第四章 粉末和戒刀不染
鵝黃少女見書生示意，立馬換上副人畜無害的笑模樣，聲音軟糯的跟下面趴著的僧人打著商量。
“大師，我們兄妹三人非是妖邪之物，乃是三面佛坐下沉香戰(zhàn)鼠之后，看您也是佛門中人，怎地也有同源之宜，何苦非要搞成這個(gè)樣子？”
說著，媚態(tài)天成的女人竟蓮步輕移，在佛臺(tái)邊緣停住，嫣然笑望著和尚，輕柔俯下身子，雙頰似染了薄而淺的一層緋紅，明艷動(dòng)人。
最是她俯身那一瞬，細(xì)腰如柳輕擺，似有一陣洶涌激蕩而來，令人炫目。
和尚雖在江湖中也頂著個(gè)“花僧”的名號(hào)，強(qiáng)擄過不少姿容上乘的良家女眷回府供自己消遣。但這要命的當(dāng)口，他著實(shí)不敢大意，極力壓制住某種沖動(dòng)，故作狠厲的討價(jià)還價(jià)。
“這破廟詭異得緊，你們?nèi)齻€(gè)又非我族類，本僧何敢信你所言？”
白面書生見老禿驢言語間留了話口，雙手往身后一背，順勢(shì)收了蓄勢(shì)待發(fā)的折扇。踱步佛臺(tái)邊緣，溫和開口，進(jìn)一步打消對(duì)方的疑慮。
“雖不知大師緣何來此，但你我既屬同源，此番相遇亦是有緣法。我兄妹三人得三面佛法旨在蒼梧廟六百余年，行看護(hù)之責(zé)，更兼重塑沉香神木以召回沉香戰(zhàn)鼠之魂靈。斷沒有害你性命之禮。還望大師依循佛法，莫要濫開殺戒?！?p> “這黑鼠是我手中依仗，沒有他你們無法重塑沉香木。方才投入孔洞的金粉喚作‘噬金粉’，專吞噬生靈五行中金靈蘊(yùn)，我手中所持乃佛門戒刀‘不染’，可激發(fā)此粉?！?p> 和尚聲音不大，卻將事情利害說得明白。白面書生和鵝黃少女聞聽，心中皆是大凜，面露懼色?！笆山鸱邸焙汀安蝗尽痹谒颂?，都不陌生?！安蝗尽笔欠痖T護(hù)道僧的佩刀，斬魔殺人卻不飲血，是所有佛門武器中唯獨(dú)具有排異戾氣的兵刃，是清除世間萬千污穢的象征。而“噬金粉”卻是神魔所創(chuàng)之物，能透體附于生靈的魂靈之上，經(jīng)神魔秘法催動(dòng)可吸盡所附生靈五行之金靈蘊(yùn)，致其五行崩壞而身隕。
但隨著無盡歲月中的佛魔之爭終以神魔被剿滅，殘余退居極淵深處后，近千年歲月里，再也無人聽聞“噬金粉”這三個(gè)字。但佛魔之爭時(shí)，倒是有傳言說佛門戒刀“不染”因其清除排異特性與五行之金相合，恰好能催動(dòng)特性為掠奪吸納的“噬金粉”。
不曾想此時(shí)，這兩種傳說之物竟同時(shí)出現(xiàn)在下面趴著的兇惡僧人身上。
“所以，現(xiàn)在……你們聽我的。”
見白、黃二鼠被震住，和尚面有得色。保持著趴伏榆木香案卻仰著頭的怪異姿勢(shì)，那模樣竟有些像一只在水池邊緣扒著水岸拼力想登陸上岸的老龜，直直向上抻著頭，眼珠子瞪得滾圓，卻把腦門上擠出更多交疊的抬頭紋。感覺自己上了岸的“老龜”梗著脖頸沉聲說道，聲音不大，語氣也并不狠厲，卻給人一種不容拒絕的氣度。
當(dāng)然，若非這別扭的姿勢(shì)，讓老和尚說話時(shí)高昂這頭口中噴濺出唾沫亂飛的污糟模樣，或許能讓他看上去更有氣吞山河之氣勢(shì)。
臉龐罩了層緋紅薄霧的鵝黃少女盈盈起身，許是纖細(xì)的腰肢過于羸弱，難堪重負(fù)。她直起身子時(shí)，長舒了一口氣，喘息聲在寂靜的暗夜中清晰可聞，宛如耳畔近處猶有吐氣如蘭，動(dòng)人心魄。
“大師，你這樣嚇奴家，可是要驚壞小心肝的。同源伺佛，竟這般狠心?！?p> 和尚甩了甩光頭，不理眼前靡靡之音，只盯著白面書生，一字一頓重復(fù)道：
“聽我的！”
白面書生無奈頷首，攤了攤手，沖和尚揚(yáng)了揚(yáng)下巴，一副聽?wèi){發(fā)落的樣子。見此情形，鵝黃少女也不多言，一雙妙目在下面那僧人身上打量著，嘴角微翹，笑得不著痕跡。
“把這座破廟和那根什么沉香木的事情，一五一十的說與我聽。”
和尚梗著脖頸昂首，滑稽而嚴(yán)肅的下著命令，同時(shí)目光盯著白面書生，不容置疑的補(bǔ)充了一句“你說！”。
“一千五百年前佛魔之爭末年，蒼梧山的鎮(zhèn)守戰(zhàn)佛——三面佛攜坐騎沉香戰(zhàn)鼠對(duì)陣三具神魔，戰(zhàn)鼠護(hù)主不幸陣亡。我兄妹三個(gè)是戰(zhàn)鼠的遺腹子，三面佛最終斬殺那三具神魔后，對(duì)家母之死耿耿于懷，也對(duì)我們抱有虧欠之情。戰(zhàn)后三面佛苦尋家母轉(zhuǎn)歸之法，終于在‘窮羽水畔’找到戰(zhàn)鼠化形寄魄之物，正是這根沉香木……“
白面書生語態(tài)平緩娓娓道來，一旁鵝黃少女聽至母親慘死的環(huán)節(jié)，面有戚戚之色，擋不住對(duì)未曾謀面的母親那份悲憫之心。
在書生的講述中，時(shí)間悄悄溜過一個(gè)時(shí)辰，“不染”鎮(zhèn)壓下的黑鼠也安靜下來，并非力竭疲軟，而是隨著講述在追憶著些什么。千百年歲月飛逝而過，三只遺腹鼠胎，經(jīng)年累月三面佛坐下，竟也在三百余年的時(shí)間里先后沐道參禪修成人形，成了三面佛轉(zhuǎn)歸沉香戰(zhàn)鼠的臂膀。而后百余年，三面佛機(jī)緣之下尋到沉香神木，正是戰(zhàn)鼠修成正果時(shí)復(fù)刻魂魄寄于其上的本命物，在她腸穿肚爛戰(zhàn)死之時(shí)，神魔所施秘法對(duì)那本命物也造成了幾乎不能逆轉(zhuǎn)的創(chuàng)傷。三面佛將沉香神木帶回蒼梧山，置于自己本命神廟佛臺(tái)，以其自身佛意滋養(yǎng)使其不至崩壞，同時(shí)因循了由凡入佛的法則，散掉修為以凡人之軀去凡間重修，為沉香神木擷取氣運(yùn)造化重塑本命物，進(jìn)而轉(zhuǎn)歸復(fù)生。
修行漫長多難，縱使以三面佛的凡軀，想在佛魔之爭后氣運(yùn)凋敝的凡間迅速修至小成，也是無妄之舉。直到六百年前，三面佛以凡間五百年修行換的佛心小成，堪堪達(dá)到氣運(yùn)造化引渡之資，黑、白、黃三兄妹方才于這處日漸破敗的古廟里，依著三面佛留下的法門，開啟了接引法陣。血色圓月、猩紅光印、金芒浮動(dòng)的梵文皆是這其中的大小環(huán)節(jié)。
講述至此，白面書生戛然而止，一臉淡然目光平和的望著和尚。身旁的鵝黃少女早已唏噓成泣，梨花帶雨的模樣直教人心醉……也有心碎。
“不染”之下，也傳出陣陣悶聲嘶吼，那是黑鼠隨著書生的講述，重又牽起對(duì)千百年歲月中蹉跎往事的慨嘆、悲戚和此時(shí)受制于人的不甘。
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