【解易篇】 乾卦（1）

　　乾卦是《周易》第1卦，代號是7:7。

　　主卦和客卦都是1卦（乾卦），三條爻當(dāng)位，三條爻不當(dāng)位，不存在有應(yīng)關(guān)系。

　　—————————上九

　　—————————九五

　　—————————九四

　　—————————九三

　　—————————九二

　　—————————初九

　　卦象是天，特性強健。

　　主方和客方都很強健，雙方之間的陽數(shù)比是1:1，是兩個最大陽數(shù)的比。

　　主客雙方勢均力敵，雙方都有強大的力量，也都有同樣的高亢缺點。

　　它們可以是強健的競爭者，也可能是雙贏的合作者，關(guān)鍵就在于主方如何巧妙地處理。

　　乾為天，剛健中正。

　　象征龍（德才兩全的君子），又象征純粹的陽和健，代表著興盛強健。

　　乾卦是根據(jù)萬物變通的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭，示吉祥如意，教導(dǎo)人遵守天道的德行。

　　乾，天也。

　　也就是形成一切的宇宙世界。

　　它廣袤無垠，無窮無盡，幽深玄奧，復(fù)雜精妙。

　　依照我們當(dāng)代天文的認知，它應(yīng)該是由一個具有一定規(guī)律的形式多樣的處在不斷運動的各大星系和星系團構(gòu)成。

　　它們之間應(yīng)該是相互作用的普遍聯(lián)系的不斷發(fā)展的不以人意志為轉(zhuǎn)移的客觀物質(zhì)世界。

　　而地球只不過是在這星系、星系團中圍繞太陽系自轉(zhuǎn)、公轉(zhuǎn)、同轉(zhuǎn)的行星之一。

　　由于其特定的位置和引力賦予了人類生命和萬物的叢生，從而也蕓生了人類對宇宙的起源天體的形成和生命的孕育不斷求索的偉大革命。

　　一直以來，我們對天有著無限的敬畏與崇仰，也有著無限的猜測和假想，更有著無限的求知與探索。

　　從女媧造人的神話故事到《宇宙爆炸論》，從達爾文的《進化論》到現(xiàn)代科學(xué)的分子生物技術(shù)，我們無不在探索宇宙的起源天體的形成和生命的孕育。

　　我們的一切努力都是在認識世界，改造世界！

　　但縱觀天象，曠日持久，展現(xiàn)在人們眼前的總是日月往來，寒暑交替，周而復(fù)始。

　　府察地理，展現(xiàn)人們眼前的總是生死往來，老幼更替，生生不息。

　　因此我們的先人說天是一切形成之本，萬物生存之源，是以它元始、亨通、吉利、中貞，并對天進行了前所未有的贊美和概嘆。

　　【應(yīng)用條件】

　　需要客觀地、全面地、準確地分析主方和客方情況，必須至少符合下列條件之一，此卦才有參考價值：

　　1、主方與天很相似，客方也與天很相似。

　　2、主方陽數(shù)是7，客方陽數(shù)也是7。

　　3、主方的行動是陽，素質(zhì)是陽，態(tài)度是陽；客方的行動、素質(zhì)和態(tài)度也都是陽。

　　【結(jié)構(gòu)和卦爻辭】

　　主卦的三條爻

　　主卦下爻代表主方的行動。

　　當(dāng)位，這是對主方有利的潛在因素，主方不須要改變自己的積極主動行動。

　　但是，尚還須要耐心地等待客方發(fā)生變化，而一旦客方有消極被動的表現(xiàn)，就是最好的機會，需及時捕捉這樣的良機。

　　主卦的中爻代表主方素質(zhì)。

　　不當(dāng)位，表示在與客方相處中，主方的良好素質(zhì)可能受損失，這是對主方不利的潛在因素。

　　為了避免這種不利的潛在因素成為真正的對主方不利的因素。

　　一方面，主方不能自滿，要努力找出自己的不足之處，找到可以從客方的良好素質(zhì)中取得補益的地方。

　　另一方面，要用自己的積極行動和堅定的態(tài)度保護自己的良好素質(zhì)。

　　上爻代表主方態(tài)度。

　　當(dāng)位，表示這是一個對主方有利的潛在因素，主方可以用強硬態(tài)度，不讓客方傷害自己的素質(zhì)。

　　不過，客方態(tài)度也強硬，主方應(yīng)當(dāng)耐心地從客方的態(tài)度發(fā)現(xiàn)可以利用的機會，從而抑制客方，保護自己的素質(zhì)，或者從客方的良好素質(zhì)獲益。

　　這里要注意，上爻是對中爻的補充，中爻與上爻都是陽爻，表示素質(zhì)非常好，實力非常強大，所以這就存在了傲慢和粗暴的可能。

　　因此，主方在保持強硬態(tài)度的同時，也要避免強硬過度，避免傲慢，避免粗暴。

　　乾卦的爻辭描述了龍。

　　在生物進化史中，有過龐大的恐龍，不過，龍不是恐龍，而是一種中華民族塑造出的文化圖騰。

　　亦或是曾經(jīng)存在過的上古神獸。

　　爻辭中的龍，能潛于深水，能出現(xiàn)于田野，能跳躍在深淵，又能飛舞在天。

　　君子則像龍一樣兢兢業(yè)業(yè)，“終日乾乾”，高度警惕外來侵犯，“夕惕若”。

　　然而，龍有一個缺點：亢。

　　“亢龍，有悔。”

　　在事物的螺旋線發(fā)展規(guī)律中，乾卦是發(fā)展的頂峰。

　　再往前就將衰落，龍強健的優(yōu)點和亢的缺點全面地反映了乾卦在螺旋線發(fā)展規(guī)律中的位置。

　　刪去判斷詞，六條爻辭就是一首以“乾”為主題的散文詩。

　　與別的卦不同，乾卦有一條用陽突出了克服缺點亢的重要性，沒有亢，就“見群龍無首”，就吉。

　　正是由于乾卦的強健性質(zhì)和亢的缺點，7:7卦乾卦，并不是特別對主方有利的卦。

　　在整個卦爻辭中，沒有一個“吉”字。

　　只有“亨”、“利”、“悔”和“咎”等比較一般的判斷詞。

　　僅僅是在用陽中，在“見群龍無首”的情況下，才有“吉”。

　　【內(nèi)容解析】

　　卦辭：元亨利貞。

　　譯文：

　　元以亨，亨而利，利能貞，貞亦元，良循也。

　　《子夏傳》說：元為原始之意；亨為開通之意；利為和諧之意；貞為貞固之意。

　　【彖傳】

　　大哉乾元，萬物資始，乃統(tǒng)天。

　　云行雨施，品物流形。

　　大明終始，六位時成。

　　時乘六龍以御天。

　　乾道變化，各正性命。

　　保合太和，乃利貞。

　　首出庶物，萬國咸寧。

　　【譯文】

　　《彖》辭說：上天的開創(chuàng)之功何其偉大，萬物依賴于它而獲得了滋生，所有一切統(tǒng)統(tǒng)都屬于天。

　　云在飄行，雨在降灑。

　　繁殖萬物，賦予形體。

　　太陽運行，升上降下。

　　出東沒西，向南朝北。

　　六方位置，依太陽的軌跡而得以確定。

　　太陽駕駛著六條飛龍在空中有規(guī)律的運行。

　　這種運行變化，形成季節(jié)氣候，萬物也從而在大自然中找到適合生存的地位。

　　天的運行，保持、調(diào)整著全面和諧的關(guān)系，于是達到普利萬物，正常循環(huán)的境界。

　　天的功德超出萬種物類，給萬國帶來普遍的康寧。

　　【個別字詞注釋】

　　1.乾，天。元，始，猶言創(chuàng)始

　　2.資，憑借，依賴。

　　3.統(tǒng)。統(tǒng)率。統(tǒng)天，猶言統(tǒng)屬于天。

　　4.品，品類。這里用如動詞，有繁殖義。品物，繁殖萬物。流，這里引申為賦予。流形，賦予形體。

　　5.大明，高亨說：“《集解》引侯果曰：‘大明，日也?！跏?。終，謂日入；始，謂日出。”

　　6.御，《集解》引茍爽曰：御者，行也?！鄙瞎派裨?，日乘著六條飛龍拉著的車子，以羲和為御，運行在天空。

　　7.保，保持。合，調(diào)整。大和，大讀為太。太和，指自然界的一種普遍調(diào)順諧和的關(guān)系。利，施利。貞，中正。《彖》、《象》釋貞多用此意，與經(jīng)意有出入。

　　8.庶，眾。庶物，猶言萬物。首出庶物，當(dāng)指天的功德超出萬種物類。咸，皆，周遍。

　　象傳

　　【大象】天行健，君子以自強不息。

　　譯文：

　　《象》辭說：天行剛健、永恒不息、生生存在，它“不為堯存，不為桀亡，”渾然天成。

　　因此君子觀此當(dāng)博擊于這個無限神奇的世界自強不息、奮進不已！

　　個別詞字注釋：

　　行，王引之說：“行，道也。天行謂天道也?！?p>　　君子，指德才兼?zhèn)涞娜恕?p>　　《象辭》釋卦辭，通常將卦象所表示的自然現(xiàn)象與人的品德行為勉強地聯(lián)系起來加以闡發(fā)。