【002】妙法蓮華

　　空照法師一聲不吭，就像是沒(méi)有聽(tīng)到，又閉上眼睛。

　　御賜的雞油黃蜜蠟佛珠在她指間透出的幽幽松香，祭祀祖宗的宗廟里燃起的裊裊檀香，浸淫深宮多年的貴婦們的脂粉香氣，伸出的白皙的手，搭在王孫公子華貴領(lǐng)衿之間熏的花香……金盤(pán)玉碗水晶樽，燭臺(tái)高照牡丹。

　　有人高歌，有人吟詩(shī)，有人起舞。

　　推杯換盞，觥籌交錯(cuò)。裊裊的香霧、婆娑的人影后，他與一個(gè)女子并肩走進(jìn)一處寺廟。

　　這一刻的空照法師又做著相似的夢(mèng)，破碎的畫(huà)面一一閃過(guò)，就像踏入不知出處的迷夢(mèng)。

　　他剛剛自曇曜五窟而來(lái)，太武皇帝拓跋燾的佛像已落成，拜佛如同禮皇帝，耳畔似還有僧人敲擊著木魚(yú)用沙啞的聲音來(lái)念經(jīng)。

　　空照法師依稀瞧見(jiàn)，他們自廟中走了出來(lái)，結(jié)伴來(lái)到一個(gè)石碑前。

　　周圍煙霧繚繞，上面的字看不真切，自小耳熟能詳?shù)蔫笠魠s讓他依稀聽(tīng)到了往生的咒文……《妙法蓮華經(jīng)》。

　　是佛陀釋迦牟尼晚年說(shuō)教，宣講內(nèi)容至高無(wú)上，明示不分貧富貴賤、人人皆可成佛。而在太武皇帝拓跋燾佛像落成時(shí)，有高僧講經(jīng)，講《妙法蓮華經(jīng)》。

　　給空照法師留下了極其深刻的印象。

　　他確信達(dá)不到那樣的超然境界。由此，他確信自己需要更多的獨(dú)處和了悟，而非游走塵世之間，往來(lái)應(yīng)酬。

　　即使離開(kāi)了京都平城。

　　卻又像年少時(shí)，隨師傅前往西域諸國(guó)。在波斯的王宮里，在對(duì)佛教充滿不解乃至敵意的宮廷上下，和他們的君主面前，不得不窘迫地低下頭去，左支右絀地回避著美麗舞姬手中示愛(ài)的貝殼珠串。

　　這一幕幕，輾轉(zhuǎn)眼前，似幻似真，就像心魔侵蝕。

　　空照法師開(kāi)始覺(jué)得莫名不安，輕輕在心里念了一聲“無(wú)色聲香味觸法”，抬起頭對(duì)上眼前晃動(dòng)的金色的花鈿。

　　他的心突地一跳：

　　博陵公主秋水般的眼波，正定定地凝視著他。與此同時(shí)，她輕輕地問(wèn)了句：“法師，怎么呢？”

　　庶人的白衣如煙消云散，手指剛觸到盛著默藥的陶碗，眼前已是空無(wú)一物。

　　廟里的鐘鼎悠長(zhǎng)的聲調(diào)響起，一如宮禁報(bào)喪的鐘聲。

　　回過(guò)神的空照法師心里沒(méi)來(lái)由地升上一陣惶恐——是誰(shuí)。

　　“妙法蓮華”。

　　——佛的誕生，亦有佛死去。

　　《妙法蓮華經(jīng)》是《法華經(jīng)》的另一種譯本。他看了出去，眼前陷入死樣的沉寂。

　　窗外有不知名的花樹(shù)，白色落花紛揚(yáng)，一如憑吊的圓形紙錢(qián)。

　　半晌，他方淡淡地答：“她是太師和公主的第一個(gè)女孩子，無(wú)論何時(shí)何地，都能如蓮華般，瑞應(yīng)一現(xiàn)，世乃有佛?！?p>　　又說(shuō)，“《法華文句》（非佛經(jīng)）亦說(shuō)，‘蓮華者，佛前優(yōu)曇花，此言靈瑞，三千年一現(xiàn)，若如來(lái)下生，金輪現(xiàn)世?！?p>　　這是塵世中修行的他，尚且不能達(dá)到的超然境界。

　　一如他離城清修，想要遠(yuǎn)離俗世紛擾，卻遇上博陵公主相召。

　　佛前供著的燈，檀香渺渺，如云不知所蹤。他說(shuō)，“府上四小姐，福澤深厚，非常人所能及?！?p>　　博陵公主聞言，也不由的看了空照法師一眼。她聽(tīng)得不是很明白，但太師府里有時(shí)也會(huì)有高僧，也是這么說(shuō)話。

　　是說(shuō)的她的清兒是個(gè)有福之人吧。

　　都這么說(shuō)。

　　馮寶業(yè)身側(cè)的馮清，也在看她母親神情，突然頓悟，聽(tīng)不明白就對(duì)了。

　　她二姐的小字，原是蓮華。她想，是“瑞應(yīng)一現(xiàn)，世乃有佛”的優(yōu)曇婆羅花的意思啊，但后來(lái)魏宮將“妙蓮真人”給了她。

　　也就一直在家廟里帶發(fā)修行，抄寫(xiě)經(jīng)書(shū)……這就是法師眼里的福澤深厚么。

　　馮清自小就不愛(ài)吃齋念佛。像了她三哥，愛(ài)吃炙烤的鹿脯，清蒸羊羔兒。抄寫(xiě)經(jīng)書(shū)，也有些得過(guò)且過(guò)。

　　用其父馮太師的話來(lái)說(shuō)，就是還不如她的弟弟妹妹虔誠(chéng)。

　　卻比她的哥哥姐姐，都有幾分小聰明。就像她的名字，典出自《詩(shī)經(jīng)·魏風(fēng)·伐檀》：“坎坎伐檀兮，寘之河之干兮，河水清且漣猗。”

　　清且漣漪，意思是姿態(tài)高雅從容，言辭說(shuō)理透澈而有波瀾起伏。而非一味以柔順為美德。

　　馮清聽(tīng)她母親博陵公主細(xì)細(xì)分說(shuō)了，縱然貴為北魏公主，也不可能一生無(wú)憂。直覺(jué)是因她前面三個(gè)姐姐，嫁人后的遭遇，而來(lái)的改變。

　　她的二姐，說(shuō)是賢良淑德，歸了家。其他的姐姐，縱貴為南平王繼妃的大姐或者太上皇左昭儀的三姐，也不甚如意。

　　教她們的先生，不得而知。說(shuō)是也奉詔，跟著進(jìn)王府的進(jìn)王府，進(jìn)魏宮的進(jìn)魏宮。

　　繼續(xù)教導(dǎo)她們。不過(guò)，現(xiàn)在教導(dǎo)太師府四小姐馮清的，便是以詠絮之才聞名于世的陳留謝家女。

　　學(xué)問(wèn)自不必說(shuō)，更為北地人稱道的是他謝家風(fēng)骨，名士出東山，方見(jiàn)英雄本色；有林下之風(fēng)，更顯真名士，自風(fēng)流。

　　前有謝安，江左風(fēng)流宰相。文人雅士，于淝水之戰(zhàn)中指揮若定，以少勝多，贏了占據(jù)絕對(duì)兵力的前秦苻堅(jiān)，為東晉王室續(xù)命。

　　名士出東山。

　　后有謝道韞，詠絮才高。面對(duì)強(qiáng)敵進(jìn)犯，不茍同于閉門(mén)祈禱神佑百姓不遭涂炭的丈夫王凝之（王羲之次子），于城破之際親率府兵，拼死殺敵，得了賊首免死。

　　女中名士，有林下風(fēng)氣。

　　也就是個(gè)盜拓的假斯文爆炭脾氣。而她二姐溫柔順從的，由內(nèi)而外，歸家就做了道姑。

　　她母親的北魏公主姐妹里也有這樣的，死了丈夫的，遇人不淑的，不愿再嫁，就在公主府里做了道姑。

　　馮清也跟著母親參加過(guò)這等宴會(huì)。有時(shí)，這些公主宗親清談著，也要攀比的。宴會(huì)上立個(gè)名目，拿些賞賜出來(lái)，再推著自家兒女曬一曬才藝。

　　馮清便也是北魏宗親里小有名氣的才女。說(shuō)是琴棋書(shū)畫(huà)，都會(huì)一點(diǎn)，難得小小年紀(jì)性情沉穩(wěn)，精通佛理，措辭文雅。

　　也就是家學(xué)淵源。魏晉南北朝時(shí)期，戰(zhàn)亂頻繁，官學(xué)不興，傳承文化、教育人才的責(zé)任，隨之轉(zhuǎn)移到家族中。

　　也就是家學(xué)。

　　教導(dǎo)子弟的先生多是家人長(zhǎng)輩。詠絮才高，出處南朝·宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》。是說(shuō)的東晉陳郡謝家教子軼事。

　　也就是，“謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義”。

　　話說(shuō)，東晉朝官謝安在雪天，合家聚談，與兒女侄兒女討論文義。正值戶外雪越下越大，謝安興致勃發(fā)，就指著外面的飛雪問(wèn)：“白雪紛紛何所似？”

　　謝安的侄子謝朗隨口說(shuō)：“撒鹽空中差可擬?！?p>　　侄女謝道韞接著道：“未若柳絮因風(fēng)起?！?p>　　謝安聽(tīng)后大加贊賞，夸獎(jiǎng)侄女謝道韞，才思不凡。

　　謝道韞是東晉有名的才女。柳絮隨風(fēng)飛揚(yáng)，狀似飛雪，用以比喻紛飛的白雪，恰切而形象，故世人譽(yù)婦女富有詩(shī)才為“詠絮才”。而陳郡謝家就被時(shí)人稱許家學(xué)淵源，教子有方。

　　現(xiàn)在北地朝官家，也這樣教子。與南朝士族對(duì)家族子弟的教育十分重視儒家經(jīng)典，明習(xí)政事富有見(jiàn)識(shí)，不同的是，北朝官宦人家還喜歡說(shuō)佛理小故事，善有善報(bào)。

　　勿以惡小而為之。有的，又格外注重實(shí)效。

　　北方大戶人家，家中多數(shù)養(yǎng)了些幕僚門(mén)客，教子時(shí)也有人記載下來(lái)。譬如太師府。

　　太師馮熙索性照搬北魏朝廷庭議，堂前教子，回頭還要看一眼幕僚門(mén)客的紙筆記載，琢磨著。

　　馮清也是后來(lái)才知道，馮太師問(wèn)他們的話，有的就是北魏朝堂之上的庭議。

　　朝堂庭議，爭(zhēng)論不休，容后再議。其父馮太師就拿回家里來(lái)問(wèn)，問(wèn)他的兒女們。

　　“有這么一個(gè)問(wèn)題，說(shuō)的是……你們遇到了。怎么做呢？”有時(shí)，還有賞賜。

　　也有御賜的。

　　“沒(méi)準(zhǔn)從南朝宰相謝安起，朝官就是這樣，集思廣益……甚至是更早的時(shí)候。譬如，曹操問(wèn)兒子，曹沖巧稱象?！碧珟煾男〗泷T清在家廟聽(tīng)她二姐說(shuō)法，說(shuō)“謝太傅寒雪日內(nèi)集”，突然冒出這樣一個(gè)古怪的念頭。

　　曹沖稱象，是三國(guó)時(shí)期的典故。三國(guó)時(shí)期的曹沖，留在史書(shū)上最深的印記，莫過(guò)于五六歲的孩童，知識(shí)和判斷能力如同一個(gè)成年人。

　　以早慧聞名。話說(shuō)，有一次，三國(guó)東吳政權(quán)的孫權(quán)，命人送來(lái)曹魏一頭大象。

　　曹魏眾臣圍著時(shí)年尚屬稀罕物的大象看，嘖嘖稱奇。

　　曹操想知道這頭象的重量，詢問(wèn)大臣，但他們一時(shí)都想不到稱象的法子。

　　當(dāng)時(shí)的度量衡，還不能稱量大象的重量。

　　曹操回到家中，提及此事，他的兒子曹沖想到了一個(gè)好辦法。他說(shuō)：“浮舟船于水上，牽著大象上船，在船身水面所達(dá)到的地方，做上記號(hào)，再牽著大象下船。然后，在船上裝水邊石塊，達(dá)到象在船上的水位印記，稱量一下這些石塊的重量，就能知道了?！?p>　　曹操聽(tīng)了茅塞頓開(kāi)，馬上命人照著這個(gè)法子去做，得到了大象的重量。

　　他很高興，對(duì)自己兒子的聰慧也有所驚嘆。這時(shí)候，這等人家的孩子大多早慧，也令后世的人驚嘆。

　　與曹操同時(shí)期的文學(xué)家孔融，也是如此。他的典故“孔融讓梨”寫(xiě)進(jìn)了《三字經(jīng)》：

　　“融四歲，能讓梨”。是中國(guó)古代東漢末文學(xué)家孔融的真實(shí)故事，教育人們凡事應(yīng)該遵守公序良俗，長(zhǎng)幼有序，這是年幼時(shí)期就該知道的道德常識(shí)。

　　也就是，源自父母家人自小的言傳身教。而家學(xué)，越是清貴人家越是講究。北魏太師府的馮太師還喜歡法會(huì)。

　　而這時(shí)候的儒道釋清談，就像是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的縱橫家，游歷諸國(guó)。

　　縱橫家，是謀圣鬼谷子創(chuàng)立的學(xué)術(shù)流派。在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期以從事政治外交活動(dòng)為主的一派，《漢書(shū)·藝文志》將其列為“九流十家”之一。

　　在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，“縱橫家”是一個(gè)獨(dú)特的謀士群體，諸子百家之一，可稱為中國(guó)歷史上最早也最特殊的外交政治家。

　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，南與北，合為縱，西與東，連為橫。六國(guó)結(jié)盟就是南北向的聯(lián)合，故稱“合縱”。而六國(guó)分別與秦國(guó)結(jié)盟，是東西向的聯(lián)合，故稱“連橫”。

　　因此，人們把當(dāng)時(shí)鼓吹“合縱”或者“連橫”外交策略，以縱橫捭闔的策略來(lái)游說(shuō)諸侯，從事政治、外交活動(dòng)的人物稱作縱橫家。

　　他們朝秦暮楚，原意即早上在秦國(guó)晚上到楚國(guó)，比喻事無(wú)定主，設(shè)謀劃策，多從主觀的政治要求出發(fā)。

　　縱橫家的活動(dòng)，對(duì)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代政治軍事格局的變化，產(chǎn)生了重要的影響。其祖鬼谷子，曾授蘇、張、孫、龐四大弟子，皆戰(zhàn)國(guó)時(shí)代風(fēng)云人物。合縱派的主要代表是公孫衍和蘇秦，連橫派的主要代表是張儀。

　　而這里的儒道釋等各派名家，一開(kāi)始，也差不多。仍延襲春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子百家游學(xué)慣例，周游列國(guó)，甚至沿新開(kāi)的絲綢之路，去了西域，升座說(shuō)法。

　　升座說(shuō)法。升座，即升高座之意，可視作站在或端坐在人群中的醒目高處或位尊的方位，以彰顯身份不同。其實(shí)質(zhì)，如后世文壇。

　　壇，土壘高臺(tái)，祭祀祖先天地，也用于會(huì)盟，誓師。而儒道釋設(shè)下文壇，登高臺(tái)與當(dāng)?shù)孛哭q論，說(shuō)是舌燦蓮花。

　　“舌燦蓮花”是一個(gè)典故，源自南北朝高僧佛圖澄的一段事跡。在《高僧傳》和《晉書(shū)·藝術(shù)傳：佛圖澄》里記載：

　　后趙國(guó)主石勒在襄國(guó)（今河北邢臺(tái)）召見(jiàn)佛圖澄，想試驗(yàn)他的道行。佛圖澄即取來(lái)缽盂，盛滿水，燒香持咒。

　　不多久，缽中竟生出青蓮花，光色曜日，令人欣喜。于是，后人便引“舌燦蓮花”來(lái)譬喻說(shuō)話的文采和美妙。

　　“明天在太師府中會(huì)有宴會(huì)，是由太師舉辦的，請(qǐng)大師務(wù)必要來(lái)。我想大家都希望能聽(tīng)到法師的教誨。”

　　“謹(jǐn)如所命?！卑滓路◣熓冀K恭敬。

　　離開(kāi)的時(shí)候，馮清扯著她三哥馮寶業(yè)的衣袖，這下連她都能察覺(jué)這個(gè)白衣法師的漠然。

　　北魏公主的儀仗，也不過(guò)獨(dú)坐一乘八人大轎，乳母帶著馮清另在一車，還有丫鬟。

　　前頭的全副執(zhí)事擺開(kāi)，早已到了長(zhǎng)街上。馮寶業(yè)騎著馬，在母親博陵公主轎前。

　　街上人都站在兩邊。馮清在車?yán)锫?tīng)得鐘鳴鼎響，忍不住要去看，乳母忙勸她。

　　又說(shuō)，“這才剛出了廟，別探出頭去看?！?p>　　“我是去看母親?！瘪T清其實(shí)想看她騎著馬的三哥，一開(kāi)始母親也是要他乘車。

　　而她三哥過(guò)來(lái)，也是因?yàn)榭照辗◣焺倓傋詴谊孜蹇叨鴣?lái)，說(shuō)是禮佛如同拜皇帝。

　　說(shuō)著，自窗前去喚她三哥。

　　馮寶業(yè)便讓馬緩行，湊近聽(tīng)他四妹說(shuō)話。長(zhǎng)街上的人也只能瞧見(jiàn)他低頭的側(cè)臉，恍惚便是在笑了。

　　進(jìn)而猜測(cè)車?yán)锶说纳矸荨Ｒ灿腥?，提起太武帝的元公主出嫁，聲?shì)驚人，舉著的火把將路邊的樹(shù)都燒著了。