第46點(diǎn).有關(guān)靈魂
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一個偉人曾經(jīng)說過，科學(xué)研究如果不撕逼那就證明他們沒有長進(jìn)的機(jī)會。
至于這個偉人是誰，可能是云牧自己編的。
云牧發(fā)現(xiàn)自己不能用一個現(xiàn)代人的三觀來衡量這些可能不久前還沒從樹上下來的原始人。
想通了這點(diǎn)，自己覺得掉san值的場面在喬治的三觀中。
這就是科學(xué)的奇跡！
所以除了偶爾拌拌嘴之外，兩個人有關(guān)于死亡元素的課題研究的也逐漸走向了正軌。
有著豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)但是是半路出家的首領(lǐng)負(fù)責(zé)實(shí)操。
有著極高理論素養(yǎng)而且是官方認(rèn)證魔法天才的喬治負(fù)責(zé)理論支援。
終于捋清了有關(guān)于靈魂元素的惰性問題。
雖然現(xiàn)在喬治還沒有意識到靈魂的存在，依舊叫它死亡元素。
不過隨著研究的進(jìn)一步進(jìn)行，喬治提出了一個猜想。
火元素在提供火焰之后會變成惰性的不可燃物，隨著時間的推移火元素會再次變得有活性，所以元素總體是均衡的。
他不知道作為一個原始人在這研究構(gòu)成世界的本身有些為時過早，不過喬治還是才想到了一個守恒的定論。
就是天地間的元素是有限的，可循環(huán)的。
否則到處引火的后果就是火元素會被消耗干凈，讓人們再也無火可用。
很顯然，對于原始人來說，這是一個暫時無法推翻的猜想。
畢竟喬治伸伸手就能搓出一個火苗，這些火苗沒有可燃物的支撐，只是單純活躍的火元素。
有限的元素因?yàn)檠h(huán)的存在所以有了近乎無限的效果。
那么死亡元素在消失后變成的能量，又會對世界進(jìn)行怎樣的改變？
喬治深知剛過易折的道理，如果說元素的活性過強(qiáng)，會導(dǎo)致災(zāi)難性一般的后果。
這些死亡元素變成的能量如果也能進(jìn)入元素的循環(huán)中，后果就是元素的活性越來越強(qiáng)。
也許隨便一點(diǎn)火元素的聚集都可以燒毀一座山上的森林。
這不是一件好事。
所以喬治覺得或許有一種可能，可以利用這些死亡元素，讓他們不去打亂天地間的循環(huán)。
喬治甚至有了一個比較驚世駭俗的想法，或者有這么一個非常大號的地下室，讓死亡元素們可以在這個地方被限制住。
或許這就是地獄的雛形？
云牧心里想著。
不過也有許多問題作為神明他也沒有想通。
比如說世界的運(yùn)轉(zhuǎn)。
他和喬治的視角不同，得出的結(jié)論自然也就不同。
在云牧看來世界是一個整體，無論什么元素或者說世界能量都游離不出世界的本身。
所以它們是一種怎樣的存在并不重要。
只要能量守恒，并且不會出現(xiàn)太超標(biāo)的能量反應(yīng)，世界自然就是穩(wěn)定的。
與喬治樸素的元素觀相比，很顯然云牧的看法更接近與現(xiàn)代科學(xué)。
不過玄幻這種世界基調(diào)，本身就是一件不科學(xué)的事。
隨著喬治的繼續(xù)研究，與有意識的控制死亡元素。
在五芒星圖案的幫助下，他終于收集到了沒有那么活躍但也沒有變成單純能量的死亡元素。
起因也比較依賴于運(yùn)氣，喬治需要實(shí)驗(yàn)樣品，就在野地處畫了好多小型的五芒星。
本質(zhì)上和獵人抓兔子設(shè)陷阱沒什么區(qū)別。
結(jié)果一個倒霉蛋獵人走到五芒星上的時候，被一根折斷的樹枝砸死了。
說樹枝可能不怎么貼切，那是一根直徑五十厘米左右的支干，因?yàn)槌Ｄ甑南x蛀有些脆弱。
就這么落在了倒霉蛋的頭頂。
走的非常安詳，沒有絲毫痛苦。
直接就變成了不少華麗麗的死亡元素，呆在五芒星法陣內(nèi)，直到出門覓食的喬治順手發(fā)現(xiàn)了他們。
就很奇怪，同樣都是死亡元素，老首領(lǐng)搞出的就很暴躁，一副等我出去就把你們都?xì)⒘说哪印?p> 喬治畫的五芒星法陣?yán)锏撵`魂，一副你來吧反正我的心都已經(jīng)死了的樣子。
五芒星是一樣的，繪畫的過程也沒使用魔力，只是單純的一個圖案。
為什么會出現(xiàn)這些不同？
喬治有些頭禿。
把這一處的地皮都起了下來，為了避免破壞上面的圖案喬治還和土元素們溝通：“大家都消停一會哈，別動，我?guī)銈兂鋈ネ妫 ?p> 至于土元素們的回答：“你讓我動我都不動！”
一個個緊密地抱在一起，好像地鼠三兄弟的地下版本。
回到地下室的喬治和老首領(lǐng)兩個人一起看著這些穩(wěn)定的死亡元素一起發(fā)呆。
這不應(yīng)該啊...
想了很久喬治才提出了一個假設(shè)。
會不會和他們生前的狀況有關(guān)？
喬治跑到地面上，到處打聽有關(guān)于這個獵人的信息。
這才知道，這是一個純純的菜鳥，第一次出去覓食就走丟了，到現(xiàn)在還沒回來。
是菜鳥=沒有經(jīng)歷過捕獵任務(wù)=沒有和其他部落打過仗=沒有那么深的仇恨
喬治的腦海中出現(xiàn)一個等式。
眼睛一亮，回想起之前自己還在巫部落的時候。
巫部落是一個沒有本地人的部落，起碼暫時幾十年內(nèi)是這樣。
大家都是各處的人匯聚到一起報(bào)團(tuán)取暖。
所以對待部落的態(tài)度，大家都是感恩且知足的。
畢竟對于普通的原始人來說，有這么一個有飯吃還有巫術(shù)學(xué)的地方，和天堂沒什么大差別。
所以就算死了，也只有眷念與無奈。
沒有那些特別大的仇恨與執(zhí)念。
所以巫部落的人死后留下的死亡元素都十分的穩(wěn)定，或者說有些溫柔。
而地下室里的死亡元素，很明顯不一樣。
他們都是來源于被老首領(lǐng)復(fù)活的戰(zhàn)士們。
這些戰(zhàn)士可不是菜鳥，而是一個個真正打過架手里沾過血的狠茬子。
否則也不會寧可自己死掉也要繼續(xù)打架。
還有一個重點(diǎn)，喬治眼睛中閃過一道精光。
死法不同。
對比起死于意外的巫部落成員，天火部落里這些死去的士兵，本質(zhì)上都是屬于謀殺。
至于為什么老首領(lǐng)身上的死亡元素沒有那么暴躁，可能因?yàn)樗麑ψ约旱哪ЯΥ嬖谝欢ǖ目刂疲圆拍茉谒篮笃礈惛鞣N死亡元素，最后塑造成現(xiàn)在比較穩(wěn)定的身體。
而不是那些暴躁的肢體。
一字之差，千差萬別。
所以說，平和的人死亡后的死亡元素也是平和的，暴躁的人死亡之后也是暴躁的，死亡那一瞬間的感受可能也有很大的影響，或許自己取錯了名字，不能用單純的死亡來定義這種元素。
喬治心里想。
那用什么來稱呼這種活著的時候分布在人全身各處，正常死亡也會隨著身體一起消逝，只有死于意外才有機(jī)會看到的元素呢？
他把自己的想法說給了老首領(lǐng)聽。
老首領(lǐng)也想了很久：“不如叫他靈魂？”
“為什么？”
“因?yàn)檫@種元素不僅只有一種表現(xiàn)方式，就像你說的那樣，每個人都有著自己獨(dú)一無二的狀態(tài)。所以不能用單純的死亡來概括，而死亡之后，我想他們應(yīng)該被稱之為魂?！?p> “至于靈字，你看看他這一副生無可戀的模樣，估計(jì)還沒從意外中緩過來，多有靈氣，就跟這個人還活著似的。”
喬治點(diǎn)點(diǎn)頭。
把之前的死亡元素改名為了靈魂元素。
熊熊也跟著改了個名，變成了酷炫的靈魂之熊（Soul bear）。
熊熊表示：(′，，?ω?，，)?賊棒。
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看著兩個人把靈魂元素的名字殊途同歸，好像還開啟了新世界的大門之后。
云牧也開始了新一步的行動。
點(diǎn)開了【因素】面板，看著自己還能在方面上進(jìn)行影響。
巫術(shù)大幅度發(fā)展，這個大幅度到底到什么程度還不清楚，不過看著喬治的態(tài)勢，這一屆世界之子死前能看出一些端倪。
建立神國與建立地獄本質(zhì)上差不多，現(xiàn)在喬治所研究的方向和這個因素關(guān)系也很密切，有關(guān)于靈魂的歸宿，還是得看喬治到底能研究出個啥，畢竟云牧沒辦法主動進(jìn)場，而且修正值權(quán)限剩下的也不多。
大規(guī)模的部落，這點(diǎn)不難，隨著巫術(shù)的發(fā)展，人們進(jìn)行集群可以說是一種歷史的必然，得，還是得看喬治。
誕生原始信仰，信仰的主體需要是世界內(nèi)部超脫的神明，喬治。
出現(xiàn)神話生物，現(xiàn)在最接近神話生物的就是那只熊，喬治。
云牧很悲傷又很快樂的發(fā)現(xiàn)，神話時代的大多數(shù)因素，都和喬治有著分不開的關(guān)系。
一時半會不知道自己是應(yīng)該慶幸，百分之一的修正值就塑造了一個如此有用的世界之子。
還是應(yīng)該難過，自己好賴算一個神明，結(jié)果還沒一個世界內(nèi)部的人有用。
當(dāng)然，對于咸魚本性的云牧來說，難過也只持續(xù)了兩分鐘不到。
有人做的事就沒必要自己去搞。
系統(tǒng)也說過，神明的意義永遠(yuǎn)都不是大包大攬。
他看向其他的小因素，出現(xiàn)大規(guī)模戰(zhàn)爭和出現(xiàn)金屬武器，這兩件事可以看成是一件。
沒有金屬武器，戰(zhàn)爭說白了就是兩堆猴子互相扔石頭。
有了金屬才會死更多人，才會有更多橫死的靈魂，這樣神國與地獄才會得到填充。
至于別的小目標(biāo)，也許在完成大目標(biāo)的時候就順手做完了。
沒必要特意再細(xì)看，大不了最后的時候查缺補(bǔ)漏。
云牧決定了下一步發(fā)展的目標(biāo)。
青銅。