【002】秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)

　　秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，又是古漢語里的互文手法?；ノ囊娏x，秦漢時(shí)代的明月和雄關(guān)，即明月和雄關(guān)依然和秦漢時(shí)代一樣。

　　也可以說是，秦漢時(shí)的明月照著秦漢時(shí)的雄關(guān)。東周春秋時(shí)期，在文化上出現(xiàn)了繁榮局面。也就是百家爭(zhēng)鳴。

　　百家爭(zhēng)鳴，是指春秋(公元前770年~前476年)和戰(zhàn)國（公元前475年~前221年）時(shí)期，知識(shí)分子中不同學(xué)派的涌現(xiàn)及各家族流派之間爭(zhēng)芳斗艷的局面。

　　在中國歷史上，春秋戰(zhàn)國是思想和文化輝煌燦爛、群星閃爍的時(shí)代。這一時(shí)期出現(xiàn)了諸子百家彼此詰難，相互爭(zhēng)鳴，盛況空前的學(xué)術(shù)局面，在中國思想發(fā)展史上占有重要的地位。

　　據(jù)《漢書·藝文志》的記載，數(shù)得上名字的一共有189家，4324篇著作。

　　其后的《隋書·經(jīng)籍志》、清朝《四庫全書總目》等書則記載“諸子百家”實(shí)有上千家。但流傳較廣、影響較大、較為著名的不過十二家而已。

　　歸納而言，只有12家被發(fā)展成學(xué)派。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，各種思想學(xué)術(shù)流派的成就，與同期古希臘文明交相輝映。

　　中國學(xué)派的哲學(xué)三大體系則主要以儒家孔子、道家老子、法家墨子為代表。至戰(zhàn)國時(shí)期，形成諸子百家爭(zhēng)鳴的繁榮局面。

　　至西漢漢武帝時(shí)，推行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的政策，于是以孔子、孟子為代表的儒家思想成為封建統(tǒng)治階級(jí)思想正統(tǒng)，統(tǒng)治中國思想、文化兩千余年。

　　而在政治經(jīng)濟(jì)上，春秋戰(zhàn)國時(shí)期，鐵制農(nóng)具的使用和牛耕的逐步推廣，導(dǎo)致原有的土地國有制，逐步被土地私有制所代替。地主和農(nóng)民兩大對(duì)立的階級(jí)產(chǎn)生。

　　新興軍功地主階級(jí)隨著經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增長(zhǎng)，要求獲得相應(yīng)的政治權(quán)利，從而引起了社會(huì)秩序的變動(dòng)。

　　因此，紛紛要求在政治上進(jìn)行改革，發(fā)展封建經(jīng)濟(jì)，建立地主階級(jí)統(tǒng)治。各國紛紛掀起變法運(yùn)動(dòng)，如魏國的李悝變法、楚國的吳起變法等。

　　戰(zhàn)國初期，秦國井田制瓦解、土地私有制產(chǎn)生和賦稅改革，都晚于其余六國，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展落后于齊、楚、燕、趙、魏、韓六個(gè)大國。

　　為了增強(qiáng)秦國實(shí)力，在諸侯國的爭(zhēng)霸中處于有利地位和不被別國吞并，秦孝公引進(jìn)人才，變法圖強(qiáng)。遂有了商鞅變法。

　　商鞅變法，是指衛(wèi)國人商鞅在秦國實(shí)行的變法運(yùn)動(dòng)。

　　戰(zhàn)國時(shí)期，秦國的秦孝公嬴渠梁即位以后，決心圖強(qiáng)改革，便下令招賢。

　　衛(wèi)國人商鞅自魏國入秦，提出了廢井田、重農(nóng)桑、獎(jiǎng)軍功、實(shí)行統(tǒng)一度量和建立縣制等一整套變法求新的發(fā)展策略，深得秦孝公的信任。

　　任商鞅為左庶長(zhǎng)，在公元前356年和公元前350年，先后兩次實(shí)行以“廢井田、開阡陌，實(shí)行縣制，獎(jiǎng)勵(lì)耕織和軍功，實(shí)行連坐之法”為主要內(nèi)容的變法。

　　經(jīng)過商鞅變法，秦國的經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力不斷加強(qiáng)，發(fā)展成為戰(zhàn)國后期最富強(qiáng)的集權(quán)國家。為后來秦王朝統(tǒng)一天下奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

　　秦王嬴政用十年時(shí)間先后滅戰(zhàn)國六國，韓、趙、魏、楚、燕、齊，完成統(tǒng)一大業(yè)。

　　公元前221年，秦王嬴政稱帝，史稱“秦始皇”。

　　秦朝在中央設(shè)三公九卿，管理國家大事；地方上廢除分封制，代以郡縣制；實(shí)行書同文、車同軌、統(tǒng)一度量衡。對(duì)外北擊匈奴，南征百越，筑長(zhǎng)城以拒外敵，鑿靈渠以通水系。

　　秦朝結(jié)束了自春秋戰(zhàn)國以來五百年來諸侯分裂割據(jù)的局面，成為中國歷史上第一個(gè)中央集權(quán)制國家。

　　中央集權(quán)制度的建立，奠定中國2000余年政治制度基本格局，奠定中國大一統(tǒng)王朝的統(tǒng)治基礎(chǔ)，故稱“百代都行秦政法”。

　　影響深遠(yuǎn)。而西漢建立后，劉邦吸取秦朝教訓(xùn)，將分封制和郡縣制結(jié)合，郡國并行制，即分封諸侯和郡縣相結(jié)合。

　　西漢初，很多開國功臣都被劉邦封為諸侯，如韓信、英布等。但這些諸侯國對(duì)漢朝統(tǒng)治，造成威脅。劉邦陸續(xù)誅除異性諸侯，以劉姓宗室子弟取而代之。

　　西漢初至漢景帝時(shí)，輕徭薄賦，休養(yǎng)生息，社會(huì)得以穩(wěn)定發(fā)展，史稱文景之治。分封在外的劉姓宗室諸侯王勢(shì)力，也逐漸強(qiáng)大起來，威脅到漢王朝的統(tǒng)治。

　　漢景帝欲削弱諸侯王，吳王劉濞等七國發(fā)動(dòng)叛亂，史稱七國之亂，但是很快被朝廷平定。削弱諸侯王，成為漢王朝圖強(qiáng)改革之一。

　　漢文帝時(shí)，賈誼鑒于淮南王、濟(jì)北王的謀逆事件，曾在《治安策》中提出“眾建諸侯而少其力”的建議。

　　漢武帝時(shí)，主父偃提出實(shí)行推恩令，規(guī)定：諸侯王死后，除嫡長(zhǎng)子繼承王位外，其他子弟也可分割王國的一部分土地成為列侯，由郡守統(tǒng)轄。

　　漢元朔二年（公元前127年），朝臣主父偃上書漢武帝，建議令諸侯推私恩分封子弟為列侯。

　　這樣，名義上是施德惠，實(shí)際上是剖分其諸侯國，以削弱諸侯王的勢(shì)力。

　　同年春正月，漢武帝頒布推恩令。推恩令是漢武帝為了鞏固中央集權(quán)而頒布的一項(xiàng)重要政令。

　　推恩令本質(zhì)是在郡縣制的基礎(chǔ)上的改進(jìn)。這項(xiàng)政令要求，由以前的各諸侯所管轄的區(qū)域只由其長(zhǎng)子繼承，改為其長(zhǎng)子、次子、三子共同繼承。

　　因此，封地大的諸侯王國被分成封地較小的諸侯侯國，這個(gè)過程直接導(dǎo)致了王國的縮小和朝廷直轄土地的擴(kuò)大。

　　按照漢制，推恩令下形成的侯國隸屬于郡，地位與縣相當(dāng)。后來根據(jù)這項(xiàng)政令，諸侯國被越分越小，漢武帝再趁機(jī)削弱其勢(shì)力，成功加強(qiáng)中央集權(quán)。

　　漢朝沿用秦朝政法，留心政務(wù)，糾正秦以來的弊政，就像郡國并行制和推恩令相繼推行，有效加強(qiáng)中央集權(quán)制，推行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的政策，從思想文化上“大一統(tǒng)”，成為當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的文明及強(qiáng)大帝國之一。

　　兩漢極盛時(shí)東并朝鮮、南包越南、西逾蔥嶺、北達(dá)蒙古。華夏族，自漢朝以后逐漸被稱為漢族。

　　漢朝在科技領(lǐng)域也頗有成就，如蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)，成為中國四大發(fā)明之一，張衡發(fā)明了地動(dòng)儀、渾天儀等。

　　秦漢時(shí)期，從政治、經(jīng)濟(jì)、思想，文化和制度等領(lǐng)域，推行了系列改革，有效加強(qiáng)中央集權(quán)和大一統(tǒng)封建王朝建立，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。