陳生者，鄉(xiāng)下一平凡學(xué)子也。二八之年，求學(xué)于外。是日午后，獨(dú)步于求學(xué)處之一小林，林中無(wú)他人，唯鳥(niǎo)鳴與生影。忽而鳥(niǎo)驚而起，蓋一窈窕倩影見(jiàn)于前，著粉衣裙，梳垂鬟分肖髻，然朦朧不清，又有薄云繞其身，縹緲如仙也。有憾者，不得其容也。生望而癡，竟不知其猶生而得夢(mèng)遇仙子邪，其已死而升天逢仙子邪？

　　已而聞其問(wèn)曰：“君愿同妾共生乎？”其聲縹緲如其姿，好聞勝鶯語(yǔ)。生聞而神怡心舒，未思而自允，急行禮而遽然曰：“小生求之不得！”語(yǔ)完而心忽顫，然再抬首時(shí)，周遭唯只影與鳥(niǎo)鳴，仿若盡皆如舊，而那如仙女子，不過(guò)夢(mèng)也。然生猶獨(dú)立于林，癡望于前，久而不動(dòng)，待日將落時(shí)，長(zhǎng)嘆而歸。

　　是夜，室唯生一人耳。忽又見(jiàn)白日之女子，生喜而問(wèn)：“是夢(mèng)乎？”女子曰：“君若供妾食飲，且久相伴而不棄，則非夢(mèng)也。不然，則不過(guò)夢(mèng)一場(chǎng)也?！鄙此级栽?，又問(wèn)：“如何得見(jiàn)姑娘乎？”曰：“君思妾時(shí)，妾自見(jiàn)也。然，此時(shí)妾之身虛也，神亦弱也，故不得久見(jiàn)，望君相知?！鄙唬骸靶∩阎?，然可請(qǐng)教芳名乎？”曰：“妾喚夢(mèng)兮。時(shí)辰已到，妾該去也?！逼溆耙验W閃，其聲亦斷斷。生急問(wèn)曰：“夢(mèng)兮姑娘何處去？”曰：“妾于君心也?！闭Z(yǔ)完而影散，生心亦忽顫，遂明白日之心顫為何也。

　　是夜后，生常念夢(mèng)兮，無(wú)論人前后，是以夢(mèng)兮亦頻見(jiàn)于他人前，而他人亦如生之初見(jiàn)夢(mèng)兮，皆心向而神往，是以初時(shí)眾人皆夸生也。然生得夸之味而漸忘心之純也，故后雖猶思?jí)糍庥谒饲?，然其心已非初也，已偏于引?mèng)兮于他人而得夸也。然，夢(mèng)兮頻見(jiàn)而未得供食飲，生之心亦已偏，故其身愈虛而神愈弱，其倩影亦不再如仙而惹人戀，故生終未得他人真心之夸也，甚者反為他人笑之以傻也！嗚呼，悲也！

　　而后生又倍感師之所教，他人之所學(xué)難矣，又因難而乏，因乏而避，遂日皆伴夢(mèng)兮也。然雖伴也，供之食飲卻不足矣，不見(jiàn)其身虛神弱，反為其添衣易發(fā)。嗚呼，本末倒也！生之所行，亦仿若欲再將夢(mèng)兮引于他人也。此不專也！不知羞愧也！終因未曾奮力學(xué)師之所教，故兩次失意于科考也，理所當(dāng)然也！

　　然幸者，不曾棄夢(mèng)兮也。夢(mèng)兮亦不曾棄生也，終伴左右于其失意之時(shí)。生終非禽獸也，于夢(mèng)兮者，情愈深而至不能分離也，已近同生共死之境也。其間夢(mèng)兮得真情與食飲，自是身愈實(shí)而神愈豐，偶見(jiàn)于他人前，亦是得真心之夸也！

　　然生有一友，名功利。功利知生之境況，常勸生曰：“君之錢財(cái)取自父母，而君不思反哺，反將錢財(cái)與精力擲于此等無(wú)用之人身上，君孝乎？此行何用乎？誠(chéng)盼君可早日回頭矣！”

　　是日，生又遭勸，夢(mèng)兮已與其心相連，知其迷茫，遂見(jiàn)于前，關(guān)心而問(wèn)：“何事困陳郎乎？”生曰：“功利又來(lái)勸吾，然吾定不棄卿，可若如此下去，吾同卿必共死也。若唯吾同卿，共死當(dāng)歡，又有何懼？然吾父母親人猶在，故吾不知當(dāng)如何而行也？”夢(mèng)兮笑曰：“此困易解，陳郎切莫自責(zé)?！鄙鷨?wèn)：“且請(qǐng)教卿當(dāng)如何解？”笑曰：“陳郎且花些時(shí)間與精力于謀義財(cái)之上，如今已不必時(shí)時(shí)刻刻伴妾身矣。”依偎于生心口，復(fù)甜曰：“陳郎且先養(yǎng)妾身，待妾身可如常人般久存于世時(shí)，便換妾身來(lái)養(yǎng)陳郎，可好？”生攬其肩，笑曰：“怎可教卿養(yǎng)吾？吾養(yǎng)卿，伴卿，僅因吾愛(ài)卿也！”夢(mèng)兮笑回曰：“妾身亦如陳郎也！妾身養(yǎng)陳郎，伴陳郎，亦僅因妾身愛(ài)陳郎也！望陳郎莫再多慮，且先多謀義財(cái)而少伴妾身，待得妾身成形，便是日夜伴陳郎，亦足以養(yǎng)陳郎舉家與妾身?！鄙⑵唬骸暗们淙绱?，夫復(fù)何求？”

　　淚紙?jiān)唬骸皦?mèng)如情人，若遇之，莫棄也。然而功利之事，莫多求也，足活人已！”