第八十章前任的教育改革
但是，前任卻初步實現(xiàn)了這樣的社會普及教育體系，史載說：漢平帝元始三年“夏，安漢公奏車服制度，吏民養(yǎng)生、送終、嫁娶、奴婢、田宅、器械之品。立官稷及學(xué)官：郡國日學(xué)，縣、道、邑、侯國曰校，校、學(xué)置經(jīng)師一人；鄉(xiāng)曰庠，聚曰序，序、癢置《孝經(jīng)》師一人。”
以上這段歷史記載中所說的“聚”，就是指意的鄉(xiāng)間村莊這一國家最低級的行政位；“序、癢”則指意是地方中學(xué)童學(xué)習(xí)的學(xué)校或?qū)W堂。由此可見，漢平帝時代，王莽就已實現(xiàn)了全國性的普及學(xué)校教育制度了，學(xué)?；?qū)W堂也已普及到了鄉(xiāng)、村這兩個中國最基層的行政地區(qū)中了。
而在這之后只有千年后的新中國再次對在校師生實行國家財政包養(yǎng)的政策，特別是中專以上學(xué)歷者一律被包養(yǎng)成國家財政旱澇供給的“干部”編制身份，也再次通過公辦和民辦完成了全國的教育普及。
毫無疑問，前任王莽是中國歷史上對中國教育事業(yè)起到重大推動作用的功勛人物之一，但由于其在中國歷史上有“篡漢”惡名，這樣，王莽在中國教育事業(yè)上的巨大功勞，則長期不為人知。
不過前任主政時代的以朝廷財政大量包養(yǎng)學(xué)校和師生的做法，明顯是操之過急與過頭了，其也不符合我們前面所說的教育自身健康發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。
所以，王莽政權(quán)崩潰以后，中國歷朝歷代再沒有搞過這種由國家財政大量包養(yǎng)學(xué)校和在校師生的事情了。
西漢以降，歷朝歷代朝廷雖然對考取功名的士子依然有許多減免稅賦徭役的優(yōu)待政策，但是，朝廷卻不再施行官方財政包養(yǎng)學(xué)校師生的政策了。
以這個時候中央朝廷的財政能力，明顯不足以支撐這個政策，所以在被起義軍破壞了許多后，王莽并不打算立刻修復(fù)好它，而是要先保持原樣，在他能夠把新朝財政收入有了質(zhì)的飛躍后再完全恢復(fù)這條政策的實行。
除了這以外前任在教育上還有一個貢獻(xiàn)，那就是這時代的不僅僅有了學(xué)習(xí)經(jīng)學(xué)的大學(xué)教育，甚至還有了少年兒童的識字啟蒙教育。
更為重要的是，這時代的學(xué)校教育，延續(xù)了蜀地石室學(xué)校經(jīng)驗，開始把社會化服務(wù)科目納入了學(xué)校教育教學(xué)程序，這就很了不起了。
前任教育改革以后，一直到宋朝，中國的學(xué)校教育教學(xué)科目都是根據(jù)社會需求宗旨而多學(xué)科設(shè)置的，學(xué)校培養(yǎng)人才也不再是孔子開辟的私學(xué)那樣只學(xué)習(xí)五經(jīng)和栽培政治人才，同時還有會計算術(shù)人才、軍事人才、農(nóng)業(yè)技術(shù)人才、天文歷法研究人才、語言文字研究人才等多學(xué)科人才。
這樣的學(xué)校教育制度，一直持續(xù)到北宋王安石時代才被他的“獨取進(jìn)士科”學(xué)校教育改革舉措所變動，也就是王安石的教育改革實際上否定掉了由漢景帝時代蜀郡石室學(xué)校肇始的多學(xué)科的學(xué)校教育模式，將中國學(xué)校教育再次倒退回了孔子開創(chuàng)的只教授五經(jīng)和栽培“讀書做官”人才的私學(xué)時代的問題。
《新唐書·選舉上》記錄了唐朝前期建設(shè)中國學(xué)校和科舉制度時，官方教育部門所設(shè)計規(guī)定的學(xué)校教學(xué)科目、朝廷科舉考試科目和學(xué)校師生教學(xué)課程時間列表，這是一份非常珍貴的中國教育史資料！
今人可通過這份史料清楚洞察到唐朝時代的國家教育制度情況。
通過這份史料，今人可知，唐朝時代的科舉科目開設(shè)有“秀才，明經(jīng)，俊士，進(jìn)士，明法，明字，明算，一史，三史，開元禮，道舉，童子”諸科。
其中，“秀才，俊士”，并非是元明清時代的那種只學(xué)習(xí)和只科舉考試“四書五經(jīng)”的秀才，而是指意的各式各樣的社會俊秀專業(yè)技術(shù)人才科目。
當(dāng)時的專修古代經(jīng)典和“讀書做官”栽培政治人才的科目，是特設(shè)的“明經(jīng)，進(jìn)士”科，北宋王安石的“單取進(jìn)士科”教育改革，就是只在當(dāng)時的學(xué)校和科舉考試中保留了“明經(jīng)、進(jìn)士”科目，其它的教學(xué)與科舉科目，皆被王安石取締掉了。
而唐朝時代的“明字，明算”科目應(yīng)該指意的是語言文字、數(shù)學(xué)和會計學(xué)科。
而“明法，開元禮”科目應(yīng)是指意的國家法律、法學(xué)和政治典章制度研究學(xué)科。
“一史，三史”科目，應(yīng)該是指意的歷史資料整編和考古歷史研究學(xué)科。
“童子”科目，應(yīng)該是幼兒啟蒙教育研究學(xué)科。
其中，最值得今人重視的是唐朝時代設(shè)置的“道舉”科目，這是一個純粹的理論研究學(xué)科，類似于現(xiàn)代的天文哲學(xué)、自然地理、名實邏輯哲學(xué)、人性哲學(xué)、宗教哲學(xué)等學(xué)科。
而且，這個“道舉”學(xué)科的前身學(xué)科，就是南北朝時代一度盛行的“玄學(xué)”。
從這段史料中，今人還可知，唐朝的學(xué)校教育課程設(shè)置，除開各經(jīng)典之外，還分別設(shè)置了“說文、字林、三蒼、爾雅、算學(xué)、孫子、九章、海島、周髀，五經(jīng)算、五曹、輯古、記遺、夏侯陽算經(jīng)、張丘建算經(jīng)”等多種語言文字學(xué)、軍事學(xué)、史學(xué)、考古學(xué)、數(shù)學(xué)、天文學(xué)、海洋學(xué)、法律學(xué)、秘書學(xué)等學(xué)科。
其中，學(xué)校還設(shè)置有年假、探親假和農(nóng)忙假：“每歲五月有田假，九月有授衣假，二百里外給程?！庇纱丝梢?，當(dāng)時的學(xué)子中，有許多普通農(nóng)家子弟，學(xué)校實行的是住宿制度。
可以這樣說，中國歷史上的社會化學(xué)校教育體系，發(fā)端于蜀郡石室學(xué)校，推廣于漢武帝時代和王莽時代，昌盛于唐朝，卻被終結(jié)于王安石的“獨取進(jìn)士科”的不良教育改革舉措。
自中國學(xué)校教育在宋朝實行了獨選政治人才的不良教育改革以后，中國的學(xué)校就徹底墮入“讀書做官”的籠子之中不能夠自拔了。
這種讀書應(yīng)付科舉考試和以“讀書做官”為師生的教授學(xué)習(xí)宗旨的學(xué)校教育一直隆盛于宋王安石教育改革以降的南宋和元明清三朝，不僅僅導(dǎo)致了元明清三代的社會文化思想禁忌增多，國家知識人才單調(diào)，國家發(fā)展活力因此下降。