一闡提寺的深處。
身穿赤紅袈裟的空性站在二十八具擺放的整整齊齊的金剛尸體前，摩挲著下頷的白須笑道：“不似玄門手段，頗合魔宗路數(shù)?！?p> 鏡相與鏡緣二人站立兩旁，對視一眼，沒有開口，只是雙手合十。
與此同時(shí)，密室之中，常歡搖動轉(zhuǎn)經(jīng)筒：“來世莫做人。”
一具具金剛相繼推開暗門一躍而下。
沒有雷霆手段，行菩薩慈悲，是錯。
而弱小，是罪。
所以，不能犯錯，更不能犯罪。
多虧了一百零八具“自愿者”的無私奉獻(xiàn)，常歡千百次改良后的血神經(jīng)終于達(dá)到了一較理想的轉(zhuǎn)化效率，優(yōu)化至此，即便以常歡之能，也改無可改。
好在如今的血神經(jīng)已經(jīng)能提供給他足夠的生命能量，修復(fù)腎臟的暗疾之余，還有多余的生命能量來參與自身的新陳代謝。
從一開始的派遣四名金剛堵住通道，到如今近乎是光明正大的修煉血神經(jīng)，常歡已經(jīng)顧不得去虛與委蛇了。
草藥一事以被鏡相攬走后，常歡如今連走到山門處透透氣都會數(shù)次“偶遇”鏡緣，再想著根據(jù)之前的計(jì)劃逃離此地，無疑自欺欺人，為今之計(jì)，只能做最壞的打算。
此后數(shù)日，常歡依舊在不停的修煉著血神經(jīng)，金剛也隨著常歡氣血一日日增添充盈而一具具減少。
在腎臟的暗疾完全祛除后，常歡暫且放下血神經(jīng)的修煉，轉(zhuǎn)而修煉起空性曾經(jīng)傳下的煉精化氣之法。
相比較龜息秘法與血神經(jīng)，空性傳下的功法才是這個世界武道的根基。
九州偌大無比，廣袤不知萬萬里，玄、佛、魔三大流派傳承萬古，但是武道功法的基礎(chǔ)卻都大同小異。
真氣是一切武道的起點(diǎn)，沒有真氣作為支架，一切武道都是空中閣樓，無根之萍。
意識沉入心神深處，隨著常歡進(jìn)入了更深層次的冥想，靈覺也開始失效，此時(shí)世間的一切都將不會引起常歡的絲毫反應(yīng)。
幽清玄浄，寂寞冥默之中，常歡憑借著強(qiáng)大的意志觀想著體內(nèi)脈絡(luò)之中血液流動而產(chǎn)生的脈氣。
古武也有氣血一說，但是末土世界所謂的氣卻是指臟腑勃動之間的氣息之力，與九州世界是截然不同的。
此氣非氣息之力，更非真氣，而是血液在體內(nèi)循環(huán)往復(fù)時(shí)在經(jīng)脈之中產(chǎn)生的一股幾不可查的微弱經(jīng)氣，也被稱之為脈氣，乃人人生而有之，卻在體內(nèi)隱沒不顯。
想要凝實(shí)顯化此氣，唯有通過觀想。
因此武道第一步便是汲取外界能量補(bǔ)足自身，這個過程可以通過丹藥也可以通過肉食，唯有如此，方能補(bǔ)足自身氣血，若氣不足，則脈氣不顯。
第二步便是觀想，所謂觀想，包含了“觀”與“想”兩種不同的概念，但非是先觀再想，而是先想再觀。
觀想法門最重心安，這也是為什么武者最好從小開始修煉，因?yàn)槟昙o(jì)越小，雜念越少，念頭越是容易收攏。
隨著年齡的增大，見識雖然增多，但是心念也愈加的繁雜，非頓悟覓心了不可得，吾可與汝安心竟的境地，實(shí)難進(jìn)入觀想層次，若強(qiáng)行觀想，只會誤入邪觀。
但是常歡不同，古武也重靜心，也講安心，即便每次運(yùn)行龜息秘法，也需要收攏念頭沉下心意，因此這一步對于常歡而言，絲毫不見難處。
隨著心猿意馬的收斂，心神漸不起一絲雜念，氣血隨之輕凈，常歡也進(jìn)入了一個奇特的狀態(tài)當(dāng)中，“觀”既有內(nèi)視之意，也有感觀之意，原本冥冥之中不可察覺的竅穴與脈氣此時(shí)俱被常歡所感知。
常歡小心翼翼以意志稍加引導(dǎo)，使之隨著氣血周流于四肢百骸，直至脈氣接近竅穴。
常人在這一關(guān)，往往耗費(fèi)短則三五日，長需數(shù)年，只因這第一縷被具現(xiàn)出的脈氣不夠凝實(shí)，也因初練著意志不夠強(qiáng)大，難以指使脈氣的參與周天運(yùn)行。
若脈氣不顯也罷，若顯化之后運(yùn)行到某處至關(guān)重要的地方忽然不受控制，那輕者會在對應(yīng)位置產(chǎn)生冷漲酸麻等感覺，重者則氣血受阻心肺受傷，甚至?xí)薪?jīng)脈閉塞從此自絕與武道一途的可能。
若重生非是此地，而是易境而處，常歡定是尋求妥當(dāng)?shù)姆椒ǎ粫皼]必要的風(fēng)險(xiǎn)，但是此時(shí)卻顧不了那么多了，剛剛凝實(shí)的脈氣甚至沒有進(jìn)行鞏固，便強(qiáng)行參與了血液周游經(jīng)脈往復(fù)的過程。
常歡至此，完成了此界武道第一步，氣感。
但脈氣卻不是真氣，想要將修煉出真氣，還需要結(jié)合體內(nèi)的精氣，而精氣存在于人體諸多竅穴之中，只有脈精結(jié)合，方能后天人為的煉化出真氣來。
常歡體內(nèi)微弱的脈氣在氣血的奔流之下緩慢的在經(jīng)脈之中運(yùn)行，終于在第十三次途徑曲骨穴之時(shí)，第一次得到了曲骨穴的反饋。
先是一陣微弱的波動，仿佛體內(nèi)憑空的出現(xiàn)了一處泉眼，起初浤浤汩汩，仿佛這小小泉眼接連滄海一般，內(nèi)有滔天之浪，但一念之間，泉眼忽然安靜下來。
恍惚間，常歡甚至能聽到泉眼之中那流水潺潺之聲。
脈氣此時(shí)也脫離了常歡的意志掌控，自主的接近“泉眼”，忽然見互相之間產(chǎn)生了一股吸力，脈氣與曲骨穴之中的精氣驟然結(jié)合，沒有任何的過程，一經(jīng)結(jié)合，一股全新的“能量”倏然出現(xiàn)在常歡的體內(nèi)。
煉精化氣，一蹴而就！
此時(shí)剛剛煉化而出的真氣甚至比脈氣還要虛弱，甚至讓常歡生出一股錯覺來，仿佛經(jīng)脈微弱的波動都能震散這縷真氣。
但常歡卻發(fā)自內(nèi)心的生出了一股莫大的喜悅，這是源于生命本能的喜悅，是超脫了任何情感的喜悅，與此同時(shí)，周身輕松，仿佛卸下了無形枷鎖，如同一個站了一輩子的人，在這一刻終于坐下了。
真氣雖然虛弱，但卻不同于意識具現(xiàn)出來的似真似幻的脈氣，即便真氣再虛弱，常歡依舊能輕而易舉的感知到。
如同手指一般，哪怕你不去觸摸，但是依舊能清晰感知到它的存在，想要拿什么東西，只需念頭一起，手指瞬間便會生出反應(yīng)。
常歡還想要汲取竅穴之內(nèi)的精氣鞏固真氣，但剛剛脈氣與精氣的結(jié)合似乎已經(jīng)耗費(fèi)了曲骨穴內(nèi)所有的精氣儲存，此時(shí)空空如也。
常歡睜開眼，眼神清亮，仿佛洗去纖塵的深邃星空。
嘗試著再次運(yùn)轉(zhuǎn)真氣，毫不費(fèi)力，即便虛弱依舊如臂使指，只需意念一動，真氣莫不從行。
這是生命層次升華的起點(diǎn)，一切可能，都由此而始。
修煉出了真氣，雖然對于身體而言大有卑益，但是目前而言，對于戰(zhàn)斗卻是起不上分毫作用，若是將剩下的金剛?cè)课故逞窠?jīng)，轉(zhuǎn)換的生命能量會催動著曲骨穴更快速的恢復(fù)精氣，屆時(shí)真氣煉化的速度也會大幅增加。
常歡看著剩下的金剛，念頭轉(zhuǎn)而又想起蓮花一事。
按照當(dāng)時(shí)的進(jìn)度，此時(shí)距離蓮花成熟，只有數(shù)日了，接下來的煉制大樂蓮花之事，就需要空性親自主持了，也就是說，空性即將出關(guān)。
若是此時(shí)趁著夜色強(qiáng)行逃出一闡提寺......
常歡想到這里，又搖了搖頭，不用想，鏡相與鏡緣必定在暗中注視著自己，自己這些日子所作所為，恐怕已被二人知曉，自己若是強(qiáng)行下山，只怕會提前撕破臉，可若是等空性出關(guān)，自己要面對的就不僅僅是兩位師兄了，還有空性這個名義上的師父。
怕么？常歡甚至有些小興奮。
但是冷靜下來，似乎又是個死局，即便空性失去了根本法器，自身傷勢是否痊愈暫且不提，其本身畢竟是武藏境的武者，純以體魄而言，空性一根手指就能輕松戳死現(xiàn)在的常歡。
真氣的與人體的作用簡單而言，就是可以強(qiáng)行拔高體魄的上限，使得武者的力量速度及抗性得到極大的增幅，甚至視覺、聽覺、嗅覺也會因此產(chǎn)生質(zhì)的提升。
結(jié)局似乎已經(jīng)注定。
但常歡的眸子卻越來越亮，上輩子遇到的絕境還少么？難道全是憑借著蚩尤旗才能茍到壽命耗盡的么？
當(dāng)然不是，問問末土世界的君王們，誰人不知當(dāng)代兵主除了擁有著玄妙無比的蚩尤旗之外，精湛的古武技更是冠絕古今，窮盡武道之變。
如果殺戮是門藝術(shù)。
“那我，恰恰在行?！?