第六十二集 周游列國(guó)
日出東方，彩霞滿天。齊都臨淄城頭，旗幟皆成紅色。
齊宮之內(nèi)，大夫鮑國(guó)趨步上階，俯耳低言，私謂齊景公道：魯定公重用孔仲尼為相，國(guó)中大治?？鬃又甘辶杭v，當(dāng)年乃是萬(wàn)人之?dāng)?，?hào)稱魯國(guó)三虎之一，曾力托偪陽(yáng)國(guó)千斤閘門，誰(shuí)人不知？孔丘文武兼?zhèn)?，非但見識(shí)廣博，人所不及，武功亦不下于其父。魯國(guó)世為齊之姻親，且又今非昔比，主公切勿以其家臣之故，得罪孔丘。
齊景公：若依上卿之計(jì)，為之奈何？
鮑國(guó)：若依為臣之計(jì)，不如擒執(zhí)陽(yáng)虎，而歸其田，以結(jié)孔子，齊魯和好如初。
齊景公信以為然，便傳詔令，命至館舍執(zhí)擒陽(yáng)貨，以獻(xiàn)孔子。
未料陽(yáng)貨甚是精明，早暗伏家仆伺于宮外街角，見宮內(nèi)禁衛(wèi)軍出，急撒步如飛，往館驛中來(lái)報(bào)家主。陽(yáng)貨聞知，知道大事不妙，急從后門潛出，穿小巷馳出西門，連夜奔宋。
宋公愛惜陽(yáng)貨之勇，遂納其降，并使其帶領(lǐng)部眾，居于匡邑。
時(shí)隔未久，陽(yáng)貨卻又舊病復(fù)發(fā)，在匡邑作威作福，肆意虐待匡人，如待奴隸。匡人激起公憤，欲謀殺之。復(fù)被陽(yáng)貨提前聞知，于是只得復(fù)奔晉國(guó)。晉卿趙鞅收留，命為家臣。
齊景公既驅(qū)陽(yáng)貨，乃使人致書魯定公，約為夾谷山乘車之會(huì)，以通兩國(guó)之好。
魯定公得書，即召三家大夫商議。孟孫無(wú)忌建議不可輕往，季孫斯力主要去，叔孫不置可否。定公納季孫氏之議，即召孔子保駕前往，并以相禮之事屬之。
孔子奏道：前去會(huì)盟亦無(wú)不可。但敵友未明，請(qǐng)具左右司馬，以防不虞！
定公從之，乃使大夫申句須為右司馬，樂(lè)頎為左司馬，大夫茲無(wú)還為主將，各率兵車百乘從行，離會(huì)所十里下寨。
既至夾谷，齊景公幕于壇右，魯定公幕于壇左，各遣使致意，約定來(lái)日會(huì)盟。當(dāng)時(shí)齊國(guó)兵衛(wèi)甚盛，而魯軍皆在十里之外，申句須、樂(lè)頎遂緊隨孔子，以觀事態(tài)發(fā)展。
齊大夫黎彌以善謀著稱，乃私奏景公道：齊、魯為仇，非止一日。臣觀孔丘，知禮而無(wú)勇，不習(xí)戰(zhàn)伐，主公不如趁明日會(huì)禮，使萊夷假做樂(lè)工，拿住魯侯，逼其請(qǐng)成可也。
景公信以為然，便命黎彌暗約萊兵，來(lái)日依計(jì)行事。
次日一早，齊、魯兩君集于壇下，揖讓而登。齊以晏嬰為相，魯以孔子為儐，二人各從其主，登壇交拜，互致玉帛酬獻(xiàn)之禮。
齊景公道：寡人有四方之樂(lè)，愿與魯君共賞。
不待魯定公應(yīng)答，便令萊人上前。號(hào)令傳出，即見萊夷三百余人，雜執(zhí)旍旄、羽袚、矛戟、劍楯，口中呼哨，蜂擁而至。
孔子見此驚覺，立即起身，趨立于景公之前，舉袂擋住萊夷，朗聲言道：齊魯皆乃禮儀之邦，安用夷狄之樂(lè)？請(qǐng)命去之！
晏子不知黎彌之計(jì)，亦正色奏道：孔相所言，乃正禮也，請(qǐng)主公止其夷狄之樂(lè)！
齊景公未料晏子出面相阻，不由既羞且慚，急麾令萊夷，退下臺(tái)去。
黎彌見萊夷被齊侯打發(fā)下臺(tái)，知道挾持魯國(guó)君臣之計(jì)不成，乃生二計(jì)，召喚本國(guó)優(yōu)人：汝等上臺(tái)奏樂(lè)，可歌《敝笱》之詩(shī)。
齊優(yōu)聞命，遂登臺(tái)獻(xiàn)《敝笱》之詩(shī)?？浊饌?cè)耳，詳聽其辭道：
敝笱在梁，其魚魴鰥。齊子歸止，其從如云。
敝笱在梁，其魚魴鱮。齊子歸止，其從如雨。
敝笱在梁，其魚唯唯。齊子歸止，其從如水。
魯定公及孔子聞之，齊都色變。原來(lái)此詩(shī)大有來(lái)歷，乃敘述當(dāng)年文姜與其兄淫亂故事，羞辱魯國(guó)至甚。
孔子按劍而起，張目大喝道：匹夫敢戲諸侯，其罪當(dāng)死。申句須、樂(lè)頎何在？
二將時(shí)在臺(tái)下衛(wèi)護(hù)，聞言一左一右，飛步上壇，于齊優(yōu)男女二隊(duì)中，各執(zhí)領(lǐng)班一人，當(dāng)下斬首，血灑盟臺(tái)。齊優(yōu)余人驚怖異常，連滾帶爬，下臺(tái)逃走。
齊景公見識(shí)到孔子手段，心中駭然。因見孔仲尼雙目如電，掃射過(guò)來(lái)，一時(shí)無(wú)言以對(duì)，只得找人頂罪，乃召過(guò)黎彌，當(dāng)面厲聲斥責(zé)。
齊景公：孔子相其國(guó)君，所行皆是古人之道。汝偏使寡人誤入夷狄之俗，是何道理！
黎彌惶恐謝罪，無(wú)辭可對(duì)。
晏子見狀，心中已經(jīng)明白十之八九，遂趁機(jī)進(jìn)言道：臣聞小人知其過(guò)，謝之以文；君子知其過(guò)，謝之以質(zhì)。今魯有汶陽(yáng)之田三處，其一曰歡，乃陽(yáng)虎所獻(xiàn)；其二曰鄆，乃昔年所取，以寓魯昭公者；其三曰龜陰，乃先君頃公時(shí)，仗晉國(guó)之力索之于魯者。主公何不以此三田還于魯君，以謝今日之過(guò)？而齊、魯之交，自此固矣！
景公聞罷，雖然心有不舍，亦只可點(diǎn)頭，即遣晏子親自主持其事，致三田于魯。
三田中之汶陽(yáng)之田，原是昔時(shí)魯僖公賜與季友者，今日名雖歸魯，實(shí)歸季氏。以此季孫斯心感孔子今日出力，特筑城于龜陰，名曰謝城，以旌表孔子之功。
于是齊、魯交好，君臣盡歡，只黎彌兩面得罪，內(nèi)外受窘。
當(dāng)時(shí)盟會(huì)已畢，兩國(guó)君臣?xì)g飲臺(tái)下，有人來(lái)報(bào)：齊國(guó)南境忽來(lái)一只大鳥，約長(zhǎng)三尺，黑身白頸，長(zhǎng)喙獨(dú)足，鼓雙翼舞于田間，飛騰望北而去。
齊景公引以為怪，便問(wèn)孔子：向聞先生博學(xué)，不知可識(shí)此物為何？
孔子毫不思考，順口答道：此鳥名曰商羊，生于北海之濱。天欲大雨而舞，所見之地，必有淫雨為災(zāi)。齊、魯接壤，不可不預(yù)為之備！
季孫斯聞聽，傳令預(yù)戒汶上百姓，提前修堤蓋屋，以防大雨。
于是罷會(huì)還國(guó)，未過(guò)三日，果然天降大雨，汶水泛溢。齊國(guó)邊民受災(zāi)甚重，而魯民卻都有備無(wú)患，幾乎無(wú)甚損失。由是皆以孔子為神，自此呼為“圣人”。
由是孔子治魯，定公與三桓皆都虛心聽之。乃立綱陳紀(jì)，教以禮義，養(yǎng)其廉恥，故民不擾而事治，三月之后，風(fēng)俗大變。曲阜市中鬻羔豚者，不飾虛價(jià)；男女行路分別左右，不至于亂；路有失物，恥非己有，無(wú)肯拾取者；四方之客，一入魯境，皆有常供，賓至如歸。
國(guó)人大悅，乃歌頌大司寇孔仲尼道：袞衣章甫，來(lái)適我所；章甫袞衣，慰我無(wú)私。
此歌傳至齊國(guó)，晏嬰笑謂齊景公道：魯國(guó)大治，我可染其周公之風(fēng)也。
景公點(diǎn)頭稱是，傳令擺酒，在殿中大宴眾卿。飲酒至酣，景公興致大起，漸漸失態(tài)，因知晏嬰最重禮儀，遂即席請(qǐng)求道：今日愿與諸大夫?yàn)闃?lè)飲，請(qǐng)無(wú)為禮。
晏子蹴然改容，起身言道：君之言過(guò)矣！群臣固欲君之無(wú)禮也。力多足以勝其長(zhǎng)，勇多足以弒其君，而禮不便也。禽獸以力為政，強(qiáng)者犯弱，故曰易主。今若去君臣之禮，則是禽獸之聚也。群臣以力為政，強(qiáng)者犯弱，而曰易主，君將安立哉？凡人之所以貴于禽獸者，以有禮之故也。故《詩(shī)》曰：人而無(wú)禮，胡不遄死？以此而云，禮絕不可無(wú)也。
景公聞?wù)f，只得罷宴。
晉平公謀劃攻齊，派大夫范昭出使臨淄，以探虛實(shí)。
齊景公盛宴款待，酒酣耳熱，賓主均有幾分醉意。
范昭借離席敬酒之機(jī)，伸手掇過(guò)齊景公所用之杯，一飲而盡，復(fù)又還置景公面前。
晏嬰冷眼旁觀，厲聲命令侍臣：棄此酒杯，為主公換之！
范昭大慚，宴罷辭歸?；貒?guó)之后，乃向晉平公奏道：以臣觀之，今非伐齊之時(shí)也。
晉平公：卿因何而言此？
范昭：臣飲齊侯之酒，探其君臣反應(yīng)，則被晏嬰識(shí)破。此臣之所謂比之堂上，禽將戶內(nèi)，拔城於尊俎之間，折沖席上者也。齊有賢臣如此，伐之難勝。
晉平公信以為然，遂罷伐齊之念。
孔子聞而贊道：不出樽俎之間，而折沖千里之外。
?。ǔ烧Z(yǔ)“折沖樽俎”典故，便是源來(lái)于此。）
齊景公率其眾卿，到紀(jì)國(guó)故地游玩。當(dāng)?shù)厝嗽诳菥畠?nèi)得一金壺，呈獻(xiàn)國(guó)君。景公就手把玩，見壺內(nèi)有朱砂文書：無(wú)食反魚，勿乘駑馬。
景公贊道：善哉是言！無(wú)食反魚，是厭其腥也；勿乘駑馬，是嫌其不能遠(yuǎn)徒也。
晏子時(shí)在旁側(cè)，索壺細(xì)觀，然后卻道：臣謂不然。無(wú)食反魚，是謂民力不可使盡；勿乘駑馬，是謂不可使小人在側(cè)也！
景公笑道：紀(jì)國(guó)既有此書，則因何滅亡哉？
晏子答道：其亡有因。臣聞君子得其至理名言，必懸于大門之上。紀(jì)國(guó)有此良言，卻置之于壺，不亡則何？
景公大贊：妙哉是論！
又有一次，齊景公率同相國(guó)晏嬰、大夫艾孔、梁丘據(jù)前往牛山游覽，北臨齊國(guó)都城。
齊景公與三卿聚飲于野，有感于懷，突發(fā)悲聲，涕泣淚下。
三卿驚問(wèn)：主公何故突然發(fā)悲？
齊景公：我悲人生何似流水，遲早將離此美景，溘然而逝耶！
艾孔、梁丘據(jù)聞之，也陪國(guó)君同哭。晏子一怔，卻忽仰天大笑。
景公怒問(wèn)：我等發(fā)悲，卿何發(fā)笑？
晏子答道：人若不死，則太公、丁公永遠(yuǎn)保有齊國(guó)，桓、襄、文、武輔之，主公將戴笠穿麻，手荷鋤耙，彎腰屈膝行于田野，焉有閑情，憂死慮亡哉！主公因此流淚傷情，是為不仁；臣見不仁之君一個(gè)，餡諛佞臣成雙，故而難忍發(fā)笑耳！
齊景公大為慚愧，遂自認(rèn)罰酒。
游玩已畢，君臣還至國(guó)都臨淄。剛進(jìn)宮門，內(nèi)侍來(lái)報(bào)：未知何故，主公愛馬突死。
景公大怒：豈有此理！令將養(yǎng)馬廄人，與我處以肢解酷刑。
晏子在場(chǎng)，急制止道：殺人須依古制。臣不知堯舜肢解人時(shí)，從何處下刀？
景公知道晏嬰意思，遂改口道：不肢解也罷，交給獄官處死可矣。
晏嬰道：此人的確該死，臣請(qǐng)明證其罪，令其甘心就死。
遂令喚過(guò)養(yǎng)馬廄吏，當(dāng)面訓(xùn)斥道：使國(guó)君馬死，死罪一也；所死之馬又是國(guó)君最愛者，死罪二也；使君為馬殺人，國(guó)人懷怨其君，諸侯輕視我國(guó)，死罪三也。你可服罪？
廄吏不知國(guó)相何意，只是嗑頭不已，連稱死罪，并且苦苦求饒。
齊景公聞罷，喟然嘆道：請(qǐng)賢卿釋之可矣，休傷我仁愛之名。
晏嬰笑而應(yīng)諾，養(yǎng)馬人遂得免死。
齊景公時(shí)有嬖妾嬰子，因病不治而死。景公悲不自勝，守尸三日不食，膚著于席不去。
晏子入奏：外有術(shù)客至，聞嬰子病死，愿請(qǐng)治之。
景公驚問(wèn)：妾已病死，猶可為乎？
晏子答道：客之道術(shù)，非常人能知，請(qǐng)命其嘗試可也。但來(lái)客云，須主公屏退，沐浴飲食，間離于病者之宮。彼將有鬼神之事，不可使生人在場(chǎng)。
景公信以為然，遂屏退別宮，開始沐浴飲食，等待寵妾還陽(yáng)復(fù)生。
晏子見成功支開景公，即令棺人將嬖妾入斂下葬，然后還報(bào)。
景公大為不悅：夫子以醫(yī)命寡人，將斂而不以聞，是非欺君耶？
晏子奏道：主公獨(dú)不知死者不可復(fù)生邪？嬰聞君正臣從謂之順，君僻臣從謂之逆。今主公行僻，薄于賢人之禮，而厚嬖妾之哀。朽尸以留生，廣愛以傷行，修哀以害性，君之失矣。故諸侯之賓客慚入吾國(guó)，本朝之臣慚守其職，崇君之行，不可以導(dǎo)民，從君之欲，不可以持國(guó)。且朽而不斂，謂之僇尸，臭而不收，謂之陳胔。反明王之性，行百姓之誹，而內(nèi)嬖妾于僇胔，此之為不可。國(guó)之士大夫及諸侯賓客在外，君其哭而節(jié)之。
景公聞此，字字金石，句句在理，不得不從其所奏。
孔子聞此，復(fù)又贊道：星之昭昭，不若月之曀曀；小事之成，不若大事之廢；君子之非，賢于小人之是也。其晏子之謂歟！
其后未久，晏子告病辭仕，不期年死于封邑，遺書景公，奏請(qǐng)世子晏圉繼位襲爵。
齊景公時(shí)在臨淄，聞而大悲，乘侈輿服繁駔，驅(qū)車兼程往吊。
因嫌路陡車遲，便即下車而趨；后又知步行不若車疾，則又復(fù)乘車狂奔。
比至晏子封國(guó)夷維，四下而趨，行哭而往。
即登其靈堂，乃拄玉杖伏尸而號(hào)，涕淚沾襟，口中訴道：
子大夫日夜督責(zé)寡人，不遺尺寸，寡人猶且淫泆不收，怨罪重積于百姓。今天降禍于齊，不加于寡人，而加于夫子，齊國(guó)之社稷危矣，百姓將誰(shuí)告夫！
大夫章子勸諫：以君哭臣若此，恐非禮也。
景公繼續(xù)哭道：安用禮乎？昔者吾與夫子游于公邑之上，一日而三不聽寡人，今其孰能然乎！吾失夫子則亡，何禮之有？
畫外音：晏子為政，幾近稱圣，孔子贊之。歷任齊靈公、莊公、景公三朝，輔政長(zhǎng)達(dá)五十余年。其為齊相，以政治遠(yuǎn)見、外交才能及作風(fēng)樸素聞名諸侯，又聰穎機(jī)智，能言善辯。內(nèi)輔國(guó)政，屢諫君主，對(duì)外靈活且又堅(jiān)持原則，出使不辱，捍衛(wèi)齊國(guó)之威，實(shí)為賢相。晏嬰為政，效管仲始于愛民思想，堅(jiān)持意莫高于愛民，行莫厚于樂(lè)民。理國(guó)秉公無(wú)私，親友僚屬求其辦事，合法者辦，不合法則拒。從不接受禮物，賞邑車服，都被辭絕。
晏嬰病卒，景公哀泣數(shù)日，復(fù)又憂懼孔子相魯，國(guó)中再無(wú)人是其敵手，將為齊國(guó)之患。
大夫黎彌進(jìn)言：主公是憂孔仲尼之能，晏相既死，我齊國(guó)再無(wú)人能與其抗衡乎？
齊景公：正是如此。
黎彌：此事易也。請(qǐng)盛飾女樂(lè)，以遺魯公，使其怠于政事，疏遠(yuǎn)孔子，則齊國(guó)得安。
景公準(zhǔn)納其計(jì)，即命黎彌于女閭之中，擇其貌美年少者八十人，教以歌舞《康樂(lè)》，備態(tài)極妍，前所未有。又選良馬一百二十匹，金勒雕鞍，使人致獻(xiàn)魯侯。
魯定公大喜，將女樂(lè)三十人賜給季孫斯，其余自己留于宮中，良馬付于圉人喂養(yǎng)。由是君臣各自受用，一連三日不朝?？鬃勇勚耸拢嗳婚L(zhǎng)嘆。
弟子仲由道：魯君怠于政事，夫子不得其用，則可行于外國(guó)，又何必怨天尤人哉？
孔子猶戀戀不舍：郊祭已近，倘大禮不廢，國(guó)事猶可為也。
及郊祭之期，定公禮畢即便回宮，將分配胙肉之事委于季孫，自己置之不理。季孫斯心中只有齊國(guó)所獻(xiàn)女樂(lè)良馬，卻又將他胙重事諉之家臣。
家臣因不喜孔子為相，故此眾卿皆分胙肉，惟獨(dú)不與大司寇。
孔子至晚不見胙肉，自知己在魯國(guó)已是無(wú)所其用，于是長(zhǎng)嘆一聲，撫琴作歌曰：
彼婦之口，可以出走；彼女之謁，可以死敗。優(yōu)哉游哉，卿以卒歲！
歌罷，遂裝束行囊，離開魯國(guó)，始其十四年周游列國(guó)之旅。子路、冉有，棄官?gòu)闹?p> 孔子去魯適衛(wèi)，衛(wèi)靈公早聞孔子文武雙全，于是盛情接待，并于席間問(wèn)以戰(zhàn)陣之事。
孔子見其開言便問(wèn)征伐之事，心中不悅，于是答道：此非孔丘所學(xué)，實(shí)在慚愧。
次日一早，孔子便催促眾徒，離開衛(wèi)國(guó)，復(fù)向南而行，路過(guò)宋國(guó)匡邑。
匡人見到孔子貌似陽(yáng)貨，以為其又回來(lái)，便聚眾圍之。無(wú)論子路怎樣解釋，匡人自是不信世間竟有如此同等相貌之人，既不攻殺，也不放其師徒離去。
孔子既知匡人來(lái)意，于是毫無(wú)所懼，安坐撫琴以待。不則一時(shí)，衛(wèi)靈公使人追至，請(qǐng)還朝歌，匡人乃知誤認(rèn)，謝罪而散?？鬃訌?fù)還衛(wèi)國(guó)，居住蘧瑗家中，引以為師，相處甚歡。
衛(wèi)靈公夫人名叫南子，乃是宋公之女，生就美色非凡，但生性淫蕩，舉國(guó)皆知。其在宋國(guó)未嫁之時(shí)，便與公子朝私通，雙棲雙飛，甚于夫婦。既嫁靈公，生子名蒯瞆，立為世子，而與宋公子朝舊情不斷。
衛(wèi)靈公對(duì)此雖有耳聞，但不聞不問(wèn)，自去寵愛美男彌子瑕，夫妻兩個(gè)各得其樂(lè)。
彌子瑕恃寵弄權(quán)，無(wú)所不至。衛(wèi)靈公不以為忤，反而哈哈大笑，相擁入懷，旁若無(wú)人。
是時(shí)衛(wèi)靈公外嬖子瑕，內(nèi)懼南子，并不時(shí)召來(lái)宋公子朝與夫人相會(huì)，丑聲遍傳兩國(guó)，靈公不以為恥。
蒯瞆深恨其母，使家臣戲陽(yáng)速刺殺南子，以滅其丑。未料反被南子察覺，訴于靈公，反逐蒯瞆出國(guó)。蒯瞆走投無(wú)路，先是奔宋，轉(zhuǎn)又奔晉。幸而有子名輒，被靈公立為世子。
南子聞?wù)f孔子被魯國(guó)稱為圣人，便倍加禮敬，與靈公同車而出之時(shí)，使孔子陪乘。
車過(guò)街市，衛(wèi)人見孔子與南子同車，于是歌曰：同車者色耶，從車者德耶？
孔子聞歌大羞，嘆道：君之好德，不如好色！
乃復(fù)又離開衛(wèi)國(guó)，再往宋國(guó)，途中與弟子習(xí)禮于大樹之下。
宋國(guó)司馬桓魋亦以男色得寵于宋景公，貴幸用事。聞?wù)f孔子欲來(lái)，恐被國(guó)君重用，自己失寵，遂使人伐倒大樹，并欲殺孔子。
孔子見此，遂微服而行，離開宋境，途經(jīng)鄭國(guó)，又將適晉。聞?wù)f晉國(guó)正卿趙鞅用事，冤殺賢臣竇犨、舜華，乃嘆道：鳥獸尚且惡傷其類，況人乎？
轉(zhuǎn)了一圈，只得復(fù)返衛(wèi)國(guó)，仍住于蘧瑗家中。
其后不久，衛(wèi)靈公病卒，國(guó)人因立公孫輒為君，是為衛(wèi)出公。
公子蒯瞆逃奔晉國(guó)，與魯國(guó)逃臣陽(yáng)貨相會(huì)，二人一見如故，就此沆瀣一氣，結(jié)成同盟。于是在晉國(guó)相助之下，蒯瞆與陽(yáng)貨聯(lián)手襲占戚邑，占為據(jù)點(diǎn)。
自此之后，為爭(zhēng)奪國(guó)君之位，蒯瞆與公孫輒父子反目，刀兵相見。
衛(wèi)國(guó)大亂，復(fù)將晉、楚兩個(gè)大國(guó)牽扯進(jìn)來(lái)，晉國(guó)相助公子蒯瞆，齊國(guó)援助公孫輒。孔子在衛(wèi)，惡其父子背倫逆理，復(fù)又去衛(wèi)至陳，又將適蔡。
楚昭王聞?wù)f孔子在陳、蔡之間徘徊，因知其治國(guó)大才，遂使人前往陳國(guó)，以重禮聘之?？鬃右詾槌?guó)乃蠻夷之邦，不敢輕易去就，遂命弟子子貢隨同來(lái)使至楚，觀其政治。
陳、蔡大夫聽聞此事，以為楚國(guó)若用孔子，陳、蔡必然危殆，乃發(fā)兵追及孔子，包圍其與門徒于野?？鬃咏^糧三日，而弦歌不輟。至第四日，楚國(guó)使者發(fā)兵以迎孔子，陳、蔡兵徒不敢與強(qiáng)楚抵?jǐn)?，哄然皆散，于是其圍自解?p> 孔子至楚，昭王大喜，將以千社之地封之。
令尹子西自謂己才不如孔丘，恐其留楚，乃向昭王諫阻道：昔文王在豐，武王在鎬，地僅百里，能修其德，卒以代殷。今孔子之德，不下文、武，弟子又皆大賢，若得據(jù)我國(guó)封土長(zhǎng)居，則其代楚不難。我熊氏子孫，則往何處立足！
昭王聞其所說(shuō)，亦甚有理，乃止封孔子之念?？鬃佑纱酥莱荒苡眉?，乃復(fù)還衛(wèi)。
衛(wèi)出公自幼便知孔子之賢，欲任以國(guó)政，使為正卿。孔子此時(shí)卻已心灰意懶，更因心念故國(guó)，婉言謝拒。
此時(shí)魯國(guó)執(zhí)政者乃是相國(guó)季孫肥，來(lái)召冉有回國(guó)為官，孔子因而得以隨同弟子返魯，結(jié)束其周游列國(guó)行程。
魯國(guó)以大夫告老之禮待之，于是刪削《春秋》，編撰六經(jīng)，專門從事教育。
諸弟子中，子路、子羔仕于衛(wèi)，子貢、冉有、有若、宓子賤仕于魯。
自此孔子率先打破貴族教育壟斷，有教無(wú)類，開創(chuàng)私學(xué)先驅(qū)。此后二千五百年來(lái)，莘莘學(xué)子謂曰圣人，又曰先師。孔子一生育人無(wú)數(shù)，入門弟子多達(dá)三千余人，其中聞名于世者近八十人，號(hào)稱“弟子三千，賢者七十二”。
畫外音：后經(jīng)史家考諸經(jīng)籍，得孔門賢徒七十八人，名單茲列如下：
魯人顏回，表字子淵；魯人閔損，表字子騫；魯人冉耕，表字伯牛；
魯人冉雍，表字仲弓；魯人宰予，表字子我；衛(wèi)人端木賜，表字子貢；
卞人仲由，表字子路；吳人言偃，表字子游；衛(wèi)人卜商，表字子夏；
陳人顓孫師，表字子張；南武城人曾參，表字子輿；武城人澹臺(tái)滅明，表字子羽；
魯人密不齊，表字子賤；宋人原憲，表字子思；齊人公冶長(zhǎng)，表字子長(zhǎng)；
魯人南宮適，表字子容；齊人公皙哀，表字季次；南武城人曾蒧，表字子皙；
魯人顏無(wú)繇，表字子路；魯人商瞿，表字子木；齊人高柴，表字子羔；
蔡人漆雕開，表字子開；申人公伯僚，表字子周；宋人司馬耕，表字子牛；
魯人樊須，表字子遲；魯人有若，表字子胡；魯人公西赤，表字子華；
魯人巫馬期，表字子旗；齊人梁鱣，表字叔魚；魯人顏幸，表字子柳；
魯人冉孺，表字子魯；魯人曹恤，表字子循；魯人伯虔，表字子析；
魯人公孫龍，表字子石；魯人冉季，表字子產(chǎn)；魯人公祖句茲，表字子之；
魯人秦祖，表字子南；蔡人漆雕哆，表字子斂；魯人顏高，表字子驕；
秦人壤駟赤，表字子徒；蔡人漆雕徙父，表字不詳；魯人石作蜀，表字子明；
楚人任不齊，表字子選；陳人公良孺，表字子選；齊人后處，表字子里；
魯人秦冉，表字子開；魯人公夏首，表字子乘；衛(wèi)人奚容箴，表字子皙；
晉人公堅(jiān)定，表字子中；魯人顏?zhàn)?，表字子襄；魯人鄡單，表字子家?p> 衛(wèi)人句井疆，表字不詳；魯人罕父黑，表字子索；楚人秦商，表字子丕；
魯人申黨，表字子周；魯人顏之仆，表字子叔；魯人榮旂，表字子棋；
魯人縣成，表字子祺；魯人左人郢，表字子行；魯人燕伋，表字子思；
魯人薛邦，表字子徒；魯人秦非，表字子之；魯人施之常，表字子恒；
魯人顏噲，表字子聲；魯人步叔乘，表字子車；魯人原亢，表字子籍；
魯人樂(lè)嘆，表字子聲；魯人廉絜，表字子庸；魯人叔仲會(huì)，表字子期；
魯人顏何，表字子冉；魯人狄黑，表字子皙；魯人孔忠，表字子蔑；
魯人公西輿如，表字子上；魯人公西葴，表字子尚；魯人仲孫何忌，即孟懿子；
魯人南宮閱，表字敬叔；魯人秦丕茲，父秦堇父，與叔梁紇同事。
以上稱為“孔門七十八賢”。其中有“四科十哲”，乃是德行科之顏回、閔損、冉伯牛、仲弓；言語(yǔ)科之宰予、端木賜；政事科之冉求、仲由；文學(xué)科之言偃、卜商。
周敬王二十三年?？鬃颖黄入x開魯國(guó)，開始列國(guó)周游之際。
趙鞅為晉國(guó)大夫，要求族弟邯鄲大夫趙午，將此前寄居于邯鄲，衛(wèi)國(guó)所獻(xiàn)五百戶居民遷往晉陽(yáng)，以實(shí)趙氏封邑。
趙午先祖便是趙盾之弟趙穿，因初封邯鄲君，故立邯鄲氏，為趙氏小宗。趙午見說(shuō)趙鞅欲遷衛(wèi)民，初時(shí)不從；后因進(jìn)攻齊國(guó)失敗，恐族兄趙鞅來(lái)伐，才將五百戶衛(wèi)民送至?xí)x陽(yáng)。
趙鞅怒殺趙午，懲其抗命遷延之罪。
趙午被殺，其子趙稷便據(jù)邯鄲，與中行寅、范吉射兩家聯(lián)手，一起攻打趙鞅。
三家聯(lián)手來(lái)攻，趙鞅寡不敵眾，于是退守晉陽(yáng)。
畫外音：在晉國(guó)六卿之中，韓、趙、魏世代聯(lián)合，范氏、中行氏、智氏三家向來(lái)結(jié)黨。然而智櫟與范吉射、中行寅有仇，便趁機(jī)聯(lián)手韓不信、魏侈相助趙氏，各率本部軍馬，攻打范氏與中行氏。由此晉國(guó)六卿展開混戰(zhàn)，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)八年之久。
范吉射、中行寅戰(zhàn)敗，逃到衛(wèi)都朝歌，據(jù)城堅(jiān)守。
智礫、韓不信、魏侈齊向晉定公進(jìn)言：范吉射、中行寅相助邯鄲氏趙稷，率先相發(fā)諸卿戰(zhàn)亂，罪不容誅。主公若不下令征伐，則晉國(guó)即將四分五裂矣。
晉定公：準(zhǔn)卿等所奏。但不知誰(shuí)能掛帥，伐其三家叛逆？
韓不信、魏侈：可使智躒留守絳都，請(qǐng)趙鞅掛帥出征，清剿范氏、中行。
晉定公：趙鞅何能，卿薦其為中軍主帥？
韓不信：當(dāng)年王子朝造亂，天子周敬王漸不能敵，向我晉國(guó)求援。頃公起用趙鞅，只半年有余，便將王子朝之黨肅清，趕出王畿。其用兵之能，我等皆不如也。
魏侈：且昔歲士鞅為正卿之時(shí)，攻伐晉陽(yáng)之事，主公豈忘之耶？
鏡頭閃回。公元前559年，周靈王十三年，魯襄公十四年。
中行偃率十二國(guó)聯(lián)軍伐秦。
下軍將欒黡不聽號(hào)令，擅自率軍回國(guó)，導(dǎo)致聯(lián)軍全線撤退。欒黡弟欒鉞以之為恥，號(hào)召軍中勇士繼續(xù)攻秦。當(dāng)時(shí)士鞅年少氣盛，便隨欒鉞攻秦。
欒鉞戰(zhàn)死，士鞅得脫，自此欒、范交惡。九年之后，欒盈叛亂，士鞅果斷挾持魏舒，成功孤立欒氏，終滅其族。父親士匄死后，士鞅始入六卿，為下軍佐。
韓起執(zhí)政二十八年，年逾九旬壽終正寢。
魏舒繼為執(zhí)政，羊舌氏、祁氏遭到士鞅誣陷，合六卿之力，共滅二大夫之家。魏舒不欲復(fù)封羊舌氏及祁氏后代，便化二大夫封邑為四縣；魏、韓、智、趙四家各得一縣。
士鞅一無(wú)所獲，對(duì)魏氏大為不滿，轉(zhuǎn)而拉攏趙氏，命三子與趙鞅來(lái)往。
范氏三子因奉父親士鞅之命，來(lái)與趙鞅結(jié)交，時(shí)常同至趙府，交情漸密。趙鞅愛習(xí)騎射，欲伐園林為馬場(chǎng)，遂請(qǐng)教三范意見。
趙鞅：我園中樹木茂盛，不便縱馬驅(qū)馳，欲伐其木，諸兄以為何如？
范長(zhǎng)子答道：此事智者不問(wèn)亦不為，愚者不問(wèn)而為之。
范次子答道：欲馬疾馳，則勞民砍樹；若惜民力，則不惜馬足。
范幼子士吉射：我有一計(jì)，可一舉三得。
趙鞅：何謂一舉三得？
士吉射：可先令百姓上山伐樹，如此馬得其用。繼開私園，使民見樹；山遠(yuǎn)園近，百姓則樂(lè)伐園林；且山道崎嶇，園路平坦，百姓又悅；園林砍完，低價(jià)售之，百姓更悅。則為一事而三悅國(guó)人，此謂一舉三得也。
趙鞅喜而從之，果然其樹得伐，可騁馬足，百姓又都稱快。
士吉射甚為得意，歸告母親一舉三得之計(jì)。不料其母聞言大怒，轉(zhuǎn)告丈夫士鞅道：終毀滅范氏者，必此子也！少年輕狂，炫耀不施，嘩眾取寵，豈能長(zhǎng)久哉？
魏舒命荀寅與趙鞅至汝濱修筑城池，并命收繳民間鐵器，冶煉兵戈，以衛(wèi)公室。
士鞅與荀寅密謀，矯傳魏舒假令，命趙鞅將所收集鐵器熔鑄成鼎，并鑄范宣子所定法令于鼎身之上。此事甫作，便遭諸卿士大夫強(qiáng)烈聲討。
太史蔡墨感慨道：范氏、中行氏其將亡乎！矯傳執(zhí)政之命，擅制刑器，并為國(guó)法。范鞅必使晉至窮途末路也。趙鞅亦與此事，趙氏概受其累乎？
魏舒聞?wù)f此事大驚，急召集諸卿商議，欲將刑鼎熔毀。
商議結(jié)果，范鞅極力主張保留此鼎，趙鞅、中行寅附和范氏，韓氏支持趙氏，荀躒默不作聲。魏舒雖為正卿，只得少數(shù)服從多數(shù)。
魏舒執(zhí)政五年，便即猝死，士鞅代為正卿。
士鞅執(zhí)政七年，貪得無(wú)厭，損公肥己，利用一切手段，壓制韓、趙、魏三家，以及智氏。趙鞅看透范氏用心，于是裝憨賣傻，韜光養(yǎng)晦，不問(wèn)朝事，只在封邑內(nèi)積極改革。
趙鞅選賢任能，重用董安于、尹鐸、傅便、郵毋恤、史黯、竇犨等智謀之士，又同衛(wèi)莊公蒯聵、方技門掌門扁鵲（并非春秋初期神醫(yī)）、相師姑布子卿等各方奇人廣泛結(jié)交。
又派尹鐸、董安于二人，命在封邑內(nèi)修建城池，經(jīng)營(yíng)趙氏大本營(yíng)。
尹鐸問(wèn)道：未知主公命我建城，是欲為提供賦稅之所，或?yàn)楸Ｗo(hù)族人屏障？
趙鞅答道：必為堅(jiān)城，固若金湯。我趙氏日后有難，可于此為避難之所也。
因厭惡中行氏，又囑道：中行寅于五十年前所建圍墻，必要拆毀。
尹鐸領(lǐng)命，與董安于拜辭家主而去。
董安于字閼于，平陽(yáng)翼城人，太史官董狐之后。因出身史官世家，故深明地理風(fēng)水，又知趙鞅用意，便選址于太原盆地，審時(shí)度勢(shì)，以遠(yuǎn)離五卿勢(shì)力。因見汾河西畔，背靠龍山、面臨晉水、北依盂邑、南帶梗陽(yáng)，龍脈風(fēng)水絕佳，于是建議在此筑城。
尹鐸大喜，二人一拍即合。因其地位于晉水之北，故將此城命名為晉陽(yáng)城。
期年之后，城墻修成，繼而修建宮殿衙署墻壁。
董安于獻(xiàn)策：可全用丈余荻蒿楛楚莖稈，以做墻骨；外面糊上泥膏，便為宮墻。
尹鐸：卻是為何？
董安于：此墻觀其外表，與夯筑土墻并無(wú)二致，遮風(fēng)擋雨，更是便當(dāng)。萬(wàn)一外城即破，宮城被圍，則可敲掉墻外泥膏，將里面莖稈取出，以為箭桿、戈柄，源源不絕其用也。
尹鐸：妙哉。其計(jì)若神！
建筑內(nèi)殿之時(shí)，董安于又提建議：外圍游廊，不若皆以銅柱，取代木柱為用。
尹鐸：此又是為何？
董安于：銅柱不腐，風(fēng)雨皆不能摧。平時(shí)美觀耐用，危急之時(shí)則可熔為箭簇、刀戈。
尹鐸：公之巧思，神鬼莫測(cè)！
最后修建內(nèi)城四圍宮墻，董安于又獻(xiàn)策道：必用版筑之法。
尹鐸：又是為何？
董安于：利用太原盆地鹵土、汾水河沙、鹵土沙，以版筑之法，使其三者合一，夯實(shí)壓緊，凝固之后則其堅(jiān)如鐵。且若遇雨淋水淹之后，墻中鹵堿自然滲出，更與沙土相混，結(jié)成堅(jiān)硬外殼，可防墻體潰散?？v使來(lái)犯之?dāng)乘?、火焚，刀砍斧斫，皆不懼也?p> 尹鐸：我觀公之計(jì)謀多端，必非凡人。
董安于：公休罵我。若非凡人，便是神仙；人必死后，方能封神也。
畫外音：晉陽(yáng)城經(jīng)過(guò)二人合力，終于筑成，果然是固若金湯，面面俱到。此后憑借晉陽(yáng)城之固，兩次相救趙氏出于危難，其設(shè)計(jì)心思縝密，由此可見一斑。
晉陽(yáng)城完工，尹鐸遣使往報(bào)家主，請(qǐng)前來(lái)視察驗(yàn)收。趙鞅聞報(bào)，乃率家臣等到達(dá)晉陽(yáng)，見所建城壘錯(cuò)落有致，高下相傾，頗為滿意。行至內(nèi)城，見中行寅當(dāng)初所建城墻非但未拆，反而增高丈余，又加其厚。趙鞅見此，不由勃然大怒。（本集完）