“江南節(jié)物，水昏云淡，飛雪滿前村。千尋翠嶺，一枝芳艷，迢遞寄歸人。
壽陽妝罷，冰姿玉態(tài)，的的寫天真。等閑風(fēng)雨又紛紛，更忍向、笛中聞。”
楊億只留下一首詞作《少年游》。這是一首詠贊梅花的小令，也是宋人最早的詠物詞之一。全詞通過描寫在風(fēng)雪交加之際依然傲然凌寒盛開的梅花，既贊美了梅花高潔頑強(qiáng)的精神，又抒發(fā)了對人生易受“等閑風(fēng)雨”打擊的感慨。
少年游，詞牌名，又名“小闌干”“玉臘梅枝”等。調(diào)見比楊億晚出道但詞名更盛的晏殊的《珠玉集》。因詞有“長似少年時(shí)”句，為創(chuàng)調(diào)之作，因以為調(diào)名。調(diào)名本意即詠懷少年的恣意游樂。
晏殊也出身童子舉。晏殊生于宋太宗淳化二年（991年），是江南西路撫州臨川縣（至道三年改道為路，暫按路說，今江西撫州）人。他從小聰明好學(xué)，七歲就能寫文章，有“神童”之稱。江南按撫張知白聽說晏殊的名聲后，于景德元年（1004年）將他以神童的身份推薦給朝廷。景德二年（1005年），晏殊與進(jìn)士一千余人一同參加殿試，他神色不懼，很快完成答卷，受到宋真宗嘉賞，賜同進(jìn)士出身。
少年游詞牌，雙調(diào)五十字，前段五句三平韻，后段五句兩平韻。另有雙調(diào)五十字，前后段各五句、兩平韻等十四個(gè)變體。
太宗去世，真宗即位，楊億越發(fā)顯貴，他成了真宗朝的“硬筆桿子”，起草了很多重要詔令。按當(dāng)時(shí)的規(guī)定，哪位詞臣當(dāng)班，這天的詔令就由誰寫。據(jù)說，大臣都希望給自己的詔命是由楊億起草的，因此專揀他當(dāng)班時(shí)去向皇帝請命。楊億因此賺了很多“潤筆費(fèi)”。
33歲時(shí)，楊億成了正三品的翰林學(xué)士，達(dá)到了詞臣的最高品級。
楊億才華蓋世，又一帆風(fēng)順，深得兩朝皇帝寵愛，脾氣自然不小。有小人奉承他說：“君子知微知章，知柔知剛”，肉麻地贊揚(yáng)他是具有各種美德的君子。結(jié)果楊億大聲回答：“小人不恥不仁，不畏不義”，聲色俱厲，毫不客氣地斥責(zé)對方是一無是處的小人，弄得對方下不來臺。
楊億對自己的文筆十分自負(fù)，很討厭別人改他的文章。但是替人草擬文書，總免不了被上位者修改。楊億就把被刪改的地方都用墨涂成腳印的形狀，說這些都是“他人腳跡”，不是自己的意思。
這位個(gè)性突出的才子，甚至敢駁皇上的面子。
一次，他草擬給遼國的文書時(shí)，用了“鄰壤”這個(gè)詞來形容遼國的國土。真宗看到后把這個(gè)詞劃去，寫了“朽壤”、“鼠壤”、“糞壤”3個(gè)詞。意思是用“鄰壤”太溫和了，換一個(gè)才解氣。
結(jié)果楊億都不采納，僅把“鄰壤”改成“鄰境”，倒顯得真宗的詞小家子氣了。別人都擔(dān)心楊億會獲罪，結(jié)果真宗居然不生氣，還贊賞地說：“楊億不通商量，真有氣性。”
在真正面對外族入侵時(shí)，楊億并不含糊。典型的就是澶淵之戰(zhàn)。大臣紛紛主和，楊億和宰相寇準(zhǔn)、畢士安則主戰(zhàn)。楊億和寇準(zhǔn)他們故意壓下前方戰(zhàn)報(bào)，攢成一堆交給真宗。
真宗一看急了，連問解決辦法?？軠?zhǔn)立刻提議真宗御駕親征，楊億不但私下勸導(dǎo)真宗，還主動要求隨軍上戰(zhàn)場。在軍營中，楊億和寇準(zhǔn)飲酒作歌，瀟灑豪邁，穩(wěn)定了軍心。
在當(dāng)時(shí)的文人里面，他也算有氣節(jié)、能干大事的血性漢子了。
澶淵之盟，宋真宗本頗為得意。
戰(zhàn)前，王欽若曾建議遷都金陵，被冦準(zhǔn)痛罵，王欽若懷恨在心。一直想著如何報(bào)復(fù)。
一日，王欽若對真宗說，澶淵之盟是“城下之盟，《春秋》恥之?！?p> 王欽若先是否定了真宗力推的澶淵之盟策略，把責(zé)任推給寇準(zhǔn)。“陛下在澶州時(shí)不過是寇凖的‘孤注’罷了，真是危險(xiǎn)啊?！?p> 真宗本就出自深宮，心理十分脆弱，好不容易當(dāng)了皇帝，哪還能容忍臣子踩著主子上位？王欽若的話正中了他的軟肋。
景德三年（公元1006年），真宗以寇準(zhǔn)年老為由罷去其宰相職位。王欽若被任命為執(zhí)政，知樞密院事。
王欽若既然把淵之盟塑造成為真宗心中的死結(jié)，那解鈴還需系鈴人，在真宗向王欽若詢問如何雪恥之時(shí)，王欽若再次看準(zhǔn)真宗不再想興兵的心態(tài)對曰：
“官家出兵奪回幽薊諸州，可以一洗前恥。”
真宗不愿放棄來之不易的和平，畢竟那是自己冒著遼軍鋒矢和數(shù)十萬兩財(cái)富換來的。他更怕死，萬一又有人讓他御駕親征怎么辦？
于是，王欽若就坡下驢，順勢提出舉行封禪大典，這樣就可以不費(fèi)一兵一卒而成就“大功業(yè)”，進(jìn)而“鎮(zhèn)服四海，夸示戎狄?！?p> 封禪是從古以來建立擁有非常功績的帝王受到上天所降的“祥瑞”暗示時(shí)才能舉行的大型典禮。
“封禪？那祥瑞何來？”真宗顯然知道自己的斤兩，完全沒有什么信心搞封禪。
“回官家，祥瑞怎么可能必然有呢？所謂的祥瑞，都是事在人為嘛！況且，歷朝歷代，都不乏人為之舉?！蓖鯕J若說，只不過人主把它當(dāng)真的崇奉起來，并以之昭示天下，就會同真的一樣了。
“古代傳說的‘河出《圖》、洛出《書》’，難道真有這么回事嗎？那不過是圣人以神道設(shè)教罷了！”
真宗聽了心領(lǐng)神會，但他又擔(dān)心宰相王旦不會同意。
王欽若說：“官家放心。我去向他暗示這是出于圣意，估計(jì)不會不同意。”果然，經(jīng)過王欽若的說辭，王旦同意了。
但真宗心里還是不踏實(shí)，就把王旦招來宴飲，正當(dāng)喝得高興的當(dāng)兒，命人取出一樽酒來賜與王旦說：“帶回去同老婆孩子一起享用吧！”
王旦回家后打開酒樽一看，哪里是什么美酒，里面盛的全是珍珠珠寶?；实蹫榱嗽靸r(jià)，居然收買自己的宰相，真是讓人哭笑不得。