真得二選一嗎？
就不能像三妻四妾一樣，兩全其美嗎？
鄭經(jīng)又開始糾結了，對他來說，若說這世界什么東西最有吸引力，也就只有后世已基本失傳的功夫這樣東西了，可現(xiàn)在有了機會，卻非得讓他二選一，這讓他怎么選？
“唉，為什么就不能兩全其美呢？”
他先遺憾了一聲，然后朝諸糅真人道：“真人，看吧，我說我這人其實欲望很強的，一看到好東西，就想全部占為己有，這可如何是好呢？”
他開始實施緩兵之計。
作為一個心智成熟的成年人，一旦面臨難以抉擇之事，在沒有經(jīng)過詳細的對比之前，是不會輕易做出選擇的，因此他在為自己留后路。
諸糅真人笑了笑。
他理解鄭經(jīng)的為難之處。
打心眼里來說，他是希望鄭經(jīng)選道家心法的，因為那樣一來，只要鄭經(jīng)修了道家心法，就算他不是道家人，也算是跟道家結緣了，起碼算得上是半個道家人。
道家的發(fā)展靠什么？
靠的就是廣結善緣。
盡管現(xiàn)在的鄭經(jīng)無權無勢，但他卻有才，而且還是天下罕見的大才，這樣的大才，一旦成長起來，以后的前途絕對是無量的，其學識、悟道能力，對道家的幫助也將會非常大。
因此，這個善緣道家必須結。
“這樣吧，鄭公子字詞曲三絕，我以道家的整套經(jīng)義，換你詩詞一首如何？其中就包括道家上等心法《通玄真經(jīng)》和《沖虛真經(jīng)》，至于要不要學，鄭公子可以日后再做選擇?！?p> 他提出了一個兩全其美的結緣方法。
結緣，是講究有來有往的，因此他在向鄭經(jīng)贈與的同時，也得象征性地來索取一些回報。
而鄭經(jīng)既然有字詞曲三絕之稱，那向他索取別的，自然不如要詩詞真跡。
至于他為啥要把道家的全套經(jīng)義，包括上等心法都贈與鄭經(jīng)，原因則很簡單，那就是充分利用鄭經(jīng)的大智慧及悟道能力，日后道家若是有對經(jīng)義不解之處，可以上門去求教。
這確實是兩全其美。
對鄭經(jīng)來說……
剽竊一首詩詞就能換來道家整套經(jīng)義，這是多劃算的事?。?p> 對于讀書人而言，沒有什么比書更有價值的了，他也不矯情，立即雙手一抱拳：“那我就不客氣了，謝過真人。”
只不過問題也來了。
當宣紙在他面前鋪開，他卻有點不知該剽竊那首詩詞了，前世他讀過的詩詞很多，但跟道家有關的卻是少之又少，能稱得上是絕世或傳世佳作的則更是罕見。
贈人詩詞，總得應個景吧？
想了想，他終于想出了一首，立即就揮筆將它寫了出來。
《道情》：
白云黃鶴道人家，一琴一劍一杯茶，羽衣常帶煙霞色，不染人間桃李花。
常世人間笑哈哈，爭名奪利你為啥，不如回頭悟大道，無憂無慮神仙家。
毫無疑問，這又是一首剽竊作品，原作者是南宋的道教名人白玉蟾，道教南宗實際創(chuàng)始人，道教南宗五祖之一。
在原詩里，原本還有另外八句，但那幾句里跟鄭經(jīng)所寫的這幾句不僅有重復句，意思跟現(xiàn)在還有些不應景，因此鄭經(jīng)干脆截掉了一半，把它變成了一首勸道詩。
擱下筆之后，他略顯慚愧地說道：“倉促之作，略欠水準，還請真人不要嫌棄?！?p> 慚愧是必須的。
沒辦法，誰讓他一出手就是一首《青玉案·魁首》加一首《水調歌頭·明月幾時有》，成就了三絕公子的才名，一下子就將自己推上了云霄呢？
現(xiàn)在，這首《道情》雖然品質還算過得去，可是跟那兩首相比，還是有點差距的。
唉，盛名所累??！
他不由得暗暗感嘆了一聲。
“哪里，鄭公子謙虛了，在我看來，這首《道情》，比你那兩首《青玉案》和《水調歌頭》更合我心意，或許這就是所謂的仁者見仁智者見智吧?！?p> 諸糅真人卻極為滿意。
為啥？
因為《青玉案》和《水調歌頭》的意境雖美，但寫的是凡俗之情意，而這首《道情》，前四句寫的是道家之人的道骨仙風，后四句是勸人向道，在道家之人眼里，哪有比這更好的詩詞？
在諸糅真人看來，只需把這首詩一裱，再往天靜宮里一掛，不知有多少人會因此真心向道。
這可是三絕公子所寫的勸道詩啊！
“來來來，快把印鑒給蓋上?！?p> 一想好用途之后，他立即催促道。
滿意就好！
鄭經(jīng)立即又署上了三絕公子之名，又掏出了顏月月幫他刻的那顆印章，印了上去。
在蓋好印之后，他卻又說道：“此詩還請真人留藏一段時間再示之于眾。”
“為何？”
諸糅真人不解。
鄭經(jīng)回道：“我剛來過天靜宮，真人即展露三絕公子的新作，這不是在告知眾人，我就是三絕公子嗎？”
他說出了自己的顧慮。
諸糅真人忍不住啞然失笑。
他忍不住想，這鄭浪之明明詩曲字三絕，在經(jīng)義方面的造詣更是了得，絕對是可以名冠天下之名士，現(xiàn)在卻非要隱姓埋名，以三絕公子之名來示眾，這算什么？
他忍不住笑問：“那你準備藏到什么時候？”
“也不是刻意要藏，而是……算了，這首詩確實不咋地，干脆再送你一首吧?！?p> 鄭經(jīng)又一次提起了筆。
對于老道的這一問題，他確實不知該怎么來解釋，因此他決定，干脆以詩來做回應。
很快，又一首詩躍然紙上。
《小松》
自小刺頭深草里，而今漸覺出蓬蒿。
時人不識凌云木，直待凌云始道高。
這是唐代杜荀鶴的的一首小詩，詩的文采只能算是一般，但鄭經(jīng)覺得，用它來形容現(xiàn)在自己的境況非常合適，因此他干脆用它來回答老道的那一問題。
詩詞他有的是，用詩詞來解釋，似乎比大費口舌來解釋似乎更省事。
而且，人家贈自己的是整套道家的經(jīng)義，而自己只是寫一首詩的話，有占便宜的嫌疑，因此他干脆又附贈了一首。
諸糅真人的眼神又亮了起來。
詠志詩！
他一眼就看出來了，鄭浪之是以這樣一首詩來向他解釋，為什么要隱匿自己的才華。
就如一棵小松，剛冒頭時，跟野草無異，很容易被人當成野草拔除，但它又是跟小草不同的，一出生就帶刺頭，然后很快就能與蓬草、蒿草比高了，可眾人卻還是不識它是凌云木，直到它高聳入云霄時，大家這才認識到它的道行到底有多高。
“妙啊！快署名蓋章。”
他立即又催促道。
直待凌云始道高！
這是一首與道有關的詩??！
諸糅真人確實對這首文采同樣一般的詩也愛不釋手。
最為關鍵的是，有了這首詩，就算他把那首《道情》掛去天靜宮里，他手里也還有三絕公子的真跡。
這緣結得實在是太劃算了一點！
他樂滋滋地想道。
他甚至于還在想，既然鄭浪之如此大方，給道家的真跡一留就是兩首，那道家是不是還該為他做點什么？
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PS：總算把這一部分劇情給寫完了，費了老黑不少的心思，希望沒有讓大家失望，也還請大家多多支持。