正說著，樓下鑼鼓聲聲，猴子離了繩索。
便被耍猴人召喚過去。
然后，便換了一男一女，彩衣鮮明，上了繩索。
離地面可有這層樓這么高了。
年紀也不大。姚氏魏母愛熱鬧，看得一眨不眨的。然后說，“這兩孩子，也就我孫子孫女的年紀?！闭f著，她跟前坐著的女孩回頭，看了看。
原來是她孫女。太師府三少夫人穆氏看一眼，姚氏魏母，太師馮熙的乳母，原是成過家的。
當年他們兩口子跟著遼西郡王馮朗的兒子馮熙，去了樂陵王馮邈府上，去了燕地，又跟著去了蠕蠕國。
而馮熙被樂陵王馮邈疏遠，他們一家三口也跟著搬去了羌氐中。后來，又跟著回了長安。
他們的兒子姚衛(wèi)，據說太師馮熙視作從兄弟，也管著他出去的車馬。穆氏嫁進來的時候，聽說了，說是博陵公主身邊的宮女要放出去。
原是替公主梳頭的。便有人說給了姚衛(wèi)，育有一雙兒女。
想來，就是坐在姚氏魏母跟前的孩子。又想起，來之前，她公主母親的話，問她的意思。
穆氏突然想起那時馮寶業(yè)命人送了白駱駝來，府上都說貴重了，得送回去，但家里姐妹誰不羨慕她了。尤其在送白駱駝的人回來后。
是說的，正是因為貴重才送到府上。遂點了點頭。
她看向另一側的太師府四小姐馮清，正要說話。
突然，聽得府上來了賞賜，上樓來的丫鬟便也奉公主命捧了些青州土儀來。
說是賞賜給諸將家眷。待到了太師府三少夫人穆氏跟前，已經是最后，太師府四小姐馮清身側的丫鬟彩云看一眼。
托盤里還剩一座石造佛像，其造像貼金彩繪，雕刻精美。太師府三少夫人穆氏拿在手里。
正要細看，卻聽得那丫鬟說：“來的時候，中山公主囑咐一聲，要請三小姐過去。”
穆氏聞言微怔，下意識看了身邊的太師府四小姐馮清一眼，說好。又對馮清說，“這佛像，你且替我收著?；仡^找你?！?p> 說著，起身，跟著府上的丫鬟離開。
看穆氏下了樓，姚氏魏母才問了府上四小姐一句：“清兒，是你母親請的中山公主？”
馮清應了一聲，又說：“正是因為高朋滿座，母親的那些兄弟姐妹難得來一趟，走不開。這才將我們姐妹都給老夫人送了來?！?p> 姚氏魏母點點頭，瞧著自己的孫子，又撥了一個橘子在吃。便又跟他說：“少吃一點。小心酸倒了牙，才換了……你這咋還藏袖兜里了。”
太師府四小姐馮清身側的丫鬟彩云遂看了一眼，聽老夫人說：“你咋饞這樣了，吃了還拿的？”
“拿回家給母親收著?！蹦泻⒆有Φ靡娧啦灰娧鄣?。
女孩子也坦白，“我也拿了兩個。”
老夫人遂也笑，“我那有，待會讓人給你們送些去。這些先放回去，待客的。府上哪次缺了你爹的，你爹還不都拿回家，給你娘收著。”
摟了他倆在懷，又說，“好孩子，知道要孝順你娘?！?p> 且不說，姚氏魏母將橘子放了回去，和孫子孫女其樂融融，接著看走繩索的玩雜耍。
太師府四小姐馮清遂低頭細看手里的石雕佛像，眼睛瞇縫著，依稀便是微笑看世人的菩薩心腸。青州刺史也回京復命了。
《尚書禹貢》載，大禹治水成功，依山川、河流的走向將當時的地域劃分為九州，“青州”即是其一。正東為青，“其色為青，故曰青州”，青州即由此來。
北魏占有青州等地后，將那里的民眾遷到代郡一帶稱“平齊民”，西漢的編戶齊民，并重用其中名士協(xié)助政權改制。這次又有三萬。
編戶齊民或簡稱“編戶、齊民”，可以說是漢代農民的固定稱謂?！褒R，等也，無有貴賤，謂之齊民，若今言平民矣”。
西漢統(tǒng)治者為了加強對農民的控制，推行嚴密的編戶制度，對全國人口進行登記，戶口簿上寫明每個人的年齡、性別、土地財產、社會關系以及身高、膚色、相貌特征等。并規(guī)定編戶不許無故遷移。
所以，北魏將青州等地的民眾遷到代郡一帶，統(tǒng)一改為“平齊民”。
青州刺史這趟回京，以佛像進貢，其為民請命的意思不言自明：
1996年在龍興寺遺址（青州市博物館南鄰）出土了北魏至北宋時期的各類佛教造像400余尊。
龍興寺始建于北魏，明初被毀，共存世800余年，是當時全國著名的寺院之一。
1996年推土機在學校操場施工時，無意間推開了沉默千年的龍興寺遺址佛教造像窖藏，面積只有50多平方米、縱深3.45米，共出土北魏至北宋將近五百年的石、陶、鐵等各類佛教造像600余尊，數量之多，造像之精美，貼金彩繪之完好，跨越時間長，為我國佛教考古史上所罕見，被評為當年全國十大考古新發(fā)現之一。
青州龍興寺始建于北魏時期，是唐宋王朝的皇家甲等寺院，明代初被毀。共存世達800多年，是當時全國著名的寺院之一。
龍興寺窖藏中的造像90%以上屬于東魏、北齊時期，其中北齊時期用青州本地出產的石灰石雕刻的石像為最多，絕大多數上施彩繪和貼金，部分保存較為完好，實屬罕見。
魏晉南北朝時期，青州和全國一樣，進入了長達400年的戰(zhàn)亂與割據狀態(tài)。青州先后歸曹魏、西晉、后趙、冉魏、前燕、前秦、后燕、南燕、東晉、劉宋、北魏、東魏、北齊等少數民族政權管轄。
政權的頻繁更迭，也帶來了空前的民族、文化的大融合。同時經濟發(fā)達為文化繁榮奠定了堅實的基礎，特別是佛教文化在南北期時期的青州得到了長足發(fā)展。
龍興寺佛像工藝超絕自成一格，最出色的是北魏、北齊的那部分，形成了獨具特色的藝術風格——青州風格。
窖藏坑位于寺院遺址的最北部，南北長 8.7米、東西寬6.8米，坑內有規(guī)律地埋藏有北魏、東魏、北齊至隋、唐、北宋時期的石灰石、漢白玉、花崗巖、陶、鐵、木及泥塑等各類佛教造像400余尊。其中最大的高320厘米，最小的僅高20厘米。
造像面相圓潤，長眉杏目，嘴角含笑，薄衣貼體，衣紋簡化，有的甚至周身不雕刻衣紋，以展露身體曲線的起伏與優(yōu)美。完美的肉體、精細的雕工，以及鮮艷華美的敷彩貼金，讓人目光不舍得離開。
造像雕刻技巧高超，包括浮雕、鏤雕、線刻、貼金、彩繪等多種技法。龍興寺佛教造像窖藏是迄今發(fā)現的、數量最多的窖藏佛教造像群。
文物界對龍興寺佛教造像有很高的評價，“新成立以來佛教考古史上的奇跡”、“地方特色鮮明，為美術史的研究提供了珍貴的資料”。青州龍興寺佛像成為我國文物對外三大專題展覽（西安兵馬俑、四川三星堆青銅器）之一。
青州佛像當時當地本就出名，青州刺史于戰(zhàn)后命人押送一批青州佛像回京復命，是符合歷史的推斷。甚至可以推斷，州官這一批里可能命人送些去龍興寺里供起來，祈愿：
戰(zhàn)事結束，不要再有戰(zhàn)爭。
而這些寄托當地百姓和平祈愿的青州佛像，又被魏宮賞賜給了南征諸將。其寓意自然也是不言自明。
太師府里這一趟南征諸將與天子賽馬，賓主盡歡。
連他們的女眷也盡興而歸。而送走了天子與同僚，太師馮熙便去了書房。
不多時，太師府四小姐馮清也收到消息，其父馮太師贏了魏天子的馬。三局兩勝。
而贏得其中一場勝利的馬上騎士卻是府上三少爺馮寶業(yè)，魏天子贊了三少爺神勇，說是“士別三日，當刮目相看”。
詔他近前說話。問他贏了天子的從馬，有何打算。
府上三少爺馮寶業(yè)順水推舟地接話：“要用天子從馬去母舅家接了妻子穆氏回來。”
魏天子遂和他一起看向不遠處的長樂王穆亮。
長樂王穆亮只得點了點頭。太師府四小姐馮清聞言看著手中石雕佛像略微分心，是用當地的白石（青州本地出產的石灰石）雕刻，但丫鬟彩云已經跟石榴說了起來：“然后，中山公主就命丫鬟來接三少夫人穆氏過去，去見魏天子和三少爺?！?p> 丫鬟石榴也替三少爺高興，“三少夫人回府了，是跟著三少爺走的。說是牽著那匹從馬?！?p> “莊子上的西域天馬，三少夫人寶貝成什么模樣。”太師府里都知道，府上三少夫人陪嫁的是西域天馬，也是長樂王穆亮寄望女婿三少爺馮寶業(yè)于沙場上建功立業(yè)。
十騎為什。是要他從北魏軍中基礎的什長做起，一直做到魏的大將軍。
南北朝時期，地方政權多，也有自己的部曲組成的府兵。跟著征戰(zhàn)沙場。
北朝軍隊的基本編制分為軍、幢、隊、什、伍。軍是北朝軍隊基層編制中的最高一級，設軍主、軍副各一人，統(tǒng)率全軍。
簡單來說，千戶為軍，百戶為幢。北魏有所謂“千人軍將”的稱呼。
幢以下還有隊的編制，隊有隊主、隊副，統(tǒng)率全隊。
隊以下是什、伍等傳統(tǒng)軍隊編制。十人為什，設什長一人；五人為伍，設伍長一人，歸所屬隊主統(tǒng)帶。北朝時期，由于各代都曾與江南政權對峙，南北戰(zhàn)爭不斷，因而在騎、步兩大兵種之外，也還有一定數量的水軍。
若是拿此三軍化作三匹馬來與南朝賽馬，便也是騎兵為主，兵強馬壯，步兵次之，輔助補充，而水軍，北魏在與南朝交界的邊境一帶，有時配以少量水軍作戰(zhàn)。
主要防止南朝劉宋的水軍，取道北魏如入無人之境，揚威都去了朝鮮半島。
是說的南朝軍備，尤其是弓刀，強于北魏。然后，馮清又聽得石榴說：“天子的這匹從馬也是西域天馬。贏了之后，府上三少爺還在馬背上揮手致意了，就被魏天子叫了去?！?p> 示意人牽了天馬來。馬鬃長長的，烏黑油亮，被風吹得就跟一頭美發(fā)。驕傲得昂首，步履輕盈。
果然有吸引全場的牡馬（雄馬）的絕代風華?！吧瞎┑木褪侨绱耍忻嫔喜⒉欢嘁??！碧珟煾男〗泷T清想起府上的白駱駝，還有牦牛，毛色油光可鑒。
跟南地來的橘子，涂了層蠟似的，就比本地橘子好看好吃。說是，橘生淮南則為橘，徐州刺史拿來的，太師府里得了兩簍待客：
北地確實不多見。
而時年平城百姓人家結親，倒不拘泥于羊酒雞鴨，但是背著第一個胖娃娃回娘家時，也要將陪嫁的家禽家畜誕下的子孫送回娘家。
多是一只雞一壇酒的。而府上三少夫人穆氏三朝回門則是用兩頭駱駝背的回門禮，禮物都大同小異，只是連駱駝也留在了長樂王府。
按說，也是兒女雙全的好兆頭。史載提到馮寶業(yè)的女兒馮會，嫁給趙郡王元謐（魏獻文帝孫，趙郡王元干子）和曾孫女馮婆娑，嫁驃騎大將軍、開府儀同三司、尚書令、兼御史中丞、京畿大都督、平陽王高淹。
至少也是兒女雙全。