàn)槠涞貏?shì)高聳，干旱少雨，在戈壁和沙漠中綠洲星羅棋布。
只有這些綠洲才能夠支撐得起人類(lèi)的生存。
這些綠洲不僅面積不大，而且經(jīng)常隨著天氣的變化而逐漸消失。
導(dǎo)致其上居住的部落不僅不容易擴(kuò)大規(guī)模，甚至還要不斷分裂，遷移。
堪稱(chēng)異界版“游牧民族”。
馬爾薩斯陷阱可不管這是不是地球，依舊發(fā)揮著強(qiáng)悍的預(yù)言能力。
當(dāng)人口一多，超出了草原所能承載的極限，一場(chǎng)旨在清洗人口的戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始了。
當(dāng)時(shí)一支部落異軍突起，他們有很多自稱(chēng)“法師”的強(qiáng)大個(gè)體。
這些法師運(yùn)用強(qiáng)大的法術(shù)，輕而易舉地打敗了其他所有部落。
一統(tǒng)整個(gè)草原，建立了一個(gè)草原帝國(guó)。
而其領(lǐng)頭人，則是擁有巨大威望的“無(wú)名上師”的兒子。
他建立了這個(gè)龐大的草原帝國(guó)，將法師的“道”傳遍所有部落。
他本人也因此被稱(chēng)為“道尊”。
法師們建立帝國(guó)，這個(gè)帝國(guó)的真正統(tǒng)治者自然是法師們。
帝國(guó)的最高統(tǒng)治者，也不是血脈相承的帝王，而是最強(qiáng)法師。
為了紀(jì)念雄才大略，一統(tǒng)草原的道尊，
每一代的最強(qiáng)法師都會(huì)被稱(chēng)為“道尊”。
...
第一代道尊勵(lì)精圖治，
完成大一統(tǒng)，聚合所有部落。
建立法師協(xié)會(huì)，統(tǒng)一記錄帝國(guó)所有法師。
讓所有適齡兒童修習(xí)觀想法，整個(gè)帝國(guó)的實(shí)力飛速提高。
舉辦“帝國(guó)法師評(píng)級(jí)大賽”，給法師們一個(gè)宣泄力量的窗口。
...
在這種和平環(huán)境下，第一任道尊晚年時(shí)期，帝國(guó)人口又要超過(guò)了草原所能承載的極限。
道尊為了緩解內(nèi)部矛盾，決定攻打中原王國(guó)。
道尊以自己的威望，在國(guó)內(nèi)進(jìn)行了強(qiáng)大的輿論引導(dǎo)。
煽動(dòng)法師們對(duì)于宗教的憤恨情緒，
對(duì)普通人則以中原的富庶為引誘，
成功聚合國(guó)內(nèi)力量，發(fā)起了帝國(guó)對(duì)中原的第一次戰(zhàn)爭(zhēng)！
此時(shí)，已經(jīng)是《和平憲法》簽署的三十年之后了，三十年的休養(yǎng)生息，讓四大王國(guó)發(fā)展迅速。
然而國(guó)內(nèi)的兼并問(wèn)題也初見(jiàn)端倪。
...
位于西部的國(guó)家是燕國(guó)，正是因?yàn)檠鄧?guó)土地相對(duì)貧瘠，
農(nóng)教這個(gè)并不算強(qiáng)勢(shì)的宗教才能在這里獲得至高地位。
如今受到草原帝國(guó)法師們的攻打，燕國(guó)猝不及防，被擄掠了很多的糧食和特產(chǎn)，
草原帝國(guó)遠(yuǎn)征軍嘗到甜頭后，繼續(xù)進(jìn)攻，反應(yīng)過(guò)來(lái)的燕國(guó)和農(nóng)教終于開(kāi)始組織力量進(jìn)行反擊。
草原軍隊(duì)受創(chuàng)后，和燕國(guó)對(duì)峙。
燕國(guó)已經(jīng)傷了元?dú)?，農(nóng)教連忙向其他三大宗教求援。
三大宗教都看到了草原帝國(guó)的威脅，于是共同派出馭能者軍團(tuán)幫助燕國(guó)和農(nóng)教。
一場(chǎng)大戰(zhàn)后，草原遠(yuǎn)征軍被打退，四大教派也認(rèn)識(shí)到，草原那邊也有強(qiáng)敵。
于是修建城墻，派重兵看守，防止草原帝國(guó)再次來(lái)襲。
至于草原帝國(guó)這里，雖然沒(méi)有達(dá)成吞并中原的目的，但是一番劫掠，也獲得了不少好東西。
這讓法師們和普通人都感受到攻打中原有利可圖。
于是中原的富庶和宗教的可惡更加深入人心。
草原上不管是普通人還是法師都窺伺中原，虎視眈眈。
然而第二場(chǎng)入侵中原戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)動(dòng)后，卻遭到四大教派的聯(lián)合打擊。
草原帝國(guó)死傷慘重，狼狽退回草原，短時(shí)間內(nèi)再無(wú)余力對(duì)中原進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)。
而四大教派發(fā)現(xiàn)要攻到帝國(guó)本土，需要龐大的補(bǔ)給，連走幾個(gè)月，決定還是以防守為主。
四大教派進(jìn)一步加固了關(guān)卡，派重兵防守，對(duì)草原帝國(guó)的動(dòng)向時(shí)刻偵查，以防對(duì)方再次襲擊。
就這樣來(lái)來(lái)往往，數(shù)百年間發(fā)生了十幾次戰(zhàn)爭(zhēng)。
中原四大王國(guó)和草原帝國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)，成為了目前的主要矛盾。