【解卦篇】坤卦（3）
【爻辭分析】
【用六爻辭】利永貞。
【譯文】
利的前提是持續(xù)的守正。
【解說】
在坤卦的六條爻的爻辭之后，附有用陰。
特意說明如何運(yùn)用陰，概括地說明在六十四卦中陰的一般用法。
“利永貞”的意思是“利于永遠(yuǎn)堅(jiān)持不變”。
陽象征變化，陰象征靜止。
但是，實(shí)際上事物總是在變化著的。
客方造成的環(huán)境在變化，主方自己也在變化。
即使主方努力保持不變，靜止只是暫時(shí)的。
主方應(yīng)當(dāng)耐心地等待時(shí)機(jī)，讓事情朝有利于主方的方向發(fā)展。
【用六小象】用六永貞，以大終也。
【譯文】
用六持續(xù)守正以便得到大有的結(jié)局。
【初六爻辭】履霜，堅(jiān)冰至。
【譯文】
當(dāng)腳踩踏在霜上之時(shí)，便知道堅(jiān)硬的冰很快就會(huì)形成。
【解說1】
這是坤卦第一爻的爻辭。
第一爻是主卦的下爻，代表主方的行動(dòng)。
這一條爻是陰爻，表示主方的行動(dòng)是陰。
“履霜”中的“履”是指用腳踩踏行走。
履的人是主方。
“履霜”形容當(dāng)前的關(guān)系冷淡，主方感到如同腳踏被霜覆蓋的原野。
“堅(jiān)冰至”是指到處是凍冰的季節(jié)即將來臨。
如果主方不改變消極被動(dòng)，關(guān)系可能發(fā)展得更差。
“堅(jiān)冰”形容那種更冷的關(guān)系像是凍得堅(jiān)硬的冰。
關(guān)系向更冷淡的方向發(fā)展，不利于主方，主方應(yīng)當(dāng)積極主動(dòng)些，扭轉(zhuǎn)這種不利趨勢。
【結(jié)構(gòu)分析】
第一爻的位置是陽位，陰爻在陽位，不當(dāng)位。
而且，第一爻和第四爻之間沒有有應(yīng)的關(guān)系，表示二者不協(xié)調(diào)。
不當(dāng)位表明主方消極被動(dòng)有可能讓主方的利益受到損失，這是潛在的對(duì)主方不利的因素。
不有應(yīng)表明客方也是消極被動(dòng)，客方不企求損傷主方的利益，這潛在因素沒有成為真正的對(duì)主方不利的因素。
因?yàn)檫@只是潛在因素，爻辭沒有加判斷詞。
【初六小象】
履霜堅(jiān)冰，陰始凝也。馴致其道，至堅(jiān)冰也。
【譯文】
冰凍三尺，非一日之寒。
陰氣在初始狀態(tài)下就已開始凝結(jié)，所以君子腳踩霜之上而知堅(jiān)冰將成。
事物皆有其道，道不可一蹴而就。
君子當(dāng)量而變質(zhì)，積正清負(fù)，方能馴致其道，終成堅(jiān)冰而不可成堅(jiān)冰。
【注釋】
1、沙少海先生說：“履霜堅(jiān)冰，《三國志·魏志·文帝紀(jì)》，許芝引作初六，履霜。朱熹、項(xiàng)安世、惠棟等皆從之?！?p> 《象》傳以“陰始凝”釋“履霜”二字，非釋“堅(jiān)冰”二字。
若“堅(jiān)冰”則是陰已大凝，不得云“陰始凝”。
履，踐踏。
2、馴，《集解》引《九家易》曰：“馴，猶順也。”
致，推進(jìn)。馴致其道，猶言遵循自然規(guī)律而發(fā)展推進(jìn)。
【六二爻辭】直方大，不習(xí)無不利。
【譯文】
通直、方正、廣大是大地的特點(diǎn)，若君子遵循大地的屬性，即使無為也不會(huì)有所不利。
【解說1】
這是坤卦第二爻的爻辭。
第二爻是主卦的中爻，代表主方的素質(zhì)，陰性表示主方的素質(zhì)較差。
“直方大”是地的形象。
古人認(rèn)為大地是平面的，不是球形的，是方的，符合平直廣大的特點(diǎn)。
這里用地的形象描述主方的素質(zhì)。
因?yàn)榈诙呈侵髫缘闹胸?，“直方大”主要是反映主方的平凡而不佳的素質(zhì)。
“不習(xí)無不利”中的“無不利”是判斷詞。
即使不了解地形（這里的習(xí)不可以翻譯成學(xué)習(xí)），也沒有不利的后果。
為什么？
因?yàn)楫?dāng)前的主客雙方關(guān)系提供了主方發(fā)展的空間。
但是，“無不利”不等于“有利”，沒有不利的后果不等于后果是有利的。
“無不利”這個(gè)判斷詞是中性的。
【結(jié)構(gòu)分析】
這條爻在別卦的第二個(gè)爻的位置上，別卦中第二、四、六爻的位置是陰位。
這條爻是陰爻在陰位，當(dāng)位，但是不有應(yīng)。
當(dāng)位表明主方的素質(zhì)不佳。
這有可能驅(qū)使主方去開拓進(jìn)取，謀取利益，是潛在的對(duì)主方有利的因素。
不有應(yīng)表明客方的素質(zhì)也不佳。
主方不能從客方獲取利益，這潛在因素沒有成為真正的對(duì)主方有利的因素。
所以爻辭只是說“無不利”，而沒有說“利”。
【六二小象】
六二之動(dòng)，直以方也。不習(xí)無不利，地道光也。
【譯文】
六二的隨機(jī)而動(dòng)，是因?yàn)樗ㄖ倍秸煌鵁o前。
君子無為而無所不利，是因?yàn)槠渥裱痛蟮匾粯屿`光的法則。
【六三爻辭】
含章可貞，或從王事，無成有終。
【譯文】
建功而不居功，立德而不炫德。
把好的品德像含著糖果一樣，真誠地慢慢地彰顯而出。
假使從事于王朝大事，即便沒有成就也會(huì)有相對(duì)好的結(jié)局。
【注釋】
王事，李鏡池說：“王事，指戰(zhàn)爭。王訓(xùn)大，王事即大事?！?p> 古代國家以戰(zhàn)爭和祭祀為大事。
這里說大事，就是指戰(zhàn)爭。
【解說1】
這是坤卦第三爻的爻辭。
第三爻是主卦的上爻，代表主方的態(tài)度。
這條爻是陰爻，表示主方的態(tài)度是陰，主方的態(tài)度隨和。
“含章可貞”中的“含章”指包含美質(zhì)，地滋養(yǎng)萬物，具有優(yōu)美的內(nèi)涵。
“或從王事”中的“或”指有時(shí)。
“從”指順從、服從。
“王”指客方。
“事”指辦事。
主方有時(shí)侯順從客方的意思辦事。
“無成有終”，“成”指成功、成就或成績，“終”指終了，終點(diǎn)。
雖然沒有成就，但是對(duì)主方來說，總會(huì)受到適當(dāng)?shù)膶?duì)待。
爻辭還有一層暗示的意思。
這條爻的爻辭中說“或從王事，無成有終”。
由于“或”是“有時(shí)”的意思，這句話就暗示有時(shí)侯“不從王事，無成無終”。
就是說，有時(shí)候，主方做的不是客方希望的，既不成功，也得不到適當(dāng)?shù)膶?duì)待。
【結(jié)構(gòu)分析】
第三爻的位置是陽位。
這條爻是陰爻，陰爻在陽位，不當(dāng)位，并且與第六爻不有應(yīng)。
不當(dāng)位表明主方態(tài)度隨和，有可能受到客方制約，是潛在的對(duì)主方不利的因素。
不有應(yīng)表明客方也是態(tài)度隨和。
不求制約主方，這潛在因素沒有成為真正的對(duì)主方不利的因素。
所以卦爻辭用“無成有終”描述當(dāng)前狀態(tài)。
【六三小象】
含章可貞，以時(shí)發(fā)也?；驈耐跏?，知光大也。
【譯文】
君子體內(nèi)含著的品德憑借合理的時(shí)機(jī)緩緩彰顯而出。
假使從事于王朝大事，也因智慧超群，內(nèi)心正大而光明，即便無所成也依舊有所終。
【六四爻辭】括囊，無咎無譽(yù)。
【譯文】
擴(kuò)充庫囊在所難免，合理的擴(kuò)充才不會(huì)有過失，留下后遺癥。
只不過，此消彼長，一方得必有一方失。
擴(kuò)充的庫囊定是由他處而來，自得他失，自然也就不值得被贊譽(yù)。
【解說1】
這是坤卦第四爻的爻辭。
第四爻是客卦的下爻，代表客方的行動(dòng)。
這條爻是陰爻，表示客方的行動(dòng)是消極被動(dòng)。
是誰“括囊”呢？
是主方還是客方？
如果理解為客方，也能解釋得通。
但是，卦是從主方的角度分析當(dāng)前的形勢。
“括囊”應(yīng)當(dāng)是對(duì)主方的比較形象的建議，建議主方緘口不言。
即使主方緘口不言，也“無咎無譽(yù)”。
“無咎無譽(yù)”，既不必怪罪也不必贊譽(yù)。
【結(jié)構(gòu)分析】
第四爻的位置是陰位。
這條爻是陰爻，陰爻在陰位，當(dāng)位，與第一爻不有應(yīng)。
當(dāng)位表明客方消極被動(dòng)有可能是主方發(fā)展的好機(jī)會(huì)，是潛在的對(duì)主方有利的因素。
不有應(yīng)表明主方也消極被動(dòng)，不能利用這個(gè)有利于主方的好機(jī)會(huì)。
這潛在因素沒有成為真正的對(duì)主方有利的因素，所以爻辭只是說“無咎無譽(yù)”。